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七夕二首·其一

明代 / 蒋湘城

"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。


七夕二首·其一拼音解释:

.yang qi wang yan shou .jiang xin wei bu wei .dong jing zhi zong zu .wu shi geng xun shui .
wo shi ye shi shi .you ren huan zuo ji .shi ji zong yi ban .du shi xu zi xi .
chun xue lai shi wen tai xu .liu dong zhen ren gui zi fu .qian nian luan he lao cang wu .
zhao ri jiang guang yuan .zhe xuan hui ying yi .chu xie song zi xiang .kui li he chu chi .
.wo xing juan xiu ban .si gu wu ping lu .yu ji ming ying zhan .tian han ju mi lu .
jie jiang huo zhong zhong dao gui .huo zhong dao gui shi qi zhi .shan shang chang nan qi bai ma .
li hen duo shang xin .bu de xie suo yuan .mo yi shan zhong ren .bi yun yao ke jian ..
bi da chan shi ju ji duo .nan an jun zhong liang du zhen .xi zhai zhu lu leng zhan sha .
chang chun dian yan wu ren sao .man yan li hua ku du juan ..
ta shi ruo fu peng lai dong .zhi wo xian jia you xing ming .
huan chu yan .he yong ku shen cang .suo que bi .he wei bu wen xiang .
chang yi shuang xi ba yong qian .jiang shi lun dao jie qing xian .wen qi bai feng zhen nan ji .
.wu qian yan wai de xuan yin .shi wu han qi ge xue lin .duo bang song feng shu lv fa .
guo pian qing yun dan .xiao can mu xue xu .yue yang duo yi jing .sou si wu ling shu ..
qi xiang can guo luo .ting cao su yan fu .wei you zhi yin zhe .xiang si ge bai tou ..
.qu sui wu tian zhong .jin chun fa jiu cai .cong ta hua niao xiao .yang zui wo lou tai .
jin ren qiu lu wei bi shen .bi shen ru zhi he .e mu duo xie wen .
.qian feng ying bi xiang .zhen yin ci zhong cang .bing bu zhu shi chi .mei ying si fa chang .
.fen you zheng wang de .shi lai xu chu shan .bai yun zhong xu zai .qing shi mo kong huan .

译文及注释

译文
一曲终了,我的情绪沉醉曲种久久不能自拔,让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落,却逢知己的激动心情
他回到(dao)家中又在山涧边磨快(kuai)刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。
上当年所酿之新酒来驱风寒,霜雪染鬓两边雪白。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
那些美(mei)好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒(tu)横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工(gong)商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野,你定会流着眼泪边走边看。
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
  且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢?当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候,守门的人故意为难不肯让他进去,他就用甜言媚语装作妇人的姿态,把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后,而主人又不立即出来接见,他就站在马棚里,与仆人和马匹相处,臭气熏着衣服,即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受,也不肯离去。一直到傍晚,那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说:“相公疲劳了,谢绝会客,客人请明天再来吧。”到了第二天,他又不敢不来。晚上他披衣坐等,一听到鸡叫就起来洗脸梳头,骑着马跑到相府门口,守门人发怒地说:“是谁?”他便回答说:“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说:“你这个客人倒来得这样勤!难道相公能在这个时候出来会客吗?”客人心里感到受耻辱,只有勉强忍耐着对守门人说:“没有办法啦!姑且让我进去吧!”守门人再次得到他送的一笔钱,才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了,在客厅上朝南坐着,召他进去见面,他就慌慌张张地跑上去,拜伏在台阶下。主人说:“进来!”他便拜了又拜,故意迟迟不起来,起来后就献上进见的金银。主人故意不接受,他就一再请求收下;主人故意坚决不接受,他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来,他便拜了又拜,故意迟迟不起,起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说:“多亏老爷关照我!下次再来,希望不要阻拦我。”守门人向他回礼,他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友,就扬起马鞭得意洋洋地对人说:“我刚从相府出来,相公待我很好,很好!”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友,也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说:“某人好,某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任,您老人家说我能这样做吗?
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
二八分列的舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。

注释
(23)空空:佛家义理。佛家认为世上一切皆空,以空明空,故曰“空空”。
琼梳:饰以美玉的发梳。
8.游侠儿:这里指游手好闲、不务正业的年轻人。
(21)路逶迤(wēiyí)而脩迥:道路曲折漫长。修,长。迥,远。
51.致(zhì):《说文》:“致,密也”。错石:铺设各种石块。瓴甓(língpì):砖块。瑇瑁:即玳瑁。文章:花纹。
吴宫:泛指南宋宫苑。临安旧属吴地,故云。
【故城之墟】旧日城郭的遗址。故城,指隋朝以前的黄州城(唐朝把县城迁移了)。墟,旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。

赏析

  “今日乱离俱是梦,夕阳唯见水东流”,最后一联,诗人荡开一笔,把对往日的回想思绪拉回到现实。追昔抚今,感慨万端,此地此景,昨日的繁华,今日的乱离,多么像一场梦。诗人的感叹,实则包含了对前面所写的醉生梦死生活的谴责。最后诗人以景作结,呈现在他眼前的是夕阳西下,逝水无语东流,这暗淡的景象,悲凉的意境,不仅预示着大唐帝国的行将灭亡,也是诗人悲恰情怀的折射。
  上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的,不难看出,《史记》在为一个个历史人物立传时,不仅记录其生平大端,而且注意揭示人物的精神风貌,同时展示与人物活动相关的背景、环境,从而再现当时社会生活的真实画面,这正是《史记》文学性的主要体现。
  三国时期,地处东南的吴国是立国时间最长的国家。但在孙权病亡前后,统治集团内部在继承权问题上就乱开了。朝官分成拥嫡、拥庶两派,为废、立太子斗争非常尖锐。公元252年,孙权去世,内部矛盾很快表面化,宗室和大臣间彼此屠戮,长期进行争权夺势的斗争。孙权之后,由孙亮、孙休先后称帝,为时不长。公元264年,由孙皓执政。这个吴国的末代皇帝凶顽残暴,穷奢极侈。他用剥面皮、凿眼睛、灭三族等酷刑杀人。后宫已有数以千计的宫女,还在民间掠夺少女。甚至明令年年上报“将吏家女”的名册,女孩子一到十五、六岁就要“简阅”一番,供其挑选。暴虐的政治,苛酷的剥削,激起人民不断起义,终于将吴国推进覆灭的深渊。
  文本中插入了愚公和智叟二人的对话,蕴含着寓言所特具的哲理,颇能发人深省。
  从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目,开门见山地先说明褒禅山又叫华山(hua shan)之后,接着追述之所以命名为褒禅山,是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚,一开始住在华山之下,死后又葬在华山之下,所以叫做褒禅。作者由远及近,当追溯了褒禅山命名的由来之后,就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院,就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记,所以当写到慧空禅院之后,便以它为基点,重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也”。这三句,说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑,以及碑文的情况。“其文漫灭”一句,从字面上来看,是说由于年代久远,字迹已经模糊不清。其实,也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字,在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误,又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
  最后一句“我以我血荐轩辕”,是鲁迅对祖国、对人民发出的庄严誓言,决心为祖国、为人民而献身。虽然人民暂时还未觉醒,但他要尽自己的努力,唤醒群众,和群众一起参加战斗,甘洒热血写春秋。这一肝胆照人,气贯长虹的诗句,字字倾注了作者鲁迅对祖国、对人民的无限忠心,表现了青年时代的鲁迅强烈的爱国主义精神和反帝反封建的革命英雄气概,将诗的感情升华到了一个激昂慷慨,热血沸腾的高度。
  《早秋》第一首的前六句,都是写早秋的景物。起句先从秋夜写起,在漫长的秋夜中,漂浮着一种清冷的气息。西风已经从翠绿的草地上兴起。
  陆龟蒙是晚唐擅长讽刺诗和讽刺小品的能手,《《新沙》陆龟蒙 古诗》为其讽刺诗的代表作。这首诗通过官府对海边新淤沙地征税所引起的新奇想象的描写,尖锐地讽刺了当时官府横征暴敛的贪得无厌,无所不至。在写作技巧上饶有特色。
  颈联“淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕”,进一步描写白海棠的色彩、丰韵之美。上句承“胭脂”句发挥,谓白海棠一洗颜色,淡极更艳,颇合艺术辩证法,实写自我身份:安分随时,藏愚守拙,而更显淑女之端庄凝重。下句承“冰雪”句开掘,谓白海棠清洁自励,宁静自安,岂如多愁之玉,留下瘢痕。“愁多”句应是以宝黛之多愁善感反衬自己的宁静娴雅。
  纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗:“离奇孤矫,骨瘦而韵远,格高而力壮。”这一首诗,从整体看,是“离奇孤矫”;从前半看,是“骨瘦而韵远”;从后半看,是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”,“山矾”句是“奇句”,结句是“遒老”,也有见地。文学作品,千变万化,有以统一、调和为美的,也有以不(yi bu)统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和,是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键,就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”,把问题看得太简单,看得太死,往往就会走上“参死句”的道路,对佳作失之交臂。
  《《塞翁失马》刘安 古诗》通过一个循环往复的极富戏剧性故事,阐述(chan shu)了祸与福的对立统一关系,揭示了“祸兮福所倚,福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看,这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题:身处逆境不消沉,树立“柳暗花明”的乐观信念;身处顺境不迷醉,保持“死于安乐”的忧患意识。
  此诗前两句是写景,写得颇为悠闲,秋夜微凉,景物凄清;诗人描写了一种清冷的景象,以此为“背景”,再写女主人公的“衣着”,以衬托其孤寂。末两句是写情,主人公寂寞难寝,殷勤弄筝,接写“弹筝”的行动,似迷恋乐曲,实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛,通过正面抒情,对思妇的心理活动,进行了生动深刻的刻划,顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
  这是一首即景诗,描写春天郊游的心情以及春天的景象,也是一首写理趣的诗,作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
  “若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流矣!”就是说如果没有远大的志向,昂扬的斗志,坚强的意志,那么这样的人生最终只能在世俗中随波逐流,被儿女情长所束缚,地位低下,在平庸中耗尽一生!
  郑文宝的《《柳枝词》郑文宝 古诗》是写离恨,用了反衬手法,“画舸”“春潭”等美景寄寓离别时的不舍。同时,诗人还描绘了一个生活画面:“酒半酣”酒只半酣,船却起锚,多么的不舍和无奈啊!三四句,字面上是说行人“不管烟波与风雨”,依然远去,实际上是借对友人的毫无道理的埋怨进一步抒发自己依依不舍的真挚情谊。
  全诗虽歌咏归隐的清闲淡素,但对尘世的热闹仍不能忘情,表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸,于平淡中见其优美,真实。显然,这首诗的题材是写“夜归鹿门”,颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空,从汉江舟行到鹿门山途,实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。

创作背景

  小时候的骆宾王,住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。每到春天,塘边柳丝飘拂,池水清澈见底,水上鹅儿成群,景色格外迷人。有一天,家中来了一位客人。客人见他面容清秀,聪敏伶俐,就问他几个问题。骆宾王皆对答如流,使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时,一群白鹅正在池塘里浮游,客人有意试试骆宾王,便指着鹅儿要他以鹅作诗,骆宾王略略思索便创作了此诗。

  

蒋湘城( 明代 )

收录诗词 (3136)
简 介

蒋湘城 蒋湘城,字于蕃,湘乡人。嘉庆戊午举人。

过山农家 / 侨书春

桃李子,洪水绕杨山。
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。


如梦令·紫黯红愁无绪 / 壤驷海利

"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。


渡易水 / 频从之

全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。


子夜吴歌·秋歌 / 公西雨旋

争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。


村居苦寒 / 占群

见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 暨执徐

别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"


/ 扈忆曼

"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。


留春令·画屏天畔 / 太史文娟

触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
日精自与月华合,有个明珠走上来。
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。


楚天遥过清江引·有意送春归 / 壤驷文超

不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。


九歌 / 郦映天

正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"