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登幽州台歌

两汉 / 倪涛

朝不徯夕乃销,东风之行地上兮。上德临慝,匪戮匪枭。
"才子声名白侍郎,风流虽老尚难当。诗情逸似陶彭泽,
浮情少定主,百虑随世翻。举此胸臆恨,幸从贤哲论。
陇西公来浚都兮。
今日花前饮,甘心醉数杯。但愁花有语,不为老人开。
归往无旦夕,包含通远迩。行当白露时,眇视秋光里。
蜀书秋信断,黑水朝波咽。娇魂从回风,死处悬乡月。
"微风扇和气,韶景共芳晨。始见郊原绿,旋过御苑春。
见君如见书,语善千万重。自悲咄咄感,变作烦恼翁。
几时天下复古乐,此瑟还奏云门曲。"
"东西分我情,魂梦安能定。野客云作心,高僧月为性。
寻为丞相扫门人。追思往事咨嗟久,喜奉清光笑语频。
坚贞贯四候,标格殊百卉。岁晚当自知,繁华岂云比。
"戚里容闲客,山泉若化成。寄游芳径好,借赏彩船轻。


登幽州台歌拼音解释:

chao bu xi xi nai xiao .dong feng zhi xing di shang xi .shang de lin te .fei lu fei xiao .
.cai zi sheng ming bai shi lang .feng liu sui lao shang nan dang .shi qing yi si tao peng ze .
fu qing shao ding zhu .bai lv sui shi fan .ju ci xiong yi hen .xing cong xian zhe lun .
long xi gong lai jun du xi .
jin ri hua qian yin .gan xin zui shu bei .dan chou hua you yu .bu wei lao ren kai .
gui wang wu dan xi .bao han tong yuan er .xing dang bai lu shi .miao shi qiu guang li .
shu shu qiu xin duan .hei shui chao bo yan .jiao hun cong hui feng .si chu xuan xiang yue .
.wei feng shan he qi .shao jing gong fang chen .shi jian jiao yuan lv .xuan guo yu yuan chun .
jian jun ru jian shu .yu shan qian wan zhong .zi bei duo duo gan .bian zuo fan nao weng .
ji shi tian xia fu gu le .ci se huan zou yun men qu ..
.dong xi fen wo qing .hun meng an neng ding .ye ke yun zuo xin .gao seng yue wei xing .
xun wei cheng xiang sao men ren .zhui si wang shi zi jie jiu .xi feng qing guang xiao yu pin .
jian zhen guan si hou .biao ge shu bai hui .sui wan dang zi zhi .fan hua qi yun bi .
.qi li rong xian ke .shan quan ruo hua cheng .ji you fang jing hao .jie shang cai chuan qing .

译文及注释

译文
阴历十月的(de)时候,大雁就开始南飞,
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
花儿啊,你今天死去,我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊,什么时候忽然命丧?
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与(yu)尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不(bu)(bu)改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治(zhi)罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显(xian)贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对(dui)于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久(jiu)长,更容不得稍稍逗留。
你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一个五陵豪侠
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
而今新画之中就有这两匹马,使得识马的人久久感慨赞夸。
玄宗经常召见李白,李白颇受宠信。
没有与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。
  我听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职(zhi)务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
将军受命出兵,战士们行军到塞外,在龙沙一带暂时安营扎寨。
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。

注释
(10)虢仲、虢叔:虢的开国祖,王季的次子和三子,文王的弟弟。王季于周为昭,昭生穆,故虢仲、虢叔为王季之穆。
(23)渐(jiān):浸湿。帷(wéi)裳(cháng):车旁的布幔。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。
2、旧:旧日的,原来的。
(4)克:能够。表:墓表,是记述死者公德的文体。
①元日:农历正月初一。
[39]霜露所均:霜露所及之处,即天地之间。

赏析

  以松菊为喻写人或以松菊为象状景,前人早已有之。《论语·子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”,虽有象征,但只是抒情中的想像借喻,并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊,华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发,所比仅在外貌而非内在品质,且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮,幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句,性质亦同。其《咏史·郁郁涧底(jian di)松》中喻寒门才士受抑,亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是(sui shi)写景,却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的,当自渊明始。苏轼评陶云:“大率才高意远,则所寓得其妙,选语精到之至,遂能如此。如大匠运斤,不见斧凿之痕。”(《冷斋诗话》引)读这首诗,深知苏评确非溢美。
  全诗共分三章,第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息,指出祸乱发生,有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹,便坐立不安,忧伤不止。第三章写无人止谗息乱,诗人心中愤慨不平,劝告友人应自警自持,防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶,另一方面这是一首抒情诗,所以诗中对祸乱没有加以具体叙述,而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母,忽而写忧丧畏谗,忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世,却不随波逐流,具有强烈的忧患意识,关心国事,对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁,与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明,既担心丧乱殃及父母,也担心兄弟朋友遭谗受害,对作乱之徒充满了憎恨。
  总观全诗,以描述宫室建筑为中心,把叙事、写景、抒情交织在一起,都能做到具体生动,层次分明,虽然其思想价值不大,但在雅颂诸篇中,它还是比较优秀的作品。
  但诗人毕竟是标准的儒家子弟,他的辞官亦并非完全出自本心,看到唐王朝日益加剧的矛盾,各种弊端的呈现,他的忠君爱国之心无法掩饰,故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”,这里的“穷”指报国无路,“通”指才华得施,“行”指政见得用,“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国,薄命不如人。才展凌云志,俄成出水鳞。葵枝犹向日,蓬断即辞春……行藏与通塞,一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望,但诗人至终亦未能再进西京,令人感叹。
  这首诗是孟浩然回襄阳临行前留给王维的。诗人抒发出由于没人引荐,缺少知音而失意的哀怨情怀。这首诗表达直率,语言浅显,怨怼之中,又带有辛酸意味,感情真挚动人,耐人寻味。
  颈联“以物观物”,“霜禽”指白鹤,“偷眼”写其迫不及待之情,因为梅之色、梅之香这种充满了诱惑的美;“粉蝶”与“霜禽”构成对比,虽都是会飞的生物,但一大一小,一禽一虫,一合时宜一不合时,画面富于变化,“断魂”略显夸张,用语极重,将梅之色、香、味推崇到“极致的美”。
  全诗虽然只有两章八句,并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写,却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差,此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度,这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来,令人不寒而栗却又厌恶透顶。
  《《西洲(xi zhou)曲》佚名 古诗》,五言三十二句,是南朝乐府民歌中少见的长篇。全文感情十分细腻,“充满了曼丽宛曲的情调,清辞俊语,连翩不绝,令人‘情灵摇荡’。”《《西洲曲》佚名 古诗》可谓这一时期民歌中最成熟最精致的代表作之一。
  第一部分(第1、2段),交代《鸿门宴》司马迁 古诗的由来。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  颔联“有园多种桔,无水不生莲”,点明桔和莲,别处也有,而吴越的不同,就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表,也颇为精当。桔和莲皆吴越名产,而桔生陆上,莲出水中,又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
  这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一,但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故,从未有人当作写男女情事的诗来读,连最敢突(gan tu)破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外,他们与《诗序》不同,不视为“刺诗”,而认为是“喜见君子之诗”,已稍接近诗意,其中尤其是朱熹,解说此诗末章时,已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照,他说:“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’,意盖如此。爱之根于中深,故发之迟而有之久也。”(《诗集传》)似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说,除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯,感恩图报之歌”外,一般都理解为爱情诗,且作为女词。
  此诗的三、四两句“山涧清且浅,可以濯吾足”,则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之永浊兮,可以濯我足”句意,显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆,但他的心中并非一潭止水,更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中,只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡,从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句,正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。

创作背景

  这是周成王姬诵即位祭祀祖先时,戒勉助祭诸侯的诗。周武王伐商得到了广泛的支持,“是时诸侯不期而会盟津者八百”,武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”,其中除了自己的部下之外,便是赶来助战的八百诸侯。

  

倪涛( 两汉 )

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简 介

倪涛 (1086—1124)广德军人,字巨济。博学强记。年十五,试太学第一。徽宗大观三年进士。调庐陵尉、信阳军教授。累官左司员外郎。因反对朝议攻辽,触怒王黻,贬监朝城县酒税,再徙荼陵船场。工诗,善画草虫。有《云阳集》、《玉溪集》。

乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 陈培脉

血字耿不灭,我心惧惶惶。会有铿锵夫,见之目生光。
"寻师远到晖天观,竹院森森闭药房。
勿复投身网罗间。粟积仓,禾在田。巢之雏,望其母来还。"
饥童饿马扫花喂,向晚饮溪三两杯。
余初不下喉,近亦能稍稍。常惧染蛮夷,失平生好乐。
"早遇圣明朝,雁行登九霄。文轻傅武仲,酒逼盖宽饶。
"祖席驻征棹,开帆候信潮。隔筵桃叶泣,吹管杏花飘。
早晚王师收海岳,普将雷雨发萌芽。"


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 赵世昌

地远仍连戍,城严本带军。傍江低槛月,当岭满窗云。
变化咀嚼,有鬼有神。今去不勇,其如后艰。我谢再拜,
相门曾忝共登龙。迎风骚屑千家竹,隔水悠扬午夜钟。
良工磨拭成贯珠,泓澄洞澈看如无。星辉月耀莫之逾,
"虽陪三品散班中,资历从来事不同。名姓也曾镌石柱,
乐府无人传正声。秋虫暗穿尘作色,腹中不辨工人名。
庙堂有贤相,爱遇均覆焘。况承归与张,二公迭嗟悼。
阳乌下西岭,月鹊惊南枝。揽衣步霜砌,倚杖临冰池。


喜晴 / 张履

"南中少平地,山水重叠生。别泉万馀曲,迷舟独难行。
曰我旧梁氏,缉绥艰难。江汉之阻,都邑固以完。圣人作,
吴越分双镇,东西接万艘。今朝比潘陆,江海更滔滔。"
浅井不供饮,瘦田长废耕。今交非古交,贫语闻皆轻。"
秦狩迹犹在,虞巡路从此。轩后奏宫商,骚人咏兰芷。
威生奉白简,道胜外华簪。风物清远目,功名怀寸阴。
远戍功名薄,幽闺年貌伤。妆成对春树,不语泪千行。
"玉罂泣水桐花井,蒨丝沉水如云影。美人懒态燕脂愁,


满庭芳·小阁藏春 / 丘谦之

万马踏风衢,众尘随奔车。高宾尽不见,大道夜方虚。
抚俗观旧迹,行春布新书。兴亡意何在,绵叹空踌蹰。"
愿言两相乐,永与同心事我郎。夫子于傍剩欲狂。
天白水如练,甲丝双串断。行行莫苦辛,城月犹残半。
手指今馀把笔痕。自握蛇珠辞白屋,欲凭鸡卜谒金门。
何处深春好,春深种莳家。分畦十字水,接树两般花。
使君滩头拣石砚,白帝城边寻野蔬。忽然登高心瞥起,
"奇峰一见惊魂魄,意想洪炉始开辟。疑是九龙夭矫欲攀天,


踏莎行·萱草栏干 / 常某

愁云重拂地,飞雪乱遥程。莫虑前山暗,归人正眼明。
春风卷地起,百鸟皆飘浮。两鸟忽相逢,百日鸣不休。
已别歌舞贵,长随鸾鹤飞。中官看入洞,空驾玉轮归。"
我有岩下桂,愿为炉中香。不惜青翠姿,为君扬芬芳。
斯文浪云洁,此旨谁得齐。
"人生莫依倚,依倚事不成。君看兔丝蔓,依倚榛与荆。
"宝马雕弓金仆姑,龙骧虎视出皇都。
寒沙阴漫漫,疲马去悠悠。为问征行将,谁封定远侯。"


凤求凰 / 黄伦

清漏滴铜壶,仙厨下雕槃。荧煌仰金榜,错落濡飞翰。
"但虑彩色污,无虞臂胛肥。(段成式记,长安菩萨寺
小时屐齿痕,有处应未销。旧忆如雾星,怳见于梦消。
留滞清洛苑,裴回明月天。何如凤池上,双舞入祥烟。"
拂拭终为美,提携伫见传。勿令毫发累,遗恨鲍公篇。"
此外尽扫除,堆积如山冈,赎我父母光。当时常星没,
酒旗相望大堤头,堤下连樯堤上楼。日暮行人争渡急,桨声幽轧满中流。江南江北望烟波,入夜行人相应歌。桃叶传情竹枝怨,水流无限月明多。春堤缭绕水徘徊,酒舍旗亭次第开。日晚出帘招估客,轲峨大艑落帆来。
走上皋桥折花戏。风流太守韦尚书,路傍忽见停隼旟。


诉衷情·夜寒茅店不成眠 / 韦抗

天欃徒昭昭,箕舌虚龂龂。尧圣不听汝,孔微亦有臣。
"独上百尺楼,目穷思亦愁。初日遍露草,野田荒悠悠。
安得康强保天性。断鹤两翅鸣何哀,絷骥四足气空横。
"有事九龙庙,洁斋梵王祠。玉箫何时绝,碧树空凉飔.
往往蛟螭杂蝼蚓。知音自古称难遇,世俗乍见那妨哂。
袅袅堪离赠,依依独望频。王孙如可赏,攀折在芳辰。"
"蛮水阻朝宗,兵符下渚宫。前筹得上策,无战已成功。
观津戚里族,按道侯家子。联袂登高楼,临轩笑相视。


次北固山下 / 邹升恒

向事每计较,与山实绸缪。太华天上开,其下车辙流。
"吴宫四面秋江水,江清露白芙蓉死。吴王醉后欲更衣,
全家远过九龙滩。山乡只有输蕉户,水镇应多养鸭栏。
合乐来仪凤,尊祠重饩羊。卿材优柱石,公器擅岩廊。
自悲何以然,在礼阙晨昏。名利时转甚,是非宵亦喧。
天令设四时,荣衰有常期。荣合随时荣,衰合随时衰。
复闻阊阖上,下视日月低。银城蕊珠殿,玉版金字题。
薄游空感惠,失计自怜贫。赖有汀洲句,时时慰远人。"


时运 / 邬佐卿

古树浮绿气,高门结朱华。始见峥嵘状,仰止逾可嘉。"
霜刀翦汝天女劳,何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性,
调露曲常在,秋风词尚新。本支方百代,先让棣华春。
鸷禽毛翮摧,不见翔云姿。衰容蔽逸气,孑孑无人知。
已种千头橘,新开数脉泉。闲游携酒远,幽语向僧偏。
"碧云佳句久传芳,曾向成都住草堂。振锡常过长者宅,
何如晋夷甫,坐占紫微垣。看着五胡乱,清谈空自尊。
风樯好住贪程去,斜日青帘背酒家。"


赠道者 / 车酉

"平生志业独相知,早结云山老去期。初作学官常共宿,
遗我一言重,跽受惕斋栗。辞悭义卓阔,呀豁疚掊掘。
两手莫破拳,一吻莫饮酒。莫学捕鸠鸽,莫学打鸡狗。
万物饱为饱,万人怀为怀。一声苟失所,众憾来相排。
同在道路间,讲论亦未亏。为文于我前,日夕生光仪。
"夜久连观静,斜月何晶荧。寥天如碧玉,历历缀华星。
腊风刀刻肌,遂向东南走。贤哉韩员外,劝我莫强取。
分明记取星星鬓,他日相逢应更多。