首页 古诗词 嫦娥奔月 / 嫦娥飞天

嫦娥奔月 / 嫦娥飞天

宋代 / 唐泾

金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶,碧琉璃水净无风。
芦笋锥犹短,凌澌玉渐融。数宗船载足,商妇两眉丛。
独契依为舍,闲行绕作蹊。栋梁君莫采,留着伴幽栖。"
"卫瓘诸孙卫玠珍,可怜雏凤好青春。解拈玉叶排新句,
"海波无底珠沉海,采珠之人判死采。万人判死一得珠,
以其多奇文,宜升君子堂。刮削露节目,拂拭生辉光。
"平生早游宦,不道无亲故。如我与君心,相知应有数。
"紫阁峰西清渭东,野烟深处夕阳中。风荷老叶萧条绿,
"林静蚊未生,池静蛙未鸣。景长天气好,竟日和且清。
"垢尘不污玉,灵凤不啄膻。呜唿陶靖节,生彼晋宋间。
俯仰嗟陈迹,殷勤卜后期。公私牵去住,车马各支离。
杜甫天材颇绝伦,每寻诗卷似情亲。
君提七郡籍,我按三尺书。俱已佩金印,尝同趋玉除。


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天拼音解释:

jin guan xu chui qu wei zhong .huang jia xie lin han you ye .bi liu li shui jing wu feng .
lu sun zhui you duan .ling si yu jian rong .shu zong chuan zai zu .shang fu liang mei cong .
du qi yi wei she .xian xing rao zuo qi .dong liang jun mo cai .liu zhuo ban you qi ..
.wei guan zhu sun wei jie zhen .ke lian chu feng hao qing chun .jie nian yu ye pai xin ju .
.hai bo wu di zhu chen hai .cai zhu zhi ren pan si cai .wan ren pan si yi de zhu .
yi qi duo qi wen .yi sheng jun zi tang .gua xiao lu jie mu .fu shi sheng hui guang .
.ping sheng zao you huan .bu dao wu qin gu .ru wo yu jun xin .xiang zhi ying you shu .
.zi ge feng xi qing wei dong .ye yan shen chu xi yang zhong .feng he lao ye xiao tiao lv .
.lin jing wen wei sheng .chi jing wa wei ming .jing chang tian qi hao .jing ri he qie qing .
.gou chen bu wu yu .ling feng bu zhuo shan .wu hu tao jing jie .sheng bi jin song jian .
fu yang jie chen ji .yin qin bo hou qi .gong si qian qu zhu .che ma ge zhi li .
du fu tian cai po jue lun .mei xun shi juan si qing qin .
jun ti qi jun ji .wo an san chi shu .ju yi pei jin yin .chang tong qu yu chu .

译文及注释

译文
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促(cu)嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种(zhong)谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始(shi)耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失(shi)就要避开不能参加祭祀。这(zhe)(zhe)是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却(que)说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
雪珠雪花纷杂增加啊,才知道遭受的命运将到。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
  我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
图南之举未可逆料,但鲲鹏变化是巨大的,将会飞向南天。
闲步信足,不觉已到前院。彩楼(lou)已然搭好,和去年此时的一样:华丽的让人眩晕得手足无措。然而,时过境迁,佳人早已不在,茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧!相必此情此景,就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧!我的心生出还旋寂寞的藤,沿着彩楼蜿蜒,零零落落,缠缠绕绕,纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊!我的侍从……!不关今日将如何忙乱,也一定要牢记我的叮咛,千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊!

注释
⑥胜:优美,美好
12.赤子:人民。
④有:指现实。无:指梦境。
1.《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》选自《古诗十九首》
②君:古代对男子的尊称。
踏青:指春天郊游。
⑵莓:一种野草。苔:苔藓植物。映:遮映。
【乌睹其为快也哉】哪里看得出这是畅快的呢!乌……哉,哪里……呢。乌,哪里。
81.腾驾:驾车而行。

赏析

  全诗分五大段,按照“《北征》杜甫 古诗”,即从朝廷所在的凤翔到杜甫家人所在的鄜州的历程,依次叙述了蒙恩放归探亲、辞别朝廷登程时的忧虑情怀;归途所见景象和引起的感慨;到家后与妻子儿女团聚的悲喜交集情景;在家中关切国家形势和提出如何借用回纥兵力的建议;最后回顾了朝廷在安禄山叛乱后的可喜变化和表达了他对国家前途的信心、对肃宗中兴的期望。这首诗像上表的奏章一样,写明年月日,谨称“臣甫”,恪守臣节,忠悃陈情,先说离职的不安,次叙征途的观感,再述家室的情形,更论国策的得失,而归结到歌功颂德。这一结构合乎礼数,尽其谏职,顺理成章,而见美刺。读者不难看到,诗人采用这样的陈情表的构思,是出于他“奉儒守官”的思想修养和“别裁伪体”的创作要求,更凝聚着他与国家、人民休戚与共的深厚感情。
  《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当(qia dang)的注解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
  读到这里,颇有点儿秋风依旧人非旧的味道,然而颈联“马思边草拳毛动,雕眄青云睡眼开”,用力一转,精神顿作。到了尾联,由于有颈联“马思边草”、“雕眄青云”为比兴,这里的迎秋风上高台,翘首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。“为君”二字照应开头,脉络清晰,结构完整。“扶病”二字暗扣第四句,写出一年颜状衰变的原因。但是,尽管如此,豪情不减,犹上高台,这就更表现出他对秋的爱,更反映了诗人自强不息的意志。可见前言“一年颜状镜中来”,是欲扬先抑,是为了衬托出颜状虽衰,心如砥石的精神。所以沈德潜说:“下半首英气勃发,少陵操管不过如是。” 
  “天津桥”在洛阳西南洛水上,是唐人春游最繁华的景点之一。刘希夷此诗从天津桥写起,因为天津桥下洛水是清澈的,春来尤其碧绿可爱。诗中“阳春水”的铸辞,引人入胜。与“天津桥下阳春水”对举的,是“天津桥上繁华子”,即纨绔公子——青春年少的人。以下略写马嘶入云以见兴致后,就巧妙地将春水与少年,揉合于倒影的描写:“人影动摇绿波里。”
  “穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆”。远嫁异域,不仅举目无亲,孤苦无依,而且生活环境也令人难以忍受。这里没有崔嵬的宫阙,和暖的春风,没有美味佳肴玉液琼浆,而是以穹庐为室,毛毡作墙,饮以辛酪、食以膻肉。这与内地迥异的生活习俗,对从小过惯汉朝宫廷安逸生活的尊贵王女来说,无疑难以适应。作者以短短十几字高度概栝乌孙国饮食起居的生活习俗, 为以下思矣怀归之情的直接抒发埋下了伏笔。另据《汉书·西域传下》 记载:“乌孙国多雨,寒。昆莫年老,语言不通。”由此可见,公主所以不以审美心态去体味“天似穹庐,笼盖四野,天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的异国风光,而仅以哀怨叙之,正由于此。
  历史是不应当忘记的,读史可以使人明鉴,使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡,那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持,也可以让人在风雨之中同舟共济,患难与共,正所谓唇齿相依,唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训,完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得,听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再,再而三地容忍,即使无法奋起抗争,最起码是可以想法避开的。既不听劝,又不抗争,的确算是病入膏肓,不可救药了。
  首尾不但彼此呼应,而且适成对照:当初是风起云涌,与出猎紧张气氛相应;此时是风定云平,与猎归后踌躇容与的心境相称。写景俱是表情,于景的变化中见情的消长,堪称妙笔。七句语有出典,语出《北史·斛律光传》载:北齐斛律光精通武艺,曾射中一雕,人称“射雕都督”。此言“射雕处”,借射雕处赞美将军的膂力强、箭法高。诗的这一结尾遥曳生姿,饶有余味。
  唐末五代时期,统治者极其荒淫腐朽,娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面,讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物!”(《少年行》)孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》,则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
  诗的开头两句,意思紧密相联:“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态,“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释,前后照应,形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病,写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”写诗人贫困村居,过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛,让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转,又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀,贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”,当然也不需要别人的同情。但他需要理解,理解他终生不渝的统一之志,理解他为这个壮志奋斗的一生,理解他的满腔热血、一颗忠心,就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明,山河破碎,国难当头,自有“肉食者谋之”,诗人不必多此一举。另外,诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击,最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人,他一生问心无愧,对国家的前途和命运尽到了自己的责任,而今后国运如何他可以毫不负责。其次,虽说“天下兴亡,匹夫有责”,诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务(yi wu)了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志,这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下,那些屈辱投降的达官贵人和苟且(gou qie)偷生的人,他们承担着责任和义务却无心复国,显得渺小和可鄙。
  这首诗诗人不发任何议论,而倾向性却从作者提炼出来的典型事件上自然地流露出来,短小中见深刻。艺术风格显得自然、平淡、质朴。但平淡并不浅露,思想深刻,耐人寻味,又能平中见奇,善作苦语,奇警动人。
  “日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远,大漠中奔沙时起,随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽的寒风,不仅侵透了身上的绮罗,而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象,奔沙、胡风的肆虐,使人倍觉长途跋涉的艰辛,飘转迁移的蓬草,更衬出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”,将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理的影响刻画得很委婉细致,奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会(she hui)人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土(huang tu)高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表(di biao)达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。

创作背景

  苏轼当年京都应试时,欧阳修为主考官,对其文章十分赏识,录为第二名,曾说:“老夫当避此人,放出一头地。”又说:“更数十年后,后世无有诵吾文者。”欧阳修的器重和期望,鼓舞着苏轼终于在诗、词、散文的创作上几乎都取得了“独步天下’’的成就。苏轼和欧阳修师生情深,来到颍州游览西湖之时,想起往日欧公所吟西湖之词,遂步其韵和作此首词。

  

唐泾( 宋代 )

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简 介

唐泾 唐泾,字清父,道州(今湖南道县)人(《忠义集》卷六)。度宗咸淳十年(一二七四)进士(清光绪《道州志》卷八)。临安陷,转辗闽广继续抗元。今录诗十二首。

解连环·孤雁 / 张溥

晓随残月行,夕与新月宿。谁谓月无情,千里远相逐。
寄与饥馋杨大使,尝看得似辅兴无。"
坐觉湖声迷远浪,回惊云路在长途。钱塘湖上苹先合,
一种雨中君最苦,偏梁阁道向通州。"
池鸟澹容与,桥柳高扶疏。烟蔓袅青薜,水花披白蕖。
今宵不寐到明读,风雨晓闻开锁声。"
一别浮云散,双瞻列宿荣。螭头阶下立,龙尾道前行。
"惨澹岁云暮,穷阴动经旬。霜风裂人面,冰雪摧车轮。


登瓦官阁 / 熊遹

吾兄寄宿州,吾弟客东川。南北五千里,吾身在中间。
我秩讶已多,我归惭已迟。犹胜尘土下,终老无休期。
"雨滑危梁性命愁,差池一步一生休。
宫漏传残夜,城阴送早凉。月堤槐露气,风烛桦烟香。
若教头白吹不休,但恐声名压关李。"
唯君于我分,坚久如金石。何况老大来,人情重姻戚。
"款款春风澹澹云,柳枝低作翠栊裙。梅含鸡舌兼红气,
自是未能归去得,世间谁要白须翁。"


燕山亭·北行见杏花 / 魏燮均

一音无差别,四句有诠次。欲使第一流,皆知不二义。
百果参杂种,千枝次第开。天时有早晚,地力无高低。
公事渐闲身且健,使君殊未厌馀杭。"
矻矻皆烧药,累累尽作坟。不如来饮酒,闲坐醉醺醺。
随分自安心自断,是非何用问闲人。"
"南国碧云客,东京白首翁。松江初有月,伊水正无风。
南国秋犹热,西斋夜暂凉。闲吟四句偈,静对一炉香。
明朝吏唿起,还复视黎甿."


鹧鸪天·离恨 / 应总谦

行人河边相对愁。天寒野旷何处宿,棠梨叶战风飕飕。
乃知择交难,须有知人明。莫将山上松,结托水上萍。
匣中有旧镜,欲照先叹息。自从头白来,不欲明磨拭。
岂如玉匣里,如水常澄澈。月破天暗时,圆明独不歇。
今日午桥池头游拂晨。山客砚前吟待月,野人尊前醉送春。
无奈娇痴三岁女,绕腰啼哭觅金鱼。"
悠悠君不知,此味深且幽。但恐君知后,亦来从我游。"
久依荒陇坐,却望远村行。惊觉满床月,风波江上声。


望江南·超然台作 / 袁永伸

"空腹尝新酒,偶成卯时醉。醉来拥褐裘,直至斋时睡。
同入新年两行泪,白头翁坐说城中。"
但爱芙蓉香,又种芙蓉子。不念阊门外,千里稻苗死。
唯共嵩阳刘处士,围棋赌酒到天明。"
花前下鞍马,草上携丝竹。行客饮数杯,主人歌一曲。
客从梓潼来,道君死不虚。惊疑心未信,欲哭复踟蹰。
虚室闲生白,高情澹入玄。酒容同座劝,诗借属城传。
"竹马书薨岁,铜龙表葬时。永言窀穸事,全用少阳仪。


春中田园作 / 沈佩

斯言胜金玉,佩服无失坠。"
闲携斑竹杖,徐曳黄麻屦。欲识往来频,青芜成白路。"
头白古所同,胡为坐烦忧。茫茫百年内,处身良未休。
身病向鄱阳,家贫寄徐州。前事与后事,岂堪心并忧。
路逢故里物,使我嗟行役。不归渭北村,又作江南客。
"黑头日已白,白面日已黑。人生未死间,变化何终极。
陴湖绿爱白鸥飞,濉水清怜红鲤肥。偶语闲攀芳树立,
书信虽往复,封疆徒接连。其如美人面,欲见杳无缘。"


春暮西园 / 诸重光

"日暮天地冷,雨霁山河清。长风从西来,草木凝秋声。
村中有遗老,指点为我言。不取往者戒,恐贻来者冤。
"自古谁不死,不复记其名。今年京城内,死者老少并。
预怕为蚕病,先忧作麦伤。惠应施浃洽,政岂假揄扬。
若无夭折患,则有婚嫁牵。使我归山计,应迟十五年。"
一盗既流血,百犬同吠声。狺狺嗥不已,主人为之惊。
君勿矜我玉可切,君勿夸我钟可刜.不如持我决浮云,
号为道州任土贡。任土贡,宁若斯,不闻使人生别离,


阆水歌 / 刘若冲

更从赵璧艺成来,二十五弦不如五。"
王屋山泉为别游。各待陆浑求一尉,共资三径便同休。
"龙门点额意何如,红尾青鬐却返初。
母为逐之乡里丑。当时主母信尔言,顾尔微禽命何有。
左手携一壶,右手挈五弦。傲然意自足,箕踞于其间。
更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言,帝子天孙古称贵。
岭徼云成栈,江郊水当郛。月移翘柱鹤,风泛飐樯乌。
来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭,黈纩不塞为尔听。


齐天乐·中秋宿真定驿 / 李英

回看深浦停舟处,芦荻花中一点灯。"
"何事花前泣,曾逢旧日春。先皇初在镐,贱子正游秦。
白瓷瓯甚洁,红炉炭方炽。沫下麹尘香,花浮鱼眼沸。
南省郎官谁待诏,与君将向世间行。"
乐工虽在耳如壁,不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕,
今我讽遗文,思人至其乡。清风无人继,日暮空襄阳。
明日宴东武,后日游若耶。岂独相公乐,讴歌千万家。"
"乱雪千花落,新丝两鬓生。老除吴郡守,春别洛阳城。


钗头凤·世情薄 / 陈楠

半故青衫半白头,雪风吹面上江楼。
被色空成象,观空色异真。自悲人是假,那复假为人。
欲收一颗子,寄向长安城。但恐出山去,人间种不生。"
"喜闻韩古调,兼爱近诗篇。玉磬声声彻,金铃个个圆。
相扶醉蹋落花归。张贾弟兄同里巷,乘闲数数来相访,
重叠鱼中素,幽缄手自开。斜红馀泪迹,知着脸边来。
昨朝拜表回,今晚行香归。归来北窗下,解巾脱尘衣。
岂唯身所得,兼示心无事。谁言苦热天,元有清凉地。