乔木清宿雨，故关愁夕阳。人言长安乐，其奈缅相望。"
卧疾淹为客，蒙恩早厕儒。廷争酬造化，朴直乞江湖。
天魔波旬等，降伏金刚坚。野叉罗刹鬼，亦赦尘垢缠。
妙舞逶迤夜未休。灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求。
独倚营门望秋月。"
熊儿幸无恙，骥子最怜渠。临老羁孤极，伤时会合疏。
执热乃沸鼎，纤絺成缊袍。风雷飒万里，霈泽施蓬蒿。
十里嵩峰近，千秋颍水清。烟花迷戍谷，墟落接阳城。
"太常楼船声嗷嘈，问兵刮寇趋下牢。牧出令奔飞百艘，
燕南春草伤心色，蓟北黄云满眼愁。闻道轻生能击虏，
丞相金钱赐，平阳玉辇过。鲁儒求一谒，无路独如何。"
临岐别数子，握手泪再滴。交情无旧深，穷老多惨戚。
樟亭待潮处，已是越人烟。"
qiao mu qing su yu .gu guan chou xi yang .ren yan chang an le .qi nai mian xiang wang ..
wo ji yan wei ke .meng en zao ce ru .ting zheng chou zao hua .pu zhi qi jiang hu .
tian mo bo xun deng .jiang fu jin gang jian .ye cha luo sha gui .yi she chen gou chan .
miao wu wei yi ye wei xiu .deng qian wang wang da yu chu .ting qu di ang ru you qiu .
du yi ying men wang qiu yue ..
xiong er xing wu yang .ji zi zui lian qu .lin lao ji gu ji .shang shi hui he shu .
zhi re nai fei ding .xian chi cheng yun pao .feng lei sa wan li .pei ze shi peng hao .
shi li song feng jin .qian qiu ying shui qing .yan hua mi shu gu .xu luo jie yang cheng .
.tai chang lou chuan sheng ao cao .wen bing gua kou qu xia lao .mu chu ling ben fei bai sou .
yan nan chun cao shang xin se .ji bei huang yun man yan chou .wen dao qing sheng neng ji lu .
cheng xiang jin qian ci .ping yang yu nian guo .lu ru qiu yi ye .wu lu du ru he ..
lin qi bie shu zi .wo shou lei zai di .jiao qing wu jiu shen .qiong lao duo can qi .
zhang ting dai chao chu .yi shi yue ren yan ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖(gai)骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
个个同仇敌忾怒发冲冠(guan)，勇猛之气似要冲断帽缨。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨，嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
高大的房屋梳齿般排列，高高的围墙在外面曲折回环。
好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。
清美的风彩了然在眼，太阳也笑开了颜。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。
哪一家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞，衣袂飘举。
在遥远的故乡，曾听过子规鸟凄恻的鸣啼；如今在异乡宣城，又看到盛开的杜鹃花。
常向往老年自在地归隐江湖，要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，(我)不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。
凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
注释
⑶樽（zūn）：酒杯。
之：这。
①碎：形容莺声细碎。
沉沉：深沉。
姚宋：姚崇、宋璟，开元年间贤相。
《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子，在哀悼为她殉情而死的恋人时，唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”，后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。
姚合 姚合，陕州硖石人。生卒年均不详，约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年（公元八一六年）进士第。初授武功主簿，人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中，（公元八二六年左右）历监察御史，户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中，陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师事之。诗与贾岛齐名，号称“姚、贾”。仕终秘书监。合着有诗集十卷，《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗，为极玄集一卷，又摭古人诗联，叙其措意，各有体要，撰诗例一卷，（均《唐才子传》）并传于世。
"日长鼓腹爱吾庐，洗竹浇花兴有馀。骚客空传成相赋，
至哉茂功，不升不圮；谁能颂之，我请颂矣。
语我他年旧，看君此日还。因将自悲泪，一洒别离间。"
"对酒闲斋晚，开轩腊雪时。花飘疑节候，色净润帘帷。
"万里华戎隔，风沙道路秋。新恩明主启，旧好使臣修。
戎狄乘妖气，尘沙落禁闱。往年朝谒断，他日扫除非。
浮海焉用说，忆乡难久违。纵为鲁连子，山路有柴扉。"
出门迷辙迹，云水白浩浩。明日武陵西，相思鬓堪老。"
"新岁芳梅树，繁花四面同。春风吹渐落，一夜几枝空。
晚雷期稔岁，重雾报晴天。若问幽人意，思齐沮溺贤。"
"河间尚征伐，汝骨在空城。从弟人皆有，终身恨不平。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。
养蚕为素丝，叶尽蚕不老。倾筐对空林，此意向谁道。
言祈亚相求大名。亚相书翰凌献之，见君绝意必深知。
晏起簪葛巾，闲吟倚藜杖。阮公道在醉，庄子生常养。
揽衣出户一相送，唯见归云纵复横。"
"银角桃枝杖，东门赠别初。幽州寻马客，灞岸送驴车。
泥涂岂珠玉，环堵但柴荆。衰老悲人世，驱驰厌甲兵。
"旧俗疲庸主，群雄问独夫。谶归龙凤质，威定虎狼都。
"江上日多雨，萧萧荆楚秋。高风下木叶，永夜揽貂裘。
松下丈人巾屦同，偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲，
波从少海息，云自大风开。（代宗挽歌，并《诗式》）"
归军剧风火，散卒争椎埋。一夕瀍洛空，生灵悲曝腮。
唯夫二千石，多庆方自兹。"
庄周万物外，范蠡五湖间。人传访道沧海上，
时果连枝熟，春醪满瓮香。贫家仍有趣，山色满湖光。"
何得山有屈原宅。"
为重凌霜节，能虚应物心。年年承雨露，长对紫庭阴。"
之根茎。凡一章，章八句）
脱舄挂岭云，冏然若鸟逝。唯留潺湲水，分付练溪月。
多难身何补，无家病不辞。甘从千日醉，未许七哀诗。"
见君问我意，只益胸中乱。山禽饥不飞，山木冻皆折。
几转到青山，数重度流水。秦人入云去，知向桃源里。
"翠幕卷回廊，银灯开后堂。风惊拥砌叶，月冷满庭霜。
"诏发西山将，秋屯陇右兵。凄凉馀部曲，燀赫旧家声。
供给岂不忧，征敛又可悲。州小经乱亡，遗人实困疲。
寄谢鸳鹭群，狎鸥拙所慕。"
"輶车骆马往从谁，梦浦兰台日更迟。
"冬来三度雪，农者欢岁稔。我麦根已濡，各得在仓廪。
遥知心赏缓王程。兴过山寺先云到，啸引江帆带月行。
气含凉夜早，光拂夏云收。助月微明散，沿河丽景浮。
上误惑于灵心，经绐于言兮不听。敢引佩以指水，
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮，瑞锦轻罗满车送。
小寇不足问，新诗应渐清。府公相待日，引旆出江城。"
命酒闲令酌，披蓑晚未冠。连营鼓角动，忽似战桑干。"
自有生人无此苦。当时若值霍骠姚，灭尽乌孙夺公主。"
断幡犹挂刹，故板尚支桥。数卷残经在，多年字欲销。"
戏假霜威促山简，须成一醉习池回。"
少人慎莫投，多虎信所过。饥有易子食，兽犹畏虞罗。
州县徒劳那可度，后时连骑莫相违。"
辞君且作随阳鸟，海内无家何处归。"
忆戴差过剡，游仙惯入壶。濠梁时一访，庄叟亦吾徒。"
易下杨朱泪，难招楚客魂。风涛暮不稳，舍棹宿谁门。"
愁寂鸳行断，参差虎穴邻。西江元下蜀，北斗故临秦。
未见紫烟集，虚蒙清露沾。何当一百丈，欹盖拥高檐。"
"使君意气凌青霄，忆昨欢娱常见招。细马时鸣金騕褭，
"看取庭芜白露新，劝君不用久风尘。
安能陷粪土，有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天，聊作鹤鸣皋。"
水槛温江口，茅堂石笋西。移船先主庙，洗药浣沙溪。
一如白云飞出壁，二如飞雨岩前滴，三如腾虎欲咆哮，
"执友惊沦没，斯人已寂寥。新文生沈谢，异骨降松乔。
"女伴朝来说，知君欲弃捐。懒梳明镜下，羞到画堂前。
剑池石壁仄，长洲荷芰香。嵯峨阊门北，清庙映回塘。
府中罗旧尹，沙道尚依然。赫赫萧京兆，今为时所怜。
"柳陌乍随州势转，花源忽傍竹阴开。能将瀑水清人境，
金错囊从罄，银壶酒易赊。无人竭浮蚁，有待至昏鸦。"
"禄山作逆降天诛，更有思明亦已无。
长路更执绋，此心犹倒衣。感恩义不小，怀旧礼无违。
此州好手非一国，一国东西尽南北。除却天上化下来，
案头干死读书萤。"
只须伐竹开荒径，倚杖穿花听马嘶。"
一夜水高二尺强，数日不可更禁当。
雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。
经纶中兴业，何代无长才。吾慕寇邓勋，济时信良哉。
魂断航舸失，天寒沙水清。肺肝若稍愈，亦上赤霄行。"
安得覆八溟，为君洗干坤。稷契易为力，犬戎何足吞。
自我一家则，未缺只字警。千秋沧海南，名系朱鸟影。
敏尔之生，胡为草戚。"
"乐游古园崒森爽，烟绵碧草萋萋长。公子华筵势最高，
"少年结客散黄金，中岁连兵扫绿林。渤海名王曾折首，