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满江红·寄鄂州朱使君寿昌

先秦 / 黄若济

岁岁任他芳草绿,长沙未有定归期。"
"常爱南山游,因而尽原隰。数朝至林岭,百仞登嵬岌。
终仿像兮觏灵仙。"
生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。
"忠义三朝许,威名四海闻。更乘归鲁诏,犹忆破胡勋。
"楚城木叶落,夏口青山遍。鸿雁向南时,君乘使者传。
贤哉四公子,抚掌黄泉里。借问笑何人,笑人不好士。
"日晚湘水绿,孤舟无端倪。明湖涨秋月,独泛巴陵西。
"地轴楼居远,天台阙路赊。何如游帝宅,即此对仙家。
"圣主崇文化,锵锵得盛才。相因归梦立,殿以集贤开。
自言永遁栖,无复从羁绊。挥手谢知己,知己莫能赞。"
卫霍才堪一骑将,朝廷不数贰师功。赵魏燕韩多劲卒,
投迹庶可齐,沧浪有孤棹。"


满江红·寄鄂州朱使君寿昌拼音解释:

sui sui ren ta fang cao lv .chang sha wei you ding gui qi ..
.chang ai nan shan you .yin er jin yuan xi .shu chao zhi lin ling .bai ren deng wei ji .
zhong fang xiang xi gou ling xian ..
sheng zhe wei guo ke .si zhe wei gui ren .tian di yi ni lv .tong bei wan gu chen .
.zhong yi san chao xu .wei ming si hai wen .geng cheng gui lu zhao .you yi po hu xun .
.chu cheng mu ye luo .xia kou qing shan bian .hong yan xiang nan shi .jun cheng shi zhe chuan .
xian zai si gong zi .fu zhang huang quan li .jie wen xiao he ren .xiao ren bu hao shi .
.ri wan xiang shui lv .gu zhou wu duan ni .ming hu zhang qiu yue .du fan ba ling xi .
.di zhou lou ju yuan .tian tai que lu she .he ru you di zhai .ji ci dui xian jia .
.sheng zhu chong wen hua .qiang qiang de sheng cai .xiang yin gui meng li .dian yi ji xian kai .
zi yan yong dun qi .wu fu cong ji ban .hui shou xie zhi ji .zhi ji mo neng zan ..
wei huo cai kan yi qi jiang .chao ting bu shu er shi gong .zhao wei yan han duo jin zu .
tou ji shu ke qi .cang lang you gu zhao ..

译文及注释

译文
因为一路上春(chun)光明媚、风景幽美,我不知不觉就来到您的(de)家了。
  世上有透(tou)光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在(zai)房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜(tong)收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
萍草蔓延叶分九叉,枲(xi)麻长在哪儿开花?
  云山有情有意,可没有办法得到官位(wei),被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧,不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉,得和失到头来都是由于天理。得,是人家命里有;失,是我命里不济。
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。
在梦(meng)中,分明看到的丈夫所在的关寨,可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳?李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
王导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟,人儿在天涯海角飘泊。空记得,当时情话绵绵,还有音书寄我,而今那些闲言闲语令我睹物愁苦,倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍,希望她还能寄我,一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花,对着酒,为她伤心流泪。

注释
去:距离。
[114]“揽騑辔”二句:当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。騑(fēi),车旁之马。古代驾车称辕外之马为騑或骖,此泛指驾车之马。辔,马缰绳。抗策,犹举鞭。盘桓,徘徊不进貌。
(104)不事事——不做事。
87.快:快意。鼌饱:鼌(zhāo)即“朝”,一朝饱食,比喻一时的快乐。王逸《章句》:“言禹治水道娶者,忧无继嗣耳。何特与众人同嗜欲,苟欲饱快一朝之情乎?故以辛酉日娶,甲子日去,而有启也。”
永陵:明世宗嘉靖皇帝的陵墓,此用来代指嘉靖皇帝本人。
26.兹:这。
112.莆(pú):即“蒲”,水草。雚(huán):通“萑(huán)”,芦类植物。营:耕种。全部耕种黑黍等庄稼,就在原来长满蒲苇的地方开垦耕种。

赏析

  电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。
  “往事成尘”谓昔事如烟;“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰:“今丘也,东西南北之人也。”李公谓己亦应如之,为苍生、为国家而生,为民族、为社会而死,己非一己,乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下,南京别称。青衫,学子所服。有感于往昔之多度迷顿,长时不达,年十八方秀才中式,此李公之可慨可叹者也。
  下面两句,作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ,如刘禹锡《浪淘沙》词:“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来,驰聘想 象,写道:“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ,是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷,所以这句的真实意思是说,能够通到皇帝身边去的(指通过科举考试取得高官显位 ),必是运用“曲”的手段,即不正当的手段。唐代科举考试,特别是到晚唐,主要不是在考察学问,而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领,正直的人肯定是要失败的。
  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚(xiang zuo)长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。
  这首诗以近散文化的笔法,古朴的语言,直陈其事,主客互相吟诵诗句,一唱(yi chang)一和,我中有你,你中有我,衷情互诉,洒脱疏放,别具一格。
  这是一首七言绝句,大约作于开元二十二年(734)。当时李白客居洛城,即今天的河南洛阳(luo yang)。在唐代,洛阳是一个很繁华的都市,称东都。一个春风沉醉的夜晚,繁华喧闹了一天的洛阳城已经平静下来。李白大概正在客栈里,因偶然听到笛声而触发故园情,作此诗。
  从这首诗的风格及表现手法比较,此诗豪迈,格调飘逸,想象丰富,音节错综,语言奔放,在民歌体中融入了齐梁体的某些表现手法,而以李白自身独具的俊逸之气将它们统一在一起,典型地表现了诗人“清水出芙蓉”的特色,符合李白的诗风特征。李白作诗喜用夸张之句,此诗中“须臾(xu yu)扫尽数千张”、“一行数字大如斗(dou)”与李白其它著名诗句如“飞流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有异曲同工之妙。
  第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱,适得其所,反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说:虽然那个妖冶的女人很有诱惑力,如果(ru guo)做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”,就不会有今天的结果。
  这首诗风格与《齐风·还》相近,也是三章全用赋体,句句用韵,六言、七言交错,但每句用“乎而”双语气词收句,又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同,使全诗音节轻缓,读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样,而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字,就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
  尾联“平生不下泪,于此泣无穷。”真情爆发,陡起陡落,给读者留下极大的遐想余地。诗人如此动情,可能是出于对宋之悌以垂暮之年远谪交趾的同情。颈联中“鸟吟”与“猿啸”,似已含有宋氏仕途显达而老境悲凉的隐喻。诗人虽然年纪尚轻,毕竟也经历了一些人生坎坷,宋氏的遭遇或许引起他自己的壮志难酬之感慨。
  然后第二节乃从游子联想到初婚之时,则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故,指男女定情结婚;“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》,原指同僚,旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久,良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别,诗中虽未明言,但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶,不是求仕便是经商,乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云:“至于同袍违我,累夜过宿,谁之过欤?”意谓这并非良人本意,他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
  第五章自成一层。如果说,前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情,这一层则由正面理想返观当时的现实状况;即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”,转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟,不如友生”,这叹惜是沉痛的,也是有史(you shi)实根据的。西周时期,统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《《常棣》佚名 古诗》的作者,是周公抑或召穆公,尚难定论;但有一点可肯定,诗人的叹惜是有感而发的,且有警世规劝之意。不过,这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗,因此,在短暂的低沉后,音调又转为欢快热烈。
  三、四句,分别承接一、二句,进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”,第三句则强调了真切如闻:子规鸟的俗名,就叫断肠鸟,“一叫一回肠一断”,它啼叫起来,没完没了,诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令,用“三春三月”四字,补叙第二句;“忆三巴”三字,则突现了思乡的主题,把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体,以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗,其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来,纡结萦回,使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。

创作背景

  叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景,实际上是抒情散文,字数少篇幅短,但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文,本文也不例外。他用流畅自然的笔触,写下了这篇千古名作李白的这篇序言记。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何”有相似的豪迈之处,更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。

  

黄若济( 先秦 )

收录诗词 (9256)
简 介

黄若济 黄若济,字子未,号兰舟,嘉善人。议叙布政司经历。有《百药山房集》。

巫山曲 / 周应遇

海晏山空肃已宁。行望凤京旋凯捷,重来麟阁画丹青。"
轩车自来往,空名对清阴。川涘将钓玉,乡亭期散金。
"灵异寻沧海,笙歌访翠微。江鸥迎共狎,云鹤待将飞。
天骨自然多叹美。声名播扬二十年,足下长途几千里。
"北斗回新岁,东园值早春。竹风能醒酒,花月解留人。
南陌愁为落叶分。城隅渌水明秋日,海上青山隔暮云。
羽书雄北地,龙漠寝南垓。宠战黄金尽,输诚白日回。
二八谁家女,漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠,鱼弄口旁珠。


金陵三迁有感 / 杨本然

"又作淮南客,还悲木叶声。寒潮落瓜步,秋色上芜城。
使君年纪三十馀,少年白皙专城居。欲持画省郎官笔,
方朔既有言,子建亦有诗。恻隐及先世,析薪成自悲。
那堪适会面,遽已悲分首。客路向楚云,河桥对衰柳。
"石氏灭,金谷园中水流绝。当时豪右争骄侈,
"倾晖速短炬,走海无停川。冀餐圆丘草,欲以还颓年。
"愚谷与谁去,唯将黎子同。非须一处住,不那两心空。
"暮霞照新晴,归云犹相逐。有怀晨昏暇,想见登眺目。


听筝 / 俞南史

"官舍耿深夜,佳月喜同游。横河俱半落,泛露忽惊秋。
"呦呦食苹鹿,常饮清泠川。但悦丰草美,宁知牢馔鲜。
"秋月临高城,城中管弦思。离人堂上愁,稚子阶前戏。
盐梅推上宰,礼乐统中军。献赋纡天札,飘飖飞白云。"
诬善不足悲,失听一何丑。大来敢遐望,小往且虚受。
山为宅兮草为堂,芝兰兮药房。罗蘼芜兮拍薜荔,
鱼鳖乐仁政,浮沉亦至哉。小山宜大隐,要自望蓬莱。"
功成良可录,道在知无愧。天府留香名,铨闱就明试。


题弟侄书堂 / 悟开

蓬岛如在眼,羽人那可逢。偶闻真僧言,甚与静者同。
崖倾景方晦,谷转川如掌。绿林含萧条,飞阁起弘敞。
"临流一舒啸,望山意转延。隔林分落景,馀霞明远川。
日饮金屑泉,少当千馀岁。翠凤翊文螭,羽节朝玉帝。
沐浴着赐衣,西来马行迟。能令相府重,且有函关期。
佳气含风景,颂声溢歌咏。端拱能任贤,弥彰圣君圣。"
能令秋大有,鼓吹远相催。"
弄瑟娇垂幌,迎人笑下堂。河头浣衣处,无数紫鸳鸯。"


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 陈雷

"出豫乘秋节,登高陟梵宫。皇心满尘界,佛迹现虚空。
平生少相遇,未得展怀抱。今日杯酒间,见君交情好。"
去问珠官俗,来经石砝春。东南御亭上,莫使有风尘。"
永日无馀事,山中伐木声。知子尘喧久,暂可散烦缨。"
"碧落风烟外,瑶台道路赊。如何连帝苑,别自有仙家。
忽纡尘外轸,远访区中缘。及尔不复见,支提犹岌然。"
髑髅皆是长城卒,日暮沙场飞作灰。
"百越城池枕海圻,永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅,


酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 神赞

托邻素多欲,残帙犹见束。日夕上高斋,但望东原绿。"
"十年别乡县,西云入皇州。此意在观国,不言空远游。
时登青冥游,若从天江度。墟里献薇蕨,群公致衣缕。
川从陕路去,河绕华阴流。向晚登临处,风烟万里愁。"
"倒景台者,盖太室南麓,天门右崖,杰峰如台,气凌倒景。
即此抱馀素,块然诚寡俦。自适一忻意,愧蒙君子忧。"
旟隼当朝立,台骢发郡乘。司徒汉家重,国典颍川征。
"故坛何肃肃,中野自无喧。烈火见陈信,飏言闻永存。


水龙吟·登建康赏心亭 / 徐嘉言

涧鼠缘香案,山蝉噪竹扉。世间长不见,宁止暂忘归。"
"哀哀献玉人,楚国同悲辛。泣尽继以血,何由辨其真。
跳沫鱼龙沸,垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭,而我忘险艰。
"方将氓讼理,久翳西斋居。草木无行次,闲暇一芟除。
霜摇直指草,烛引明光珮。公论日夕阻,朝廷蹉跎会。
"圣主重兵权,分符属大贤。中军仍执政,丞相复巡边。
蔼蔼树色深,嘤嘤鸟声繁。顾己负宿诺,延颈惭芳荪。
澹泊风景晏,缭绕云树幽。节往情恻恻,天高思悠悠。


永王东巡歌·其一 / 释今镜

圣主常征贤,群公每举德。此时方独往,身志将何欲。
天姥岑边月初落。烟水茫茫多苦辛,更闻江上越人吟。
北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
忽见刍灵苦,徒闻竹使荣。空留左氏传,谁继卜商名。
新晴望郊郭,日映桑榆暮。阴昼小苑城,微明渭川树。
鸟声春谷静,草色太湖多。傥宿荆溪夜,相思渔者歌。"
铜炉将炙相欢饮,星宿纵横露华白。寒风卷叶度滹沱,
官舍梅初紫,宫门柳欲黄。愿将迟日意,同与圣恩长。"


渔家傲·反第一次大“围剿” / 刘象

玉斗巡初匝,银河落渐微。开正献岁酒,千里间庭闱。"
时菊乃盈泛,浊醪自为美。良游虽可娱,殷念在之子。
二季过旧壑,四邻驰华轩。衣剑照松宇,宾徒光石门。
倘见主人论谪宦,尔来空有白头吟。"
还当守故扃,怅恨秉幽素。"
渐闻惊栖羽,坐叹清夜月。中欢怆有违,行子念明发。
寒服犹未成,繁霜渐将厚。吉凶问詹尹,倚伏信北叟。
玉京移大像,金箓会群仙。承露调天供,临空敞御筵。


皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍 / 释文莹

又言诗将会南河。边心冉冉乡人绝,寒色青青战马多。
罗衣点着浑是花,玉手抟来半成水。奕奕纷纷何所如,
小姑才倚床。今日妾辞君,小姑如妾长。回头语小姑,
帝乡劳想望,万里心来去。白发生扁舟,沧波满归路。
玉颜上哀啭,绝耳非世有。但感离恨情,不知谁家妇。
石镜山精怯,禅枝怖鸽栖。一灯如悟道,为照客心迷。"
"爱尔含天姿,丹青有殊智。无间已得象,象外更生意。
涧户山窗寂寂闲。峡里谁知有人事,郡中遥望空云山。"