病身才起便思吟。闲留好鸟庭柯密，暗养鸣蛩砌草深。
"信听谗言疾不除，忠臣须杀竟何如。
理穷倾秘藏，论勐折玄关。 ——张贲
"善价千金未可论，燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉，
露白钟寻定，萤多户未关。嵩阳大石室，何日译经还。"
唳起遗残食，盘馀在迥枝。条风频雨去，只恐更相随。"
见《吟窗杂录》）"
"清风何处起，拂槛复萦洲。 ——裴幼清
预想松轩夜禅处，虎溪圆月照空山。"
"洛阳城路九春衢，洛阳城外柳千株。
筠簟临杉穗，纱巾透雨丝。静谭蝉噪少，凉步鹤随迟。 ——皮日休
"别路吴将楚，离忧弟与兄。断云惊晚吹，秋色满孤城。
"王门嘉礼万人观，况是新承置醴欢。花烛喧阗丞相府，
海气蒸鼙软，江风激箭偏。罢郎吟乱里，帝远岂知贤。"
愧君饮食长相唿，为君昼鸣下高树。"
寒冲山影岸，清绕荻花洲。尽是朝宗去，潺潺早晚休。"
bing shen cai qi bian si yin .xian liu hao niao ting ke mi .an yang ming qiong qi cao shen .
.xin ting chan yan ji bu chu .zhong chen xu sha jing he ru .
li qiong qing mi cang .lun meng zhe xuan guan . ..zhang ben
.shan jia qian jin wei ke lun .yan wang xin ji xiao long sun .zhu jiang bai ri chi qing han .
lu bai zhong xun ding .ying duo hu wei guan .song yang da shi shi .he ri yi jing huan ..
li qi yi can shi .pan yu zai jiong zhi .tiao feng pin yu qu .zhi kong geng xiang sui ..
jian .yin chuang za lu ...
.qing feng he chu qi .fu jian fu ying zhou . ..pei you qing
yu xiang song xuan ye chan chu .hu xi yuan yue zhao kong shan ..
.luo yang cheng lu jiu chun qu .luo yang cheng wai liu qian zhu .
jun dian lin shan sui .sha jin tou yu si .jing tan chan zao shao .liang bu he sui chi . ..pi ri xiu
.bie lu wu jiang chu .li you di yu xiong .duan yun jing wan chui .qiu se man gu cheng .
.wang men jia li wan ren guan .kuang shi xin cheng zhi li huan .hua zhu xuan tian cheng xiang fu .
hai qi zheng pi ruan .jiang feng ji jian pian .ba lang yin luan li .di yuan qi zhi xian ..
kui jun yin shi chang xiang hu .wei jun zhou ming xia gao shu ..
han chong shan ying an .qing rao di hua zhou .jin shi chao zong qu .chan chan zao wan xiu ..
译文
我本想学“乘桴”退出官场，现在不用了，孔子的主意对我来说(shuo)是(shi)用不着了。如今政局转为(wei)平和，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路，既然如此，只好归去，做一个赤松仙子隐逸罢了。松子：赤松子。古代神话中的仙人，相传神农时为一说为帝喾之师，后为道教所信奉。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”“松子家”，指学仙求道雨师。的隐逸者之家，即孟浩然的隐居处。
炎热未消的初秋，一阵清凉的风肃肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。
我像古代的刘郎，本已怨恨蓬山仙境的遥远；我所思念的人啊，哪堪更隔着蓬山千重万重！飒飒的东风吹来阵阵的细雨，阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下(xia)热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
天地皆循大道，自然运行，天下清平，四海安宁。
他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活。我能力小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊！”
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。
管仲执政的时候，善于把祸患化为吉祥，使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国，管仲就寻找借口攻打楚国，责(ze)备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。”
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
笔墨收起了，很久不动用。
肥水汪洋向东流，永远没有停止的时候。早知今日凄凉，当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚，赶不上看画像更加清晰，而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
金钏随着手腕的摇动发出响动，腰间的玉环因为舞步转换(huan)而发出鸣声。
突然看到一个青发小道童，头发挽成双云鬟一样。
西风起，蟋蟀声声鸣响；不让忧愁的人儿睡下；秋天还是去年的秋天，可为什么面对秋景，泪水总想流上我的脸庞？
故乡山水养育了丰满的羽毛，使它的形体和容貌格外鲜亮。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您(nin)说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
⑸瓶：汲水器具。罄（qìng）：尽。
3、灯如昼：灯火像白天一样。据宋代孟元老《东京梦华录》卷六《元宵》载：“正月十五日元宵，……灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉。”由此可见当时元宵节的繁华景象。
⑸窦给事，即窦易直，在元和八年由御史中丞改任给事中。他家住在长安朱雀门街东第五街的新昌坊。
63. 窃：暗地，偷偷地。
（11）足：足够。
7.置： 放，搁在。（动词）
42.翠幰：妇女车上镶有翡翠的帷幕。
公元747年（唐玄宗天宝六年）春天，吏部尚书房琯被贬出朝，门客董庭兰也离开长安。是年冬，与高适会于睢阳（故址在今河南省商丘县南），高适写了《《别董大二首》高适 古诗》。
郑仲熊 衢州西安人，字行可。高宗绍兴二年进士。历监察御史、右正言，首论定国是、久任用、抑奔竞、节浮费等事。累官签书枢密院事兼权参知政事。时秦桧秉政，仲熊曾疏论赵鼎立专门之学，可为国家虑，后为桧所恶，奉祠归。孝宗干道中，复端明殿学士致仕。
公论一麾将塞诏，且随征令过潇湘。"
预栽花木待春风。静披典籍堪师古，醉拥笙歌不碍公。
知君创得兹幽致，公退吟看到落晖。"
高名不可效，胜境徒堪惜。墨沼转疏芜，玄斋逾阒寂。 ——皮日休
"立马荒郊满目愁，伊人何罪死林丘。风号古木悲长在，
春风一宿琉璃地，自有泉声惬素机。"
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪，阿母金桃容小摘。
不应点染闲言语，留记将军盖世功。"
直钩犹逐熊罴起，独是先生真钓鱼。"
松柏霜逾翠，芝兰露更香。圣谟流祚远，仙系发源长。
上谟尊右掖，全略静东军。万顷徒称量，沧溟讵有垠。 ——刘禹锡"
声声犹得到君耳，不见千秋一甑尘。"
移户多无土，春蚕不满筐。惟应劳赞画，溪峒况强梁。"
"苍茫枯碛阴云满，古木号空昼光短。云拥三峰岳色低，
委艳妆苔砌，分华借槿篱。低昂匀灼烁，浓淡叠参差。
"天推鲁仲尼，周游布典坟。游遍七十国，不令遇一君。
"官小任还重，命官难偶然。皇恩轻一邑，赤子病三年。
先鞭羡之子，走马辞咸秦。庭论许名实，数公当即真。
"结绿根株翡翠茎，句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出，
争奈爱山尤恋阙，古来能有几人休。"
贡橘香匀x0oh容，星光初满小金笼。
鹤归惟认刹，僧步不离云。石室开禅后，轮珠谢圣君。"
村翁莫倚横浦罾，一半鱼虾属鹈獭。"
清词好个干人事，疑是文姬第二身。"
"巧舌如簧总莫听，是非多自爱憎生。三人告母虽投杼，
"拥锡南游去，名香几处焚。别来无远信，多恐在深云。
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
杨柳丝疏夏足风。愁鬓已还年纪白，衰容宁藉酒杯红。
林际猿猱偏得饭，岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄，
"三年悲过隙，一室类销冰。妻病入仙观，子穷随岳僧。
常在手中行法令。莫令终日迷如此，不治生民负天子。"
缭岸俯规瀛。潇碧远输委， ——孟郊
摩霄志在潜修羽，会接鸾凰别苇丛。"
"好是山家凤，歌成非楚鸡。毫光洒风雨，纹彩动云霓。
游藩荣已久，捧袂惜将分。讵厌杯行疾，唯愁日向曛。 ——白居易
山多离隐豹，野有求伸蠖。推选阅群材，荐延搜一鹗。 ——李正封
"月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异，
侍女莫嫌抬素手，拨开珠翠待相逢。"
龙舼欲上巴兽滩，越王金鸡报天曙。"
"夜长偏觉漏声迟，往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日，
不遣游张巷，岂教窥宋邻。 ——郑符
香铺罗幌不成梦，背壁银缸落尽花。
掘地多云母，缘霜欠木绵。井通鳅吐脉，僧隔虎栖禅。
休把羸蹄蹋霜雪，书成何处献君王。
"秋光虽即好，客思转悠哉。去国身将老，流年雁又来。
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆，寝衣犹有昨宵云。
卧语身粘藓，行禅顶拂松。探玄为一决，明日去临邛。"
"扫庭秋漏滴，接话贵忘眠。静夜人相语，低枝鸟暗迁。
招得香魂爵少翁，九华灯烛晓还空。
"此地修行山几枯，草堂生计只瓶盂。
须信华枯是偶然。蝉噪疏林村倚郭，鸟飞残照水连天。
"经年离象魏，孤宦在南荒。酒醒公斋冷，雨多归梦长。
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在，树杪猿啼落日低。
"溪山尽日行，方听远钟声。入院逢僧定，登楼见月生。
独居久寂默，相顾聊慨慷。 ——韩愈
金盘谁雕镌，玉窟难冥搜。重轮运时节，三五不自由。
由来稽古符公道，平地丹梯甲乙高。"
"久别猿啼寺，流年劫逝波。旧僧归塔尽，古瓦长松多。
已向升天得门户，锦衾深愧卓文君。"
两处争如阳朔好，碧莲峰里住人家。"
"藋藋拂清流，堪维舴艋舟。野虫悬作饵，溪月曲为钩。
"送人多折柳，唯我独吟松。若保岁寒在，何妨霜雪重。
烛与人相似，通宵遽白煎。不应须下泪，只是为人然。
犹得十年吟白云。性逸且图称野客，才难非敢傲明君。
司膳厨中也禁烟，春宫相对画秋千。
让美心方并，求疵意本同。光华开缜密，清润仰磨砻。
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口，怜香偏绕绮罗衣。
"蓝袍竹简佐琴堂，县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷，
"故人江阁在，重到事悠悠。无尔向潭上，为吾倾瓮头。
楚幕不知留范增。大道岂全关历数，雄图强半属贤能。
"忆昔同游紫阁云，别来三十二回春。
"太皞御气，勾芒肇功。苍龙青旗，爰候祥风。
云白寒峰晚，鸟歌春谷晴。又闻求桂楫，载月十洲行。"
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓，何年丹灶见红蕖。
休把虚名挠怀抱，九原丘陇尽侯王。"
有云草不死，无风松自吟。会当求大药，他日复追寻。"
若教对此定妍媸，必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短，误绾同心带不长。
世间何处偏留得，万点分明湘水头。"
别来无限幽求子，应笑区区味六韬。"