译文
“先王的法令中说:‘天道是奖善惩恶的,所以凡由我们周(zhou)室治国,不允许违背法令,不迁就(jiu)怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上(shang)天的赐福。’如今陈侯不顾(gu)念历代相承的法度(du),抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那里去恣意淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白骨还缠着草根。
屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没(mei)有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
何况秋风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
关东的仗义之士都起兵讨(tao)伐那些凶残的人。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着孤寂的人。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
逆着流水去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
流落他乡头上已经生出白发,战后的家乡也只能见到青山。
注释
⑸闲着:农人忙着干活,没有人欣赏盛开的栀子花。
⑺淮左名都:指扬州。宋朝的行政区设有淮南东路和淮南西路,扬州是淮南东路的首府,故称淮左名都。左,古人方位名,面朝南时,东为左,西为右。名都,著名的都会。
②周公:周文王姬昌第四子。因封地在周(今陕西岐山北),故称周公或周公旦。是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家。
[43]苍苍:指天。蒸,通“烝”,众,多。
⑷东林:指庐山东林寺,这里借指远上人所在的寺院。
③登高:重阳节有登高赏菊饮酒以避灾祸的风俗。
(33)间(jiàn)者:近来。
(5)群动:各类活动的生物。息:歇息,止息。趋:归向。