"狱成冤雪晚云开，豸角威清塞雁回。
"帘外无尘胜物外，墙根有竹似山根。
粉垛收丹采，金髇隐仆姑。垂櫜羞尽爵，扬觯辱弯弧。
山川险易接胡尘，秦汉图来或未真。
"茅堂对薇蕨，炉暖一裘轻。醉后楚山梦，觉来春鸟声。
西川吟吏偏思葺，只恐归寻水亦枯。"
野花连洞武陵人。娇歌自驻壶中景，艳舞长留海上春。
"盈尺知丰稔，开窗对酒壶。飘当大野匝，洒到急流无。
"相别徒成泣，经过总是空。劳生惯离别，夜梦苦西东。
"思牢弩箭磨青石，绣额蛮渠三虎力。寻潮背日伺泅鳞，
愿寻五百仙人去，一世清凉住雪山。"
月拜西归表，晨趋北向班，鸳鸿随半仗，貔虎护重关。
"西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。城带夕阳闻鼓角，
.yu cheng yuan xue wan yun kai .zhi jiao wei qing sai yan hui .
.lian wai wu chen sheng wu wai .qiang gen you zhu si shan gen .
fen duo shou dan cai .jin xiao yin pu gu .chui gao xiu jin jue .yang zhi ru wan hu .
shan chuan xian yi jie hu chen .qin han tu lai huo wei zhen .
.mao tang dui wei jue .lu nuan yi qiu qing .zui hou chu shan meng .jue lai chun niao sheng .
xi chuan yin li pian si qi .zhi kong gui xun shui yi ku ..
ye hua lian dong wu ling ren .jiao ge zi zhu hu zhong jing .yan wu chang liu hai shang chun .
.ying chi zhi feng ren .kai chuang dui jiu hu .piao dang da ye za .sa dao ji liu wu .
.xiang bie tu cheng qi .jing guo zong shi kong .lao sheng guan li bie .ye meng ku xi dong .
.si lao nu jian mo qing shi .xiu e man qu san hu li .xun chao bei ri si qiu lin .
yuan xun wu bai xian ren qu .yi shi qing liang zhu xue shan ..
yue bai xi gui biao .chen qu bei xiang ban .yuan hong sui ban zhang .pi hu hu zhong guan .
.xi hu qing yan bu zhi hui .yi qu li ge jiu yi bei .cheng dai xi yang wen gu jiao .
译文
我今如若不行乐，未知尚有来岁否？
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
蜀道真难走呵简直难于上青天，叫人听到这些怎么不脸色突变(bian)？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑(bang)）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威(wei)力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
吹箫的人已经走了，但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露，向东望去缥缈的荷花池，仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆，长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着，尽兴返回，没有惊动鸥鹭。
于是平原君要封赏鲁仲连，鲁仲连再三辞让，最终也不肯接受。平原君就设宴招待他，喝道酒酣耳热时，平原君起身向前，献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚，是因为他们能替人排除祸患，消释灾难，解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳，那就成了生意人的行为，我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了，终身不再相见。
孤独啊流落在外没朋友，惆怅啊形影相依自我怜悯。
山上有纪念羊枯的堕泪碑，上面的字己久为青苔所没，看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉，不去山上看堕泪碑了。
申伯出发果动身，周王郿地来饯行。申伯如今回南国，去往谢邑即启程。周王下令给召伯，去把申伯疆界定。路上粮草要备足，保证供给快驰骋。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
请嘱咐守关诸将领，千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。”
辽东之地路途遥远，辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪，早已没有城楼，城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷，常常是黄云满天冰雪盖地，战士们身上的衣服真是难以御寒！如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷，即使耗费掉万两黄金，又怎会吝惜呢？战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家，但遥望回家的路，唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来，将在这凄寒的辽东戍守征战，不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木，终生守候在家乡的土地上，至死不往辽东这地方来！
听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。
见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。
天亮去寻找那只箭，已经深深地陷入石棱中。
注释
1.之：的。
12.造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。辄（zhé），就。
25. 加兵：施加兵力，及发动战争。
①受命帝王：受命于天的帝王，这里指开国创业的君主。继体：继位。守文：遵守成法。②茂：美好。③外戚：指皇帝之母及后妃的亲族。④涂山：古国（部落）名。这里指涂山氏女。传说禹娶涂山氏之女炎妻，生启，启建立夏朝。⑤放：放逐。夏桀暴虐，宠爱末喜，商汤灭夏，桀被流放于南方。⑥娀(ｓōｎｇ，松)：远古氏族名。这里指有娀氏之女简狄。神话传话，简狄吞燕卵有孕，生契，为商的始祖。⑦嬖：宠爱。商纣王宠爱妲己，荒淫暴虐，周武王伐纣，商军倒戈，纣自焚于鹿台。⑧姜原：周始祖后稷之母。原，或作“嫄”。大任：周文王之母。大，同“太”。⑨禽：同“擒”。西周幽王宠爱褒姒，荒淫昏乱，申侯联合犬戎攻周，幽王逃至骊山被杀，褒姒被俘。西周亡。⑩《易》：《易经》。《乾》《坤》：《易经》六十四封的头两封。乾为阳，坤为阴，乾坤象征天地，又象征君臣、父母、夫妻等。所以《乾》《坤》两封是《经》诸封的基础。(11)《诗》：《诗经》。《关雎》：《诗经》的第一篇诗。《毛诗序》认为，这首诗是赞美后妃之德的。(12)《书》：《书经》，又称《尚书》。釐降：下嫁。这句指的是，尧听说舜有贤德，就把两个女儿下嫁给他为妻。(13)《春秋》讥不亲迎：按古代婚礼规定，不论贵族平民，在迎亲时夫婿都应亲自到女家迎娶新娘。鲁隐公二年（前721），国大夫裂到鲁国为其国君迎娶鲁隐公之女。《春秋》的记载是“纪裂来逆女”。《公羊传》认为《春秋》这样记载是“讥始不亲迎也”。逆，迎接。(14)人道：社会的伦理等级关系。(15)兢兢：小心谨慎的样子。(16)调：和谐。古人认为音乐与自然和社会现象有密切的关系，所以这里说“乐调而四时和”。(17)人能弘道：此语出自《论语·卫灵公》。仅，扩大：道，这里指人伦之道。(18)妃(ｐèｉ，配)匹：配偶。妃，通“配”。(19)欢合：夫妇的欢爱。(20)成：成熟，收获，引申为繁育。子姓：子孙。(21)要：求，取。终：结局，归宿。(22)幽明：阴阳。(23)恶：哪里，怎么。性命：人的性和天命。
18.无主：自生自灭，无人照管和玩赏。
《《桧风·羔裘》佚名 古诗》当为郑武公灭桧前的作品。因桧国国君耽于奢华而忽视政治，桧国大臣谏而不听，被迫离去后而作此诗。
王质 王质，字华卿，太原祁人。五代祖通，字仲淹，隋末大儒，号文中子。通生福祚，终上蔡主簿。福祚生勉，登进士第，制策登科，位终宝鼎令。勉生怡，终渝州司户。怡生潜，扬州天长丞。质则潜之第五子。少负志操，以家世官卑，思立名于世，以大其门。寓居寿春，躬耕以养母，专以讲学为事，门人受业者大集其门。年甫强仕，不求闻达，亲友规之曰：“以华卿之才，取名位如俯拾地芥耳，安自苦于亹茸者乎？扬名显亲，非耕稼可致也。”质乃白于母，请赴乡举。
"羁游年复长，去日值秋残。草出函关白，云藏野渡寒。
"那期高旆下，得遇重臣知。泉石容居止，风沙免路岐。
"同城各多故，会面亦稀疏。及道须相别，临岐恨有馀。
独攀江树深不语，芳草落花愁杀人。"
"启户清风枕簟幽，虫丝吹落挂帘钩。蝉吟高树雨初霁，
塞路尽何处，我愁当落晖。终须接鸳鹭，霄汉共高飞。"
"晴日登攀好，危楼物象饶。一溪通四境，万岫饶层霄。
行人搉行资，居者税屋椽。中间遂作梗，狼藉用戈鋋.
"去日家无担石储，汝须勤若事樵渔。
陶令弃官后，仰眠书屋中。谁将五斗米，拟换北窗风。
"几日卧南亭，卷帘秋月清。河关初罢梦，池阁更含情。
南朝禁脔无人近，瘦尽琼枝咏四愁。"
偏是此生栖息者，满衣零泪一时干。"
"十年剑中路，传尽本师经。晓月下黔峡，秋风归敬亭。
及老能得归，少者还长征。"
"平湖湖畔雨晴新，南北东西不隔尘。映野烟波浮动日，
"身闲白日长，何处不寻芳。山崦登楼寺，谿湾泊晚樯。
"君吟高唐赋，路过巫山渚。莫令巫山下，幽梦惹云雨。
"曾见当垆一个人，入时装束好腰身。
此理天所感，所感当问谁。求食饲雏禽，吐出美言词。
"伯业随流水，寒芜上古城。长空横海色，断岸落潮声。
喜食鹅，肇赠句云云。见《纪事》）
"迢递岷峨外，西南驿路高。几程寻崄栈，独宿听寒涛。
"谢脁题诗处，危楼压郡城。雨馀江水碧，云断雪山明。
泉声带雨出谿林。一庭杨柳春光暖，三径烟萝晚翠深。
仿佛不离灯影外，似闻流水到潇湘。"
故国犹惭季子贫。御苑钟声临远水，都门树色背行尘。
冥冥人间世，歌笑不足惜。朅来罗浮巅，披云炼琼液。
"早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。也任一声催我老，
冷露常时有，禅窗此夜虚。相思聊怅望，润气遍衣初。"
"为有趋庭恋，应忘道路赊。风消荥泽冻，雨静圃田沙。
林静寒光远，天阴曙色迟。今夕复何夕，人谒去难追。"
虏马西奔空月支。两逢尧年岂易偶，愿翁颐养丰肤肌。
觥船一棹百分空，十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。
况值春正浓，气色无不全。或如碧玉静，或似青霭鲜。
白璧堪裁且作环。子夜休歌团扇掩，新正未破剪刀闲。
"初岁娇儿未识爷，别爷不拜手咤叉。
咍乎抃悦。乃泳故堤，陷于沙泥。缺落坳圮，由东讫西。
热应翻急烧，冷欲彻微波。隔树澌澌雨，通池点点荷。
尝茗议空经不夜，照花明月影侵阶。"
箧中黄卷古人书。辞乡且伴衔芦雁，入海终为戴角鱼。
寒叶夕阳投宿意，芦关门向远河开。"
阿母桃花方似锦，王孙草色正如烟。
暗记神仙传，潜封女史箴。壶中知日永，掌上畏年侵。
溪户无人谷鸟飞，石桥横木挂禅衣。
缥缈春光媚，悠扬景气晴。康哉帝尧代，寰宇共澄清。"
经冬野菜青青色，未腊山梅树树花。（《优古堂诗话》）
"岭日开寒雾，湖光荡霁华。风乌摇径柳，水蝶恋幽花。
"鸣机札札停金梭，芙蓉澹荡生池波。神轩红粉陈香罗，
绮席陵寒坐，珠帘远曙开。灵芝霜下秀，仙桂月中栽。
清如南薰丝，韵若黄钟吼。喜于风骚地，忽见陶谢手。
茜旆犹双节，雕盘又五辛。何当平贼后，归作自由身。"
玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。敌国军营漂木柿，前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色，江令当年只费才。
"莺迁与鶂退，十载泣岐分。蜀道重来老，巴猿此去闻。
月白霓裳殿，风干羯鼓楼。斗鸡花蔽膝，骑马玉搔头。
"一卧三四旬，数书惟独君。愿为出海月，不作归山云。
灌木寒樯远，层波皓月同。何当复雠校，春集少阳宫。"
"朱夏五更后，步廊三里馀。有人从翰苑，穿入内中书。
从兹加敬重，深藏恐失遗。"
全家期圣泽，半路敢农桑。独立应无侣，浮生欲自伤。"
已落犹开未放愁。山色正来衔小苑，春阴只欲傍高楼。
树暗壶中月，花香洞里天。何如谢康乐，海峤独题篇。"
青海闻传箭，天山报合围。一朝携剑起，上马即如飞。"
阴谷非因暖，幽丛岂望春。升沉在言下，应念异他人。"
旧文去岁曾将献，蒙与人来说始知。"
"调高银字声还侧，物比柯亭韵校奇。
极目无人迹，回头送雁群。如何遣公子，高卧醉醺醺。"
"剑阁缘云拂斗魁，疾风生树过龙媒。
发寒衣湿曲初罢，露色河光生钓舟。"
"昨日离尘里，今朝懒已成。岂能为久隐，更欲泥浮名。
"死酬知己道终全，波暖孤冰且自坚。鵩上承尘才一日，
独攀江树深不语，芳草落花愁杀人。"
"溪边人浣纱，楼下海棠花。极望虽怀土，多情拟置家。
积翠含微月，遥泉韵细风。经行心不厌，忆在故山中。"
"水晚云秋山不穷，自疑身在画屏中。孤舟移棹一江月，
"圣虑忧千亩，嘉苗荐两岐。如云方表盛，成穗忽标奇。
生分作死誓，挥泪连秋云。廷臣例獐怯，诸将如羸奔。
"路入犬羊群，城寒雉堞曛。居人只尚武，过客谩投文。
"命与才违岂自由，我身何负我身愁。临生白发方监郡，
"青枫何不种，林在洞庭村。应为三湘远，难移万里根。