译文
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所怨,祖宗神灵无所痛(tong)。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不(bu)能传信之意。)
酷热的夏天热气终于消退,房子里也安静了。
马车声在路上(shang)繁杂地响着,东(dong)城的郊外杨柳一片青翠。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
五老峰坐落于庐山的东南,耸立如青天削出,就像一朵盛开的金色莲花。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
驾起小舟,乘着月光,沿着溪水转,恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤,鲁门西桃花夹岸。
前往东园的小路,垂柳掩映;西坝的渡口,落花缤纷。
回环缭绕吞没了铁关树,蒸腾弥漫半掩了交河戍。
牛羊践踏,大片春草变狼籍,
春游中全国裁制的绫罗锦缎,
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。
屈(qu)原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端(duan)方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳(lao)苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽(sui)然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
注释
40.抢呼欲绝:头撞地,口呼天,几乎要绝命。抢,碰撞。
⑷白兔捣药:神话传说月中有白兔捣仙药。西晋傅玄《拟天问》:“月中何有,白兔捣药”。嫦娥:神话中的月中女神。传说她原是后羿的妻子,偷吃了羿的仙药,成为仙人,奔入月中。见《淮南子·览冥训》。
⑽背面:背着女伴。秋千下:女伴在高兴地打秋千。
③琼(qióng)林玉殿(diàn):指赵佶宠臣蔡京、朱腼等搜刮财货、竭尽民力兴建而成的宫殿。
66、章服:冠服。指官服。
行:前行,走。
⑸水:指若耶溪
(80)渊:即王褒,字子渊。