译文
坐在(zai)堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
修炼三丹和积学道已初成。
门前的野草,别后秋天枯黄春来变得碧绿。
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独自倚在修长的竹子上。韵译
眼睁睁看着天灾成害无所助,
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法(fa)来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种(zhong)情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听(ting)人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
宴罢(ba)友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
你眼睛里闪着泪光,在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何,不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候,我就会和你永远在一起。
主人端出如此好酒,定能醉倒他乡之客。最后哪能分清,何处才是家乡?
注释
189.列击纣躬:列,分解。纣躬,纣的身体。《史记·周本纪》载:“至纣死所,武王自射之,三发,而后下车,以轻剑击之,以黄钺斩纣头,悬大白之旗。”
窝弓:伏弩的一种,猎人藏在草丛内射杀猎物的弓弩。鑞(là)枪头:元曲中一般都用作“银样蜡枪头”,好看不中用的意思,这里是借用熟语,也不无调侃的意思。
37、历算:指推算年月日和节气。
⑺低昂:前栽后仰。十分杯:满杯酒。
(8)罗衾:丝绸面子的被褥。不奈:不耐,不能抵挡。
⒀百司之执事:婉指百官。司:官署。
[12]强(qiǎng):勉强。