大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七
"否极尝闻泰,嗟君独不然。悯凶才稚齿,羸疾主中年。
"越客新安别,秦人旧国情。舟乘晚风便,月带上潮平。
变化非一状,晴明分众容。烟开秦帝桥,隐隐横残虹。
"高流缠峻隅,城下缅丘墟。决渠信浩荡,潭岛成江湖。
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞,相如免脱鹔鹴裘。
蛾眉笑躃者,宾客去平原。却斩美人首,三千还骏奔。
归流赴淮海,征帆下扬州。族父江阳令,盛业继前修。
晨起西郊道,原野分黍稷。自乐陶唐人,服勤在微力。
一扫四野空,喧唿鞍马前。归来献所获,炮炙宜霜天。
冬中馀雪在,墟上春流驶。风日畅怀抱,山川多秀气。
"兰桡缦转傍汀沙,应接云峰到若耶。旧浦满来移渡口,
掩笑频欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七拼音解释:
.fou ji chang wen tai .jie jun du bu ran .min xiong cai zhi chi .lei ji zhu zhong nian .
.yue ke xin an bie .qin ren jiu guo qing .zhou cheng wan feng bian .yue dai shang chao ping .
bian hua fei yi zhuang .qing ming fen zhong rong .yan kai qin di qiao .yin yin heng can hong .
.gao liu chan jun yu .cheng xia mian qiu xu .jue qu xin hao dang .tan dao cheng jiang hu .
ke duo le han bing zhu you .xie shang zi neng qu yu wu .xiang ru mian tuo su shuang qiu .
e mei xiao bi zhe .bin ke qu ping yuan .que zhan mei ren shou .san qian huan jun ben .
gui liu fu huai hai .zheng fan xia yang zhou .zu fu jiang yang ling .sheng ye ji qian xiu .
chen qi xi jiao dao .yuan ye fen shu ji .zi le tao tang ren .fu qin zai wei li .
yi sao si ye kong .xuan hu an ma qian .gui lai xian suo huo .pao zhi yi shuang tian .
dong zhong yu xue zai .xu shang chun liu shi .feng ri chang huai bao .shan chuan duo xiu qi .
.lan rao man zhuan bang ting sha .ying jie yun feng dao ruo ye .jiu pu man lai yi du kou .
yan xiao pin yi shan .ying ge zha dong xian .bu zhi wu xia yu .he shi hai xi bian ..
译文及注释
译文
仰面朝天纵声大(da)笑着走出门(men)去,我怎么会是长期身处草野之人?
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
涧口一片寂静杳无人迹,纷纷扬扬独自开了(liao)又落。
秦王的侍臣上前,斩杀荆轲。事后,秦王还头昏眼花了好长一段时间。
拂晓朱门列戟,撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路?长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
靖安宅里,天天面对着窗前的碧柳,凝眸念远;《望驿台(tai)》白居易 古诗前,春意阑珊,花儿纷纷飘落到地面。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空(kong),就不会想到与梨花有同一种梦想。
与伊人道别的场景历历在目,内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜,去数尽那绵长的相思雨。
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月,照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁,群星稀廖。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤,忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊?
风雨把春天送归这里,飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻(dong)最寒冷的时候,悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
注释
⑹翠微:青葱的山气。
⑽“泰山”二句:《礼记》载,孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者,使子路问之,曰:昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。夫子曰:何不去也?曰:无苛政。夫子曰:小子识之,苛政猛于虎也。
唐人多以汉暗喻本朝之事,故五侯七贵借指当时与李白结交的达官显贵。
⑺收取:收拾集起。
2.《抱朴子》:晋人葛洪著。
团团:圆月。
赏析
反躬自问,自我感觉是个活的快乐的人,尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难,在别人看来我应该是脸上挂满愁容的,可事实恰恰相反,我脸上的微笑已经成为一种常态,很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。
最后两句“若在秦楼畔,堪为弄玉媒”,假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边,它完全可以(yi)以自己的美做弄玉的大媒人,而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交,有声有色;其次,诗中多处运用对偶句,如:“榆柳荫后檐,桃李罗堂前。”还有对比手法的运用,将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比,从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱;再有语言明白清新,几如白话,质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境,诗的语言完全为呈现这意境服务,不求表面的好看,于是诗便显得自然。总之,这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
诗的前两句写梦前之思。在深邃的洞房中,昨夜吹进了春风,可见春天已经悄悄地来到。春回大地,风入洞房,该是春色已满人间了吧,可是深居内室的人,感到有些意外,仿佛春天是一下子出现了似的。季节的更换容易引起感情的波动,尤其当寒冷萧索的冬天转到晴和美丽的春天的时候。面对这美好的季节,想到在湘江之滨的美人,相距既远,相会自难,所以更加思念了。
一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注(zhu)意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
此外,其乱辞称:“ 先君行止,则有作兮,虽其不敏,敢不法兮。”这表明班昭的《《东征赋》班昭 古诗》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历,对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂,都是触景生情,发为感慨。和班彪的《北征赋》相比,《《东征赋》班昭 古诗》的感情描写更为细腻,作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来,强自开解而又无可奈何,低徊往复,而又有古淡的文风。
接下来,诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石,清音入香冥。苍梧来怨慕,白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦,它能使坚硬的金石为之凄楚;瑟声清亢响亮,它可以响遏行云,传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野,感动了寄身山间的舜帝之灵,他让山上的白芷吐出芬芳,与瑟声交相应和,弥漫在广袤的空间,使天地为之悲苦,草木为之动情。
“送君归去愁不尽,又惜空度凉风(liang feng)天。”诗的后两句直抒情怀。“愁不尽”说明两人情谊非同一般,后句侧重点是“空度”,他说,(你走了)我很惋惜(无人与我做伴),白白度过这个凉风飒飒、气候宜人的秋天。这两句语意浅近,而诗人与狄宗亨的深厚情谊却表现得十分深刻,即所谓“意近而旨远”。
伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。”第一句话就表明了,武则天的伪善。武则天是中国历史中少有的毒妇,其任用酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民,陷大唐锦绣山河于水深火热之中,屠杀皇室宗亲、功勋权贵,是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的《为李敬业讨武曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种恶性,精明简洁、鞭挞入理,将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕,皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐。文章写武则天淫乱的“洎乎晚节,秽乱春宫”、“入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主”等,将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚,在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象。如果仅仅如此,也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之狐姬耳。但事实并非如此,武则天还有很大的野心,“加以虺蜴为心,豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁,“近狎邪僻,残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩,“杀姊屠兄,弑君鸩母”,对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容:“神人之所共嫉,天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切,充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一个有野心的人,她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密,“包藏祸心,窥窃神器”。为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极,大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋,致使大唐江山风雨飘摇,“霍子孟之不作,朱虚侯之已亡。燕啄皇孙,知汉祚之将尽。龙漦帝后,识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。
“岩岩钟山首,赫赫炎天路” 二句:岩岩,高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》:“泰山岩岩,鲁邦所詹。” 钟山,北海中的山,极寒冷的地方。赫赫,炎热。炎天,指南方。钟山为极寒之地,炎天为极热之地,两相对比,喻“世道炎凉”。这两句的意思是说,高峻寒冷的钟山石首,与炎热至极的南方之路,地理位置差异,冷热悬殊,对比强烈。
这首诗边记事边抒情,层次清楚,感情激愤,爱国热情跃然纸上。此外,如语言的形象,对仗的工整,也是此篇的艺术特点。
这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞,从形式上看,它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问,均为诗人身历的现实遭际,其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐,而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起,沸涌直上、翻折而下,带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问,而采取了“宁……将……”的两疑方式,在对立铺排中摩奡震荡,似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法,使每一对立的卜问,突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则,即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词,无须多加探究,一股愿与慨然同风的正气,已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道,则斥之为“偷生”、“争食”,状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”,那鄙夷不屑之情,正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的,则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的,不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么?明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火,所以他的“释策而谢”,公然承认“数有所不逮,神有所不通”,也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
这首诗出现在《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏》里。这是《海棠诗社》的第二次活动,也是贾府表面上处于最鼎盛的时期。此次活动,由史湘云和薛宝钗拟定题目,共十二道题目,限定七律,但不限韵,由宝玉、黛玉、宝钗、湘云、探春等五人自由选题。在这次吟诗比赛中,“蘅芜君”薛宝钗选了《忆菊》、《画菊》之后,“怡红公子”贾宝玉选了《访菊》和《种菊》两道诗题。“潇湘妃子”林黛玉选了其中三道诗题:《《咏菊》曹雪芹 古诗》、《问菊》和《菊梦》。其余五题分别由湘云和探春选得。只“有顿饭工夫, 十二题已全,各自誊出来,都交与迎春,另拿了一张雪浪笺过来,一并誊录出来”。这首诗是在蘅芜君的《忆菊》、怡红公子的《访菊》和《种菊》,枕霞旧友史湘云的《对菊》、《供菊》之后,由潇湘妃子林黛玉写出的三首诗中的第一首。“众人看一首,赞一首,彼此称扬不已.李纨笑道: ‘等我从公评来.通篇看来,各有各人的警句.今日公评:<<《咏菊》曹雪芹 古诗>>第一,<<问菊>>第二,<<菊梦>>第三,题目新,诗也新,立意更新,恼不得要推潇湘妃子为魁了”。林黛玉可谓是囊括金、银、铜牌。“ 宝玉听说,喜的拍手叫"极是,极公道。"”
“征蓬出汉塞,归雁入胡天”,诗人以“蓬”、“雁”自比,说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”,像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子,这里却是比喻一个负有(fu you)朝廷使命的大臣,正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。
“西园公子名无忌,南国佳人号莫愁”,第三联,诗人十分巧妙地借用了历史上的人物与人名进一步地讽刺了那些公子王孙化肆无忌惮、放荡不羁的行径。“西园公子”原指的是魏文帝曹丕。曹植诗《公宴诗》:“公子敬爱客,终宴不知疲。清夜游西园,飞盖相追随。”《文选》李善注:“公子,谓文帝。”西园,在今河南临漳县西,为曹操所筑。曹王为公子时常在此夜宴,款待文士。所谓“无忌”,原是战国时魏国公子信陵君的名号,这里诗人用的是字面上的意思,即取其无所顾忌、无所忌惮之意,意指王孙公子们只顾享乐,已到了无所忌惮的地步了。此外,历史上有两个莫愁,即洛阳莫愁与石城莫愁,这里所指,当是石城莫愁。《旧唐书·乐志(二)》载:“莫愁乐,出于石城乐。石城有女子名莫愁,善歌谣。·一故歌云:‘莫愁在何处?莫愁石城西。艇子打两桨,催送莫愁来。”’这里引用莫愁之名,除了指其善歌舞外,同样也借用“莫愁”二字的字面意思。当然,诗句表面上是说那些歌舞女不解国事,不知国之将倾,实则是将矛头指向欣赏歌舞的王孙贵族。这一联写得好,不仅在于对仗极为工整,巧用典故,还在于在工整的形式下,.所蕴含的诗人深沉感慨,读罢能让人咀嚼与深思。
创作背景
《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。
惟昔不自媒,担簦西入秦。攀龙九天上,忝列岁星臣。
卧闻海潮至,起视江月斜。借问同舟客,何时到永嘉。"
杳然如在诸天宿。谁堪世事更相牵,惆怅回船江水渌。"
"夜久闻羌笛,寥寥虚客堂。山空响不散,谿静曲宜长。
昆弟忻来集,童稚满眼前。适意在无事,携手望秋田。
"楼头广陵近,九月在南徐。秋色明海县,寒烟生里闾。
"荆扉带郊郭,稼穑满东菑。倚杖寒山暮,鸣梭秋叶时。
西临有边邑,北走尽亭戍。泾水横白烟,州城隐寒树。
送兄 / 井力行
"繁霜晓幕鸣柏乌,待子兽炭然金炉。重门启锁紫髯胡。
"与君园庐并,微尚颇亦同。耕钓方自逸,壶觞趣不空。
去程何用计,胜事且相关。旅逸同群鸟,悠悠往复还。"
还归坐郡阁,但见山苍苍。"
鸣笳瀚海曲,按节阳关外。落日下河源,寒山静秋塞。
"北邙山上列坟茔,万古千秋对洛城。
取乐须臾间,宁问声与音。"
尝以耕玉田,龙鸣西顶中。金梯与天接,几日来相逢。"
容卫都人惨,山川驷马嘶。犹闻陇上客,相对哭征西。
少凭水木兴,暂令身心调。愿谢携手客,兹山禅诵饶。"
"汉上逢老翁,江口为僵尸。白发沾黄泥,遗骸集乌鸱。
恋子四五人,裴回未翱翔。东流送白日,骤歌兰蕙芳。
左手正接z5,浩歌眄青穹。夷犹傲清吏,偃仰狎渔翁。
"秋月照潇湘,月明闻荡桨。石横晚濑急,水落寒沙广。
晓奏趋双阙,秋成报万箱。幸论开济力,已实海陵仓。"
青松心在任风霜。斗间谁与看冤气,盆下无由见太阳。
"北望极长廊,斜扉映丛竹。亭午一来寻,院幽僧亦独。
累幸忝宾荐,末路逢沙汰。濩落名不成,裴回意空大。
石路行将尽,烟郊望忽开。赏矜垂柳报,春畏落花催。
畏瘦疑伤窄,防寒更厚装。半啼封裹了,知欲寄谁将。"
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。
特达逾珪璋,节操方松筠。云汉一矫翼,天池三振鳞。
人生作乐须及辰。君不见楚王台上红颜子,
"虞获子鹿,畜之城陬。园有美草,池有清流。
缅然万物始,及与群物齐。分地依后稷,用天信重黎。
"旧寺寻遗绪,归心逐去尘。早莺何处客,古木几家人。
初登翠微岭,复憩金沙泉。践苔朝霜滑,弄波夕月圆。
芸阁英华入,宾门鹓鹭登。恩筵过所望,圣泽实超恒。
吾欲竟此曲,意深不可传。叹息孤鸾鸟,伤心明镜前。"
此日小臣徒献赋,汉家谁复重扬雄。"
逢君从此去,背楚方东走。烟际指金陵,潮时过湓口。
"九日报仙家,三秋转岁华。唿鹰下鸟路,戏马出龙沙。
养竹记 / 纳喇涵菲
鬼哭知己冤,鸟言诚所诱。诸公深惠爱,朝夕相左右。
陇路起丰镐,关云随旆旌。河湟训兵甲,义勇方横行。
爰从姻娅贬,岂失忠信防。万里行骥足,十年暌凤翔。
乐天知命兮守岩洞。时击磬兮嗟鸣凤,
柔素亮为表,礼章夙所该。仕公不及私,百事委令才。
结发二十载,宾敬如始来。提携属时屯,契阔忧患灾。
"支公去已久,寂寞龙华会。古木闭空山,苍然暮相对。
云路俄平入,台阶忽上凌。秉钧调造化,宣綍慰黎烝.
炎时方憷惕,有若践霜露。惆怅长岑长,寂寞梁王傅。
渭水冰下流,潼关雪中启。荷莜几时还,尘缨待君洗。"
去去复去去,辞君还忆君。汉水既殊流,楚山亦此分。
"灵飙动阊阖,微雨洒瑶林。复此新秋夜,高阁正沉沉。
饰簪陪早岁,接壤厕专城。旷别心弥轸,宏观义转倾。
枫林带水驿,夜火明山县。千里送行人,蔡州如眼见。
久迷空寂理,多为繁华故。永欲投死生,馀生岂能误。"
岁暮期再寻,幽哉羡门子。"
"杳杳袅袅清且切,鹧鸪飞处又斜阳。
"新人如花虽可宠,故人似玉由来重。花性飘扬不自持,
北望无乡信,东游滞客行。今君佩铜墨,还有越乡情。"
裂素持作书,将寄万里怀。眷眷待远信,竟岁无人来。
衣貌本淳古,文章多佳丽。延引故乡人,风义未沦替。
"仲父王佐材,屈身仇香位。一从理京剧,万事皆容易。
周公大圣接舆狂。千年魑魅逢华表,九日茱萸作佩囊。
回首隔烟雾,遥遥两相思。阳春自当返,短翮欲追随。"
金罍美酒满座春,平原爱才多众宾。满堂尽是忠义士,
鹊浴西江雨,鸡鸣东海潮。此情劳梦寐,况道双林遥。"
干戈一起文武乖,欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉,
此日从臣何不言。独有威声振千古,君不见后嗣尊为武。"
玉座浮香气,秋禁散凉风。应向横门度,环珮杳玲珑。
"行人惜寸景,系马暂留欢。昨日辞小沛,何时到长安。
半是吴风俗,仍为楚岁时。更逢习凿齿,言在汉川湄。"
俟子惜时节,怅望临高台。"
嘉树蔼初绿,靡芜叶幽芳。君子不在赏,寄之云路长。
"四明三千里,朝起赤城霞。日出红光散,分辉照雪崖。
此地饶古迹,世人多忘归。经年松雪在,永日世情稀。
西林独鹤引闲步,南涧飞泉清角巾。前年上书不得意,
圣朝及天宝,豺虎起东北。下沉战死魂,上结穷冤色。
"栖身齿多暮,息心君独少。慕谢始精文,依僧欲观妙。
金茎孤峙兮凌紫烟,汉宫美人望杳然。通天台上月初出,
挥袂看朱绂,扬帆指白沙。春风独回首,愁思极如麻。"