首页 古诗词 南乡子·寒玉细凝肤

南乡子·寒玉细凝肤

先秦 / 黄瑀

诸子纷出祖,中宵久留连。坐客三千人,皆称主人贤。
且令新雪静尘埃。临岐有愧倾三省,别酌无辞醉百杯。
箨卷初呈粉,苔侵乱上钱。疏中思水过,深处若山连。
寥落火耕俗,征途青冥里。德绥及吾民,不德将鹿矣。
不见神仙久,无由鄙吝祛。帝庭张礼乐,天阁绣簪裾。
君臣不作多时别,收尽边旗当日来。"
"微生祖龙代,却思尧舜道。何人仕帝庭,拔杀指佞草。
树闲人迹外,山晚鸟行西。若问无心法,莲花隔淤泥。"
住山年已远,服药寿偏长。虚弃如吾者,逢君益自伤。"
万里枫江偶问程,青苔壁上故人名。 悠悠身世限南北,一别十年空复情。
"簨簴高悬于阗钟,黄昏发地殷龙宫。
"谢公为楚郡,坐客是瑶林。文府重门奥,儒源积浪深。
为重凌霜节,能虚应物心。年年承雨露,长对紫庭阴。"
"丈夫得宝剑,束发曾书绅。嗟吁一朝遇,愿言千载邻。


南乡子·寒玉细凝肤拼音解释:

zhu zi fen chu zu .zhong xiao jiu liu lian .zuo ke san qian ren .jie cheng zhu ren xian .
qie ling xin xue jing chen ai .lin qi you kui qing san sheng .bie zhuo wu ci zui bai bei .
tuo juan chu cheng fen .tai qin luan shang qian .shu zhong si shui guo .shen chu ruo shan lian .
liao luo huo geng su .zheng tu qing ming li .de sui ji wu min .bu de jiang lu yi .
bu jian shen xian jiu .wu you bi lin qu .di ting zhang li le .tian ge xiu zan ju .
jun chen bu zuo duo shi bie .shou jin bian qi dang ri lai ..
.wei sheng zu long dai .que si yao shun dao .he ren shi di ting .ba sha zhi ning cao .
shu xian ren ji wai .shan wan niao xing xi .ruo wen wu xin fa .lian hua ge yu ni ..
zhu shan nian yi yuan .fu yao shou pian chang .xu qi ru wu zhe .feng jun yi zi shang ..
wan li feng jiang ou wen cheng .qing tai bi shang gu ren ming . you you shen shi xian nan bei .yi bie shi nian kong fu qing .
.sun ju gao xuan yu tian zhong .huang hun fa di yin long gong .
.xie gong wei chu jun .zuo ke shi yao lin .wen fu zhong men ao .ru yuan ji lang shen .
wei zhong ling shuang jie .neng xu ying wu xin .nian nian cheng yu lu .chang dui zi ting yin ..
.zhang fu de bao jian .shu fa zeng shu shen .jie yu yi chao yu .yuan yan qian zai lin .

译文及注释

译文
秋空上阴云连日不散,霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶,好听深夜萧瑟的雨声。
长期被娇惯,心气比天(tian)高。
天明我独自离去,无法辨清路向,出入雾霭之中,我上下摸索踉跄。
披着刺绣的轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇装。
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。
伊(yi)水洛水一带很快就可以收回,长安不必费力就可以攻拔,就可以收复。
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山,金山上有庄严的寺庙,那是水面上的一处佛教圣境!站在金鳌峰满满地饮了三杯,那饮下的似(si)乎不是酒,而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙,惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角,于是掀起(qi)房屋般的巨浪。夕阳西下,游人纷纷划桨而归,让他们离开吧,我依然要在江中流连,补偿我人生阅历的不足。
追逐园林里,乱摘未熟果。
不知自己嘴,是硬还是软,
你是神明的太守,深知仁心爱民。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
忽蒙天子白日之光垂照,我如同胁王两翅,直飞青云之上。
  他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空,明月孤独地升起在山巅,青松落下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户崩(beng)落,没有人归来,石径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻出,蕙帐空虚,夜间的飞鹤(he)感到怨恨,山人离去,清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居,今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇耻笑,深谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤心的是连慰问的人都没有。
朋友,我会记住这一夜,会永远记得这酒与诗,会永远记住你情深如江海的嘱咐。

注释
⑤参(shēn申)、辰:二星名,代指所有星宿。这句是说星星都已隐没,天将放晓了。 
(21)靖:敬。共:通“恭”,奉,履行。位:职位,职责。
①汉寿:县名,在今湖南常德东南。
32.芳:指香气。訚訚(yín):中正、和悦,形容香气浓烈。
间:有时。馀:馀力。
⑷祁连城:十六国时前凉置祁连郡,郡城在祁连山旁,称祁连城,在今甘肃省张掖县西南。

赏析

  第三段提出一系列的仙人:赤松子、傅说、韩众等,作为追慕的对象,“贵真人之休德兮,美往世之登仙”。不过,诗人内心仍然隐隐作痛:他忘却不了故乡,忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾,就可以躲避小人们的迫害吗?诗人无法回答。诗人的怀疑,实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。
  涧叶繁密到无法细分颜色,山花也无法辨名。照理说,已经是迷花倚石的境界了。然而,即使见到了仙境般的景色,这种景色,现在仅仅作为诗人羁心的反衬了。诗中,一个才分色和一个不辨名,是不着一色,而写尽风流。其妙处类似于希腊神话中,征战十年怨声连连的士兵看到海伦之后,心甘情愿的留学卖命。(呵呵,跑题了)。
  “情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事,形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串,风和月是主景,山和水辅之。作者抓住风和月展开描写(miao xie)与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世(xin shi)界:首先写月夜泛舟大江,饮酒赋诗,使人沉浸在美好景(hao jing)色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡,感到人生短促,变动不居,因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理,申述人类和万物同样是永久地存在,表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  绝句由于篇幅短小,很忌一气直下,没有波折。这首诗句句写临水杏花,第二句承第一句;第三、四句承第二句,却宕开一层,以“纵被”领句,用“绝胜”作呼应(ying),便使全诗跌宕有致,富于曲折变化。这样布局,有直写,有侧写,有描绘,有议论,诗人自己爱好高洁的品格也就贯注其中了。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意,尚须一回舞袖,拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣(rong),山上岗峦泉洞、花草树木,不可能教“舞袖”“拂尽”,这是浪漫色彩行为的空间上的夸张,表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意,“拂尽”二字,表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张,方式虽属相同,皆属于扩大夸张,即故意把一般事物往大(多、快、高、长、强……)处说(前者把时间往长处说,后者把空间往大处说),但细加斟酌,二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略,后一夸张写得较详较实,两者从时间、空间的不同角度烘云托月,在造成色彩强烈的艺术境界中,让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
  “乱峰”以下三句,具体描绘如画之景∶群山环绕,参差不一,湖上水面平展;排排青松装点着山峦,如重重叠叠的翡翠,皎洁的月亮映入湖心,象一颗闪光的珍珠,这是多么诱人的美景呵!然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上,“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事,弄不好会雅俗相悖,很不协调,而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身(shen)不仅体现出作者对湖区人民的关怀,使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史,一到任便体恤民瘼,浚井供饮,把杭州变成了人间天堂,从而铭戢其德惠。同时,在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新,它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》,立意更加新颖,语言益见精妙。
  刘禹锡这首酬答诗,接过白居易诗的话头,着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中,白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨,最后两句说:“亦知合被才名折,二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运,另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。这两句诗,在同情之中又包含着赞美,显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年,所以刘禹锡在诗的开头就接着说:“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区,算来已经二十三年了。一来一往,显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
  由此推想,这首诗创作的时代背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾荒使百姓失所,乞食四方。不管哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。
  古典诗歌中,常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联,用的就是这种手法。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说,猿(一本作“鱼”)和鸟都畏惧诸葛亮的军令,说明军威尚存;对句“风云长为护储胥”是说,风云还在护卫诸葛亮的营垒,说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的:“惟义山‘鱼鸟’云云,‘简书’盖军中法令约束,言号令严明,虽千百年之后,‘鱼鸟’犹畏之;‘储胥’盖军中藩篱,言忠义贯于神明,‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句,使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮,只是通过猿(鱼)鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中,是由诸葛亮引起的反应,这些都作为“宾”,用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化,有某种特别的象征意义。猿鸟风云,作为《筹笔驿》李商隐 古诗的实景,还起到渲染气氛的作用,使人有肃穆之感;但是并不是单纯的气氛描写,而是化实为虚,实景虚用,以宾拱主,直接突出“孔明风烈”这一主体。
  “君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命,重任在身,故必须以咨周善道,广询博访。上以宣国家之明德,下以辅助自己之不足,以期达成使命,因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际,君之教使臣者,正在于广询博访。使臣在奉使途中,时刻不忘君之所教,时常懔懔于心,怀有“靡及”之感,更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华》佚名 古诗》这首诗,正是从这两方面著笔歌咏的。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  后六句为此歌的后一部分,说重耳返晋,即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇,喻指五贤士中四人得其封赏;羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”,则是指介之推。按之《史记》与《左传》,介之推都不在五人之中;这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因,《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为,重耳之得以回国立为晋君,乃是天意,而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏,这是“上(指晋文公)下(指赵衰等人)相蒙”,对于这样的君臣,是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”,也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山,至死不出。
  此诗为送别之作,需要为落第之友着想,因而“携笈”二句表示出对朋友的深切关怀。最后四句则寄予厚望,鼓励朋友振作精神他日再试。

创作背景

  李适之从天宝元年(742年)至五载(746年)担任左相。为相五年中,他与权奸李林甫“争权不协”,而与清流名臣韩朝宗、韦坚等交好,所以“时誉美之”。当他的友好韦坚等先后被李林甫诬陷构罪,他就“俱自不安,求为散职”。而在天宝五载,当他获准免去左相职务,改任清要的太子少保时,感到异常高兴而庆幸,“遽命亲故欢会”,并写了这首诗。

  

黄瑀( 先秦 )

收录诗词 (5297)
简 介

黄瑀 (1109—1168)宋福州闽县人,字德藻。高宗绍兴八年进士。累官监察御史。时王继先以医术得幸,恃宠扰政,瑀欲奏论之,因病未及上。杜莘老来问疾,称已击去王继先,瑀跃然而起,以枕中藏劾继先疏示之,奋而不以己病为念。官终朝散郎。

高阳台·送陈君衡被召 / 麴良工

"几回江上泣途穷,每遇良辰叹转蓬。火燧知从新节变,
鞍马临岐路,龙钟对别离。寄书胡太守,请与故人知。"
"应将清净结心期,又共阳和到郡时。绛老问年须算字,
风起塞云断,夜深关月开。平明独惆怅,飞尽一庭梅。"
抚俗来康济,经邦去咨谋。宽明洽时论,惠爱闻甿讴。
古道黄花落,平芜赤烧生。茂陵虽有病,犹得伴君行。"
逶迤天乐下,照耀剡溪间。自贱游章句,空为衰草颜。"
春藻下中天,湛恩阐文明。小臣谅何以,亦此摽华缨。"


张孝基仁爱 / 雷凡蕾

醉来为我挥健笔。始从破体变风姿,一一花开春景迟。
"起来林上月,潇洒故人情。铃阁人何事,莲塘晓独行。
"夏腊岁方深,思归彻曙吟。未离销雪院,已有过云心。
一尺寒光堪决云。吹毛可试不可触,似有虫搜阙裂文。
早知怨别人间世,不下青山老白云。"
若傍阑干千里望,北风驱马雨萧萧。"
"党议连诛不可闻,直臣高士去纷纷。
"质明斋祭北风微,驺驭千群拥庙扉。玉帛才敷云淡淡,


浣溪沙·楼上晴天碧四垂 / 拓跋园园

"剡岭穷边海,君游别岭西。暮云秋水阔,寒雨夜猿啼。
"国有非常宠,家承异姓勋。背恩惭皎日,不义若浮云。
摄生固如此,履道当不朽。未能太玄同,愿亦天地久。
因想羡门辈,眇然四体轻。子乔翔邓林,王母游层城。
"年来白发欲星星,误却生涯是一经。魏阙望中何日见,
"小洞庭兮牵方舟,风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭,
海边寻别墅,愁里见重阳。草露荷衣冷,山风菊酒香。
寂历空堂宜夜深。向来不寐何所事,一念才生百虑息。


乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 系乙卯

"惆怅多山人复稀,杜鹃啼处泪沾衣。
"昔闻公族出,其从亦高车。为善唯求乐,分贫必及疏。
挂衲云林净,翻经石榻凉。下方一回首,烟露日苍苍。"
往时汉地相驰逐,如雨如风过平陆。岂意今朝驱不前,
雨声乱灯影,明灭在空阶。并枉五言赠,知同万里怀。"
史笔应令谄骨羞。清俸探将还酒债,黄金旋得起书楼。
耿耿金波缺,沉沉玉漏稀。彩笺蹲鸷兽,画扇列名翚。
"金钱赎得免刀痕,闻道禽鱼亦感恩。


结客少年场行 / 皋宛秋

嵌空横洞天,磅礴倚崖巘.宛如虹势出,可赏不可转。
"月明溪水上,谁识步虚声。夜静金波冷,风微玉练平。
鶗鴂流芳暗,鸳鸯曲水平。归心何处醉,宝瑟有馀声。"
"寒檐寂寂雨霏霏,候馆萧条烛烬微。
留连徂暑中,观望历数旬。河山险以固,士卒勇且仁。
林多宛地古,云尽汉山稀。莫爱浔阳隐,嫌官计亦非。"
"何处青苹末,呈祥起远空。晓来摇草树,轻度净尘蒙。
彼苍何暧昧,薄劣翻居后。重入远师溪,谁尝陶令酒。


维扬冬末寄幕中二从事 / 郁海

磊落紫香香亚树,清阴满地昼当轩。"
"暮来思远客,独立在东田。片雨无妨景,残虹不映天。
"同游漆沮后,已是十年馀。几度曾相梦,何时定得书。
一来一去道上客,一颠一倒池中麻。"
瑞彩来双阙,神光焕四邻。气回侯第暖,烟散帝城春。
风落芙蓉露,疑馀绣被香。"
欲验少君方,还吟大隐作。旌幢不可驻,古塞新沙漠。"
"早春见花枝,朝朝恨发迟。直看花落尽,却意未开时。


夜半乐·冻云黯淡天气 / 有丁酉

境闲性方谧,尘远趣皆适。淹驾殊未还,朱栏敞虚碧。"
"我行过汉畤,寥落见孤城。邑里经多难,儿童识五兵。
年移代去感精魂,空山月暗闻鼙鼓。秦坑赵卒四十万,
倚玉甘无路,穿杨却未期。更惭君侍坐,问许可言诗。"
陇头秋露暗,碛外寒沙白。唯有故乡人,沾裳此闻笛。"
忆昔曲台尝议礼,见君论着最相亲。"
厨烟半逐白云飞,当昼老僧来灌顶。"
用尽百金不为费,但得一金即为利。远征海稻供边食,


中夜起望西园值月上 / 公良铜磊

"将军易道令威仙,华发清谈得此贤。
闻道汉家偏尚少,此身那此访芝翁。"
粉落空床弃,尘生故箧留。先来无一半,情断不胜愁。
"边庭汉仪重,旌甲似云中。虏地山川壮,单于鼓角雄。
遐路各自爱,大来行可期。青冥在目前,努力调羽仪。"
忽闻丽曲金玉声,便使老夫思阁笔。"
"好客风流玳瑁簪,重檐高幕晓沈沈。绮筵霜重旌旗满,
"大明南至庆天正,朔旦圆丘乐六成。文轨尽同尧历象,


周颂·有瞽 / 宗军涛

绕阶流dA々,来砌树阴阴。(任江淮尉题厅,《语林》)
"幽深不让子真居,度日闲眠世事疏。春水满池新雨霁,
唯留坡畔弯环月,时送残辉入夜台。"
前山依旧碧,闲草经秋绿。时物方宛然,蛛丝一何速。"
"月色寒潮入剡溪,青猿叫断绿林西。
"支公好闲寂,庭宇爱林篁。幽旷无烦暑,恬和不可量。
心归尘俗外,道胜有无间。仍忆东林友,相期久不还。"
唿儿催放犊,宿客待烹鸡。搔首蓬门下,如将轩冕齐。"


上堂开示颂 / 道甲寅

衰红辞故萼,繁绿扶雕蕊。自委不胜愁,庭风那更起。"
云生梵宇湿幡幢。蒲团僧定风过席,苇岸渔歌月堕江。
去舍已云远,问程犹向东。近来多怨别,不与少年同。"
寒钟送晓月当楹。蓬山高价传新韵,槐市芳年挹盛名。
"昨夜东风吹尽雪,两京路上梅花发。行人相见便东西,
四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"
坐逢在日唯相望,袅袅凉风满桂枝。"
尽弃所留药,亦焚旧草堂。还君誓已书,归我学仙方。