首页 古诗词 敢问夫子恶乎长

敢问夫子恶乎长

金朝 / 罗锦堂

牵裾恨不死,漏网荷殊恩。永负汉庭哭,遥怜湘水魂。
祸亦不在大,福亦不在先。世路险孟门,吾徒当勉旃。"
"医王犹有疾,妙理竞难穷。饵药应随病,观身转悟空。
闻道嬖孽能全生。江边老翁错料事,眼暗不见风尘清。"
"雨暗商山过客稀,路傍孤店闭柴扉。
泠泠功德池,相与涤心耳。"
"(燕于巢,审日辰也,燕不以甲乙衔泥。)
美景池台色,佳期宴赏情。词人载笔至,仙妓出花迎。
采菊偏相忆,传香寄便风。今朝竹林下,莫使桂尊空。
布帆轻白浪,锦带入红尘。将底求名宦,平生但任真。"
临川视万里,何必阑槛为。人生感故物,慷慨有馀悲。"
生虽灭众雏,死亦垂千年。物情有报复,快意贵目前。
"十年木屐步苔痕,石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐,
"少微不向吴中隐,为个生缘在鹿门。
辛苦三城戍,长防万里秋。烟尘侵火井,雨雪闭松州。
伊谁云保。未见君子,我心悄悄。既见君子,披豁予抱。
"归羡辽东鹤,吟同楚执珪。未成游碧海,着处觅丹梯。
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑,有时颠倒着衣裳。


敢问夫子恶乎长拼音解释:

qian ju hen bu si .lou wang he shu en .yong fu han ting ku .yao lian xiang shui hun .
huo yi bu zai da .fu yi bu zai xian .shi lu xian meng men .wu tu dang mian zhan ..
.yi wang you you ji .miao li jing nan qiong .er yao ying sui bing .guan shen zhuan wu kong .
wen dao bi nie neng quan sheng .jiang bian lao weng cuo liao shi .yan an bu jian feng chen qing ..
.yu an shang shan guo ke xi .lu bang gu dian bi chai fei .
ling ling gong de chi .xiang yu di xin er ..
..yan yu chao .shen ri chen ye .yan bu yi jia yi xian ni ..
mei jing chi tai se .jia qi yan shang qing .ci ren zai bi zhi .xian ji chu hua ying .
cai ju pian xiang yi .chuan xiang ji bian feng .jin chao zhu lin xia .mo shi gui zun kong .
bu fan qing bai lang .jin dai ru hong chen .jiang di qiu ming huan .ping sheng dan ren zhen ..
lin chuan shi wan li .he bi lan jian wei .ren sheng gan gu wu .kang kai you yu bei ..
sheng sui mie zhong chu .si yi chui qian nian .wu qing you bao fu .kuai yi gui mu qian .
.shi nian mu ji bu tai hen .shi shang song jian shui zi xuan .san bi cao tang reng bei he .
.shao wei bu xiang wu zhong yin .wei ge sheng yuan zai lu men .
xin ku san cheng shu .chang fang wan li qiu .yan chen qin huo jing .yu xue bi song zhou .
yi shui yun bao .wei jian jun zi .wo xin qiao qiao .ji jian jun zi .pi huo yu bao .
.gui xian liao dong he .yin tong chu zhi gui .wei cheng you bi hai .zhuo chu mi dan ti .
zheng xiang fen yun man yan xiang .wu lu cong rong pei yu xiao .you shi dian dao zhuo yi shang .

译文及注释

译文
荷花与荷叶长期互相(xiang)交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。
放声高歌风入松的曲调,歌罢银河星星已经很稀。
田租赋税有个固定期限,日上三竿依然安稳酣眠。
长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才(cai)能休止,自己的相思离别(bie)之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
不见钱塘苏小小,独处寂寞又一秋。
想渡黄河,冰雪堵塞了这条(tiao)大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
树上的枝叶已经是枝蔓成荫(yin)了,曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵,酴醿已经开花,蜜蜂正抢着来采蜜,闹闹嗡嗡;杨柳之间,燕子在轻快穿梭。
太平时闲游有趣却是无能,闲爱天上孤云安静爱山僧。
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太多能使人骨也销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守(shou)宫砂呢!
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净(jing),依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已青青。
身经大大小小百余次的战斗,部下偏将都被封为万户之侯。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦!
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱,独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心,你的灵魂是否就近在眼前呢,你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉?
秋风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一色,浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑容,要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人,请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失,是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。

注释
(24)荡潏:水流动的样子。
31嗣:继承。
⑿也无风雨也无晴:意谓既不怕雨,也不喜晴。
20.蒙汜(sì):古代神话中太阳在晚上停住的地方。
[13]棠棣[dì]连阴:意谓兄弟福荫相继不断。棠棣:指兄弟。棠阴:《诗·召南·甘棠》谓周时召伯巡行南国,曾在甘棠树阴下听讼断案,后人思之,不忍伐其树。阴:同“荫”。
56.比笼:比试的笼子。
158、变通:灵活。

赏析

  白云絮絮,缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪(或是缘溪)而至其巖扉,近看则“春草闭闲门”,蓬门长闭,碧草当门,道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象,那么这里的白云、芳草、静渚、闲门,则充满静穆淡逸的氛围。渚是“静”的,白云、芳草也是静静的。门“闲”,不遇之人,来访者不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然,和谐默契,不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中,悄然融入自在平静的心绪,来访不遇的怅然,似乎被这清幽、宁静的环境,带有内省参照的“禅意”所冲化,渐趋恬然。
  梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘,如许浑《《早梅》张谓 古诗》诗云:“素艳雪凝树”,这是形容梅花似雪,而张谓的诗句则是疑梅为雪,着意点是不同的。对寒梅花发,形色的似玉如雪,不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云:“遥知不是雪,为有暗香来”,也是先疑为雪,只因暗香袭来,才知是梅而非雪,和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗,从似玉非雪、近水先发的梅花着笔,写出了《早梅》张谓 古诗的形神,同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面,写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法,自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
  前四句中李白以大鹏自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟,传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”,“其翼若垂天之云”,翅膀拍下水就是三千里,扶摇直上,可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征,理想的图腾。李白年轻时胸怀大志,非常自负,又深受道家哲学的影响,心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量,以它的翅膀一搧,也能将沧溟之水一簸而干,这里极力夸张大鹏的神力。在这前四句诗中,诗人寥寥数笔,就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。
  千丈岩观瀑。千丈岩,顾名思义,这里崇岩壁立,谷深千丈,是个险峻之地。作者登临“崖端”,攀树“下视”,以至“目眩心悸”,历险逐胜之情跃然纸上。飞雪亭观瀑,是千丈岩的着名景观。“初若大练,触岩石,喷薄如急雪飞下。”寥寥十余字,写出了瀑布自崖顶飞泻潭下的壮观景象:它自锦镜直径十余丈的大园池喷薄而下,始则宽如大练,继而与岩石相激,珠玑四溅,细若飞雪,纷纷急下。沾湿衣襟,着实让人心醉。“情以物生”(刘勰《文心雕龙·铨赋》),“辞以情发”(刘勰《文心雕龙·物色》),这一惊一喜引发了作者的感慨。他唇吻翕动,刚要启口,环顾四周,竟没有一个知音,不禁“怅然久之”。他想说什么呢?”此时此刻作者决非是要赞山吟水,他要“清谈玄辩”(多(duo)指玄妙的哲理)。作者32岁时南宋灭亡,怀着悲愤的心情,拒不出仕;放浪山水以后,逢寓止则“杜门危坐,昼夜为一食”(《洞霄图志》),以后隐居洞霄宫,也过着“身不衣帛,楮御寒暑”(《伯牙琴》)的清苦生活,直到在超然馆无疾坐化,终不改志,走的是一条多么艰险的人生之路啊!虽有谢翱、周密(也是抗节隐逸之士)二位好友,但都未曾同游,且境况相似……在伤时感遇的慨叹中,流露出了作者的幽愤与渴望。
  此诗的第二章几乎是第一章的再现,只是调换了两个字,这种复沓的修辞手法,通过对某种事物的反复吟诵,可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点,是成功地运用了比兴的艺术手法,比是“以彼物比此物也”,兴是“先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。比兴的运用,不但使诗的开篇较为自然,没有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人,较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵,易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛,“善鸟香草以配忠贞”(王逸《楚辞章》),也为后世的文学作品所普遍接受。
  一云结尾两句,分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民,正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”(《两汉文学史参考资料》)。
  慨叹着“何不策高足,先据要路津”的汉末文人,面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥,总得有识马的伯乐才行;善琴奏,少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门,——在茫茫人和事,没有什么比这更教人嗟伤的了。
  第二首诗由上文对边疆守御的思考,由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实,分析了晋朝破灭的原因和过程,深深感叹内政不修则外虏入侵,并以此讽喻时局。
  “首夏”二句遥应《游南亭》诗“未厌青春好,已睹朱明移”,既点明此游节令,又显示了一种莫可如何而慰情聊胜无的复杂心情。游南亭触景生情,由春夏迭代中,深哀盛年已去,衰疾在斯。这里说,初夏了,天气总算还清爽煦和,芳草也未尝因骄阳的淫威而枯萎。可见诗人似乎已从前诗的悲感中稍稍复苏。尤可注意:“芳草犹未歇”,实反用《离骚》“及年岁之未晏兮,时亦犹其未央,恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳”,则又于自幸自慰中,见出谢客这位“逐臣”的傲兀性格来。但是这种欣慰并不能维持多久,在出郡数十里南游赤石中,日复一日地水行水宿,未免单调,而阴晴的变化,云霞的出没,也因屡见而失去了新鲜之感。这滨海的周游,已使人厌厌生“倦”,更何况面临的是极北不毛之地,穷发更北的溟海呢。有人认为“况乃临穷发”是写诗人豪情勃发,顿起泛海之想,然而“况乃”二字分明承“倦瀛壖”来,见出帆海之前,诗人的心情并不甚佳。
  这首《恋绣衾》,乃拟思妇伤春怨别之作。“柳丝空有千万条,系不(xi bu)住,溪头画桡!”,写的是怨别之情。开篇之笔,如脱口而出,使人对思妇郁结萦回的百结愁肠洞悉无余。“空有”是徒然、枉有之意;“千万条”则极言其多,两者联用,将怨悱而又无可奈何之情渲染到了极致。“系不住、溪头画桡”,补出“空有”的原委,因纵有千万条柳丝,也未能系住所爱者,他还是乘着画桡走了,这不是枉然吗?可见“空有”一词极有份量,传达出极为缠绵的情致。这是思妇对往昔离别的追忆,也是对离别造成的感情痛苦的宣泄。“想今宵,也对新月,过轻寒,何处小桥?”这是从追忆返回现实,如镜头由远景拉回近景;从自身想到对方,如电影将相关双方交叉拍摄。写出思妇现在对他的殷殷的思念。黄鹤一去无消息,自己却无时无刻不在思念着离人。郎君是在西湾乘船从江上走的,所以连做梦也追逐着江水,追逐着郎君。词中的他(de ta),是溪头乘画桡离别的,走时,如同今晚一样,有一痕新月,还有些微春夜的寒意。“过轻寒”的“过”有洒落、飘来的意思,如贺铸的《簇水近》:“一笛清风弄袖,新月梳云缕。澄凉夜气,才过几点黄昏雨……”,其中“过”字,意思庶近,那么,此时此刻他的画桡停泊在何处小桥呢?他今晚,仰对这痕新月,是否也在思念着我呢?这是对离人的悬想,正说明自己的魂魄也无时无刻不在追逐着离人。词人用“新月”、“轻寒”、“小桥”等词语,构成一幅凄清的图画。新月不是圆月,“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”,缺月,正象征着人各西东,不能团聚。这凄清画面所构成的凄清氛围正是女主人公凄清寂寞心境的写照。而从自己的思念转而对所思者的设想,设想对方今宵是何情思,造成词章之波折,使所写之感情深入一层。下片的“玉箫台榭春多少!溜啼红,脸霞未消。”是再用追忆之笔,犹如电影镜头再摇向远景。这里的“春”,非惟春光,更是春情,是温馨、美满幸福的借代词。不确定的量词“多少”,正是无限、无量之意,极言其多。追思以往,台榭留连,玉箫送情,形影相随,真是“花不尽,月无穷。两心同”(张光《诉衷情》),给人多少甜美的回忆!但“春多少”,毕竟还是抽象之语,需再作具体的完足。“溜啼红,脸霞未消”,则是对往昔幸福生活的具体描述。“啼红”,指杜鹃的叫声;“溜”是对叫声的摹写。“杜鹃啼得春归去”,杜鹃声声,说明时序已入暮春,显示着春天即将归去。“脸霞”,指满脸春光,如同彩霞。因为无限的幸福,春情如醉,即使杜鹃声声悲啼,自然的春光即将过去,心底的春光却依然如故,所以脸如朝霞,神采飞扬。用自然春光的消逝,反衬心底春光的长存和浓烈,并反杜鹃啼血的常意而用之,都说明构思别致,良多新意。“怪别来,胭脂慵傅,被东风、偷在杏梢。”章法上再作转捩,成三折之势,词意上又回写现时心境。一个“怪”字作逗,怨艾之情顿显。词人精取“胭脂慵傅”这一典型细节,与往昔的“脸霞未消”形成强烈的比照,把“只是朱颜改”的现状委婉道出。往昔因春情无限,纵然杜鹃啼红,春光将逝,仍“脸霞未消”;现在,徒有盎然春光,但因离愁别恨,春情无着,即使没有“杜鹃声里斜阳暮”,也折损朱颜;且因心意阑珊,慵慵恹恹,胭脂无心,任朱颜凋零,就更显得容光的憔悴。虽笔墨未着“怨”字,但在这今昔比照的叙述中,怨艾凄恻之情,沉沉实实,掬之可感。这脸霞,这朱颜,究竟到哪里去了?“被东风,偷去杏梢。”你不见“红杏枝头春意闹”吗?这束篇之笔,如得神助。因伤春而折损的容颜,构思造想为东风偷去,真是奇巧至极!这朱颜偷在杏梢上,这意境真婉约至极!这有意以清丽之笔作淡语,说痛楚而面带微笑,真是雅正至极!
  前半部分诗人借“游侠子”的遭遇来抒发自己沉沦不遇的感慨,后半部分则以直抒胸臆的议论,将抑郁不平之情进一步表达出来。一开始以“君不见”当头唱起,提示人们注意:现在世人只按“黄金”的多少来决定双方“交态”的厚薄。没有“黄金”,关系就自然“疏索”(即疏散之意)了。诗人的感情又由前面的沉实转入激愤,正因他“感叹”之深,对世态炎凉体会之切,因此对于“旧游”和“时事”厌恶之极,这样就有力地逼出最后两句:“且与少年饮美酒,往来射猎西山头!”这样的结尾看似旷达,与世“无求”,实则正话反说,充满慷慨之情,愤懑之气,“宕出远神”。它不仅以“痛饮美酒”,“射猎西山”(西山即邯郸西北的马服山)的豪举,刻画出“游侠子”的英武雄迈之态。而且以一虚字“且”冠在句首,更表现出他睥睨尘世、待时而动的高旷情怀和耿介刚强的性格特征。这样的曲终高奏,宛若奇峰突起,意蕴深远,令人回味无穷。因此赵熙批曰:“大力收束,何其健举!”(《唐百家诗选手批本》)
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  第二首:作者渡黄河见汀渚满眼小鸟中,一只高洁轩昂的黄鹄,它的惊人之飞鸣尚不为人所认识,但它不屑于与众鸟一起争食,并不急于展示一飞冲天的资质和才能。托物言志,黄鹄就是尚未发达的诗人自己。
  接着四句,是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中,杳无人迹;忽然又飘来一阵隐隐的钟声,在深山空谷中回响,使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调,显得越发安谧。“何处”二字,看似寻常,实则绝妙:由于山深林密,使人不觉钟声从何而来,只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕;这与上句的“无人”相应,又暗承首句的“不知”。有小径而无人行,听钟鸣而不知何处,再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
  “昔日太宗拳毛騧”以下十四句,转入写马正位,具体绘写“九马图”。诗人多层次、多角度地描写曹霸所画的九匹马,错综写来,鲜活生动。前六句,先写二马,“今之新图有二马”,一为唐太宗的拳毛騧,是太宗平定刘(ding liu)黑闼时所乘的战骑,一为郭家狮子花,即九花虬,是唐代宗赐给郭子仪的御马。二马都是战骑,一以当万,因此诗人赞道:“此皆战骑一敌万,缟素漠漠开风沙。”缟素,是画绢。一打开画卷,就见到二马在广邈的战地风沙中飞驰,诗人从逼真的角度,称誉图上二马画艺高超。“其余七匹”以下四句,分别从七马的形貌、奔驰、伏枥三个方面,再现画上七马“殊绝”的神态,都是与众不同的良马。“迥若”句,描摹七马形貌,七马毛色或红、或白、或红白相间,如霞雪飞动。“霜蹄”句,是说有些马奔驰在长楸道上,践踏霜雪。“马官”句,是说有些马在厩里排列成行,由马官悉心厮养。诗人先写二马,后写七马,又对“九马图”作出总的评价:“可怜九马争神骏,顾视清高气深稳。”九马匹匹神骏,昂首顾视,神采飞扬,气度稳健,惹人喜爱。这二句诗,深得马的神趣,杨伦评之为“警句”(《杜诗镜铨》),谁是苦心爱马的人呢?诗人再一次运用陪衬法,写道:“后有韦讽前支遁。”,以支遁衬托,是突现收藏九马图的韦讽。这句诗赞誉韦讽风韵不凡的品格和酷爱绘画艺术的高深素养,也遥扣题意。本段前六句用平声麻韵,中四句用仄声屑韵,后四句用仄声韵,上声阮、去声震通押,韵转意换,诗思层次分明。
  此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业,赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩,祈求他们保佑后代子孙福寿安康,永远昌盛。在祖先的神主面前,祭者不由追忆起武王创业开国的艰难,眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象:击灭商纣,开邦立国的武王,东征西讨,开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美,也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。

创作背景

  应该注意的是,作者还将神话、传说与他的奇特想象和恣意夸张结合在一起,使三者相辅相成,交融为一体。这是李白诗浪漫主义风格的一个显著特征,也是本诗艺术上的又一特色。在这首诗里,作者采撅了蚕丛开国、五丁开山、子规啼恨的古老传说及六龙回日的瑰丽神话,把它们编织在他对蜀道艰难的奇特想象和夸张描绘之中,为笔下的山岭石栈涂抹上一层古朴悲凉而又神奇迷离的色彩,使整首作品散发出浓郁的浪漫气息。需要指出,这些神话、传说,既是作者想象的内容,也是他恣意夸张的体现,三者是互为表里,难以拆分的。

  

罗锦堂( 金朝 )

收录诗词 (5662)
简 介

罗锦堂 罗锦堂,字云霖。中国台湾第一位文学博士。罗锦堂先生一生旅居,结识了诸多好友,并写下了很多力作,他把这些作品合写成《行吟集》。其中既有思念故乡的作品,也有展现志向的作品,还不乏展现异域生活的作品。无论哪种作品,都能体现罗锦堂特有的作品风格。罗锦堂晚年仍不忘弘扬国学,曾去世界多个国家的大学进行讲学,为国学事业做出了很大的贡献。罗教授对中国古典文学深有研究,是元曲专家,着作有《中国散曲史》、《锦堂论曲》、《罗锦堂词曲选集》等十余种。

折桂令·客窗清明 / 翁承赞

文章一小技,于道未为尊。起予幸斑白,因是托子孙。
"文武资人望,谋猷简圣情。南州初卧鼓,东土复维城。
"曲岸深潭一山叟,驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名,
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻,玉指提携叹奇绝。
坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回,
早归来,黄土泥衣眼易眯。"
敖恶无厌,不畏颠坠。
大堤逢落日,广汉望通津。却别渔潭下,惊鸥那可亲。"


江村即事 / 王谨礼

乃知正人意,不苟飞长缨。凉飙振南岳,之子宠若惊。
木兰舟上蹋江潮。空山古寺千年石,草色寒堤百尺桥,
"草深那可访,地久阻相传。散漫三秋雨,疏芜万里烟。
"小径升堂旧不斜,五株桃树亦从遮。高秋总喂贫人实,
涧鼠喧藤蔓,山禽窜石丛。白云当岭雨,黄叶绕阶风。
文学与我游,萧疏外声利。追随二十载,浩荡长安醉。
诗思应须苦,猿声莫厌闻。离居见新月,那得不思君。"
"贾生恸哭后,寥落无其人。安知蔡夫子,高义迈等伦。


陋室铭 / 岐元

"龙门横野断,驿树出城来。气色皇居近,金银佛寺开。
孰与关张并,功临耿邓亲。应天才不小,得士契无邻。
玉颜送酒铜鞮歌,金管留人石头宿。北雁初回江燕飞,
平地专欹倒,分曹失异同。礼甘衰力就,义忝上官通。
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔,
旧僚云出矣,晚岁复何如。海峤瞻归路,江城梦直庐。
一饭未曾留俗客,数篇今见古人诗。
强神迷复皂雕前,俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴,


思黯南墅赏牡丹 / 叶孝基

"隐者柴门内,畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤,不待致书求。
空色在轩户,边声连鼓鼙。天寒万里北,地豁九州西。
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言,遂使安仁却为掾。
羽翮时一看,穷愁始三省。人生感然诺,何啻若形影。
"楠树色冥冥,江边一盖青。近根开药圃,接叶制茅亭。
"蛰龙三冬卧,老鹤万里心。昔时贤俊人,未遇犹视今。
鸾凤有铩翮,先儒曾抱麟。雷霆霹长松,骨大却生筋。
千里思亲独远归。云帆春水将何适,日爱东南暮山碧。


水仙子·寻梅 / 允祦

月下谁家笛,城头几片云。如何此幽兴,明日重离群。"
"我从苍梧来,将耕旧山田。踟蹰为故人,且复停归船。
空中几处闻清响,欲绕行云不遣飞。"
"垂白冯唐老,清秋宋玉悲。江喧长少睡,楼迥独移时。
中巴不曾消息好,暝传戍鼓长云间。
"成都勐将有花卿,学语小儿知姓名。用如快鹘风火生,
"愁眼看霜露,寒城菊自花。天风随断柳,客泪堕清笳。
白首独一身,青山为四邻。虽行故乡陌,不见故乡人。


秋声赋 / 张景

"万里三韩国,行人满目愁。辞天使星远,临水涧霜秋。
永作殊方客,残生一老翁。相哀骨可换,亦遣驭清风。"
欢娱看绝塞,涕泪落秋风。鸳鹭回金阙,谁怜病峡中。"
鹤下云汀近,鸡栖草屋同。琴书散明烛,长夜始堪终。"
"我从苍梧来,将耕旧山田。踟蹰为故人,且复停归船。
一言并拜相,片善咸居台。夫君何不遇,为泣黄金台。"
"佣赁难堪一老身,皤皤力役在青春。
东风好作阳和使,逢草逢花报发生。"


越女词五首 / 刘礿

与子姻娅间,既亲亦有故。万里长江边,邂逅一相遇。
春秋二时归至尊。至尊内外马盈亿,伏枥在垧空大存。
"闻道君牙帐,防秋近赤霄。下临千雪岭,却背五绳桥。
读书难字过,对酒满壶频。近识峨眉老,知予懒是真。"
"三十事诸侯,贤豪冠北州。桃花迎骏马,苏合染轻裘。
今日南湖采薇蕨,何人为觅郑瓜州。
吾将出于东方。祈有德而来归,辅神柽与坚香。
"谁知苦贫夫,家有愁怨妻。请君听其词,能不为酸凄。


重别周尚书 / 王旋吉

秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛,满堂宾客皆回头。
明主信英武,威声赫四邻。誓师自朔方,旗帜何缤纷。
丹青宛转麒麟里,光芒六合无泥滓。"
"苦雨滴兰砌,秋风生葛衣。潢污三径绝,砧杵四邻稀。
"青春带文绶,去事魏征西。上路金羁出,中人玉箸齐。
相知成白首,此别间黄泉。风雨嗟何及,江湖涕泫然。
霜潭浮紫菜,雪栈绕青山。当似遗民去,柴桑政自闲。"
诏使归金策,神人送玉衣。空山竟不从,宁肯学湘妃。"


鹦鹉灭火 / 陈武子

瀛瀛如何?不虢不赩,莫知其极。"
一弹一引满,耳热知心宣。曲终余亦酣,起舞山水前。
畴昔轻三事,尝期老一峰。门临商岭道,窗引洛城钟。
今日南湖采薇蕨,何人为觅郑瓜州。
孤城日无援,高节终可悲。家国共沦亡,精魂空在斯。
永欲卧丘壑,息心依梵筵。誓将历劫愿,无以外物牵。"
羁使空斜影,龙居閟积流。篙工幸不溺,俄顷逐轻鸥。
离别人谁在,经过老自休。眼前今古意,江汉一归舟。"


声声慢·寻寻觅觅 / 孔继勋

唤人呈楚舞,借客试吴钩。见说秦兵至,甘心赴国仇。"
市喧宜近利,林僻此无蹊。若访衰翁语,须令剩客迷。
远空霞破露月轮,薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带,
"黄叶前朝寺,无僧寒殿开。池晴龟出暴,松暝鹤飞回。
"不醉百花酒,伤心千里归。独收和氏玉,还采旧山薇。
"西上逢节换,东征私自怜。故人今卧疾,欲别还留连。
秋山眼冷魂未归,仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室,
三元章醮升,五域□□觌。帟幕翠微亘,机茵丹洞辟。