译文
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
这里的(de)房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞,深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
当星辰隐没在天边时,我就不得不与你辞别了,
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
明妃即将离去的时候,仰天长叹,叹身世不争,更叹这世间无情。
我此时的心情不好,白白辜负了重阳佳节。
上天一定(ding)(ding)会展现他的意愿吗?但为什么贤(xian)德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两(liang)种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
投去含情的目光,掷去春心,折来鲜花嘲(chao)弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿(er)把船划回。
注释
〔7〕尚:还。西子:即西施,春秋时越国的美女,越国君主勾践将西施献给吴王夫差,西施备受吴王宠爱。相传吴王曾在灵岩山上为西施建有琴台、梳妆台等。
[21]怀:爱惜。
(6)肴:同“肴”,肴山在今河南省洛宁县西北。
7、莫也:岂不也。
黛眉:以美人黛眉比喻柳叶,白居易《长恨歌》:“芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。”隋堤,见周邦彦《兰陵王》注,此处泛指。