题平阳郡汾桥边柳树
多年人迹断，残照石阴清。自可求居止，安闲过此生。"
"如蒙一被服，方堪称福田。（咏赐玄奘衲、袈裟，
今来见禾黍，尽日悲宗周。玉树已寂寞，泉台千万秋。
江楼曾见落星石，几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁，
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水，手放莺飞谷口春。
谁谓九龙帐，惟贮一归郎。
甫也道亦丧，孤身出蜀城。彩毫终不撅，白雪更能轻。
"渚宫遥落日，相送碧江湄。陟也须为相，天乎更赞谁。
石榴花发石榴开。
今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水，
题平阳郡汾桥边柳树拼音解释:
duo nian ren ji duan .can zhao shi yin qing .zi ke qiu ju zhi .an xian guo ci sheng ..
.ru meng yi bei fu .fang kan cheng fu tian ..yong ci xuan zang na .jia sha .
jin lai jian he shu .jin ri bei zong zhou .yu shu yi ji mo .quan tai qian wan qiu .
jiang lou zeng jian luo xing shi .ji hui shi fa jiang jun pao .bie you han diao lue jue bi .
liang kai jin bang jue yuan ren .yan kan long hua men qian shui .shou fang ying fei gu kou chun .
shui wei jiu long zhang .wei zhu yi gui lang .
fu ye dao yi sang .gu shen chu shu cheng .cai hao zhong bu jue .bai xue geng neng qing .
.zhu gong yao luo ri .xiang song bi jiang mei .zhi ye xu wei xiang .tian hu geng zan shui .
shi liu hua fa shi liu kai .
jin ri qin wen song ci jing .shi jue ju sha fei xiao shi .wo xi zeng you shan yu shui .
译文及注释
译文
春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
当年(nian)根本就不用隐遁荒野，如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉(han)啊。
雁门郡东接古代燕国，郡内高山峻岭遍布，有些胡人的家就住在边境附近。
仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
你是神明的太守，深知仁心爱民。
远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名隐逸之客。
水流在空中任意飞溅，冲刷着两侧青色的石壁。
山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。
天似(si)穹庐、四野处地天相衔，高大的乔木依然如四十年前，然而如今自己举足要踏上前方征途的时候，却是心境很不平静，时间变迁，重游故地，但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾，羡慕像(xiang)东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活；以琴、书自娱，闲时依松赏菊，何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友，他们亲来我下榻处，为我接风，邀我宴饮，执壶把盏，热情留我共(gong)同度过百花即将(jiang)吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以后的人就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
看太阳，怕它马上落山，举起酒杯喜得明月。
我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀也。
注释
（23）质：通“贽”，礼物，信物
断肠人：形容伤心悲痛到极点的人。经年：一年或一年以上。
⑻潺湲（音婵媛）：水流貌。
[13]薰薰：草木的香气。
44.方：分。九则：指九州岛，一说分土田为九等。
赏析
这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
看来此诗的第二句似包含了《柳毅传》的故事(shi)，其作者李朝威恰与元稹同时，说不定这是最早涉及龙女故事的一首诗，其新颖独到之处，不言而喻。在写作上此诗与作者的《行宫》诗相类似，虽然只有四句，读者不觉其短，足见手法之妙。
全诗一章到底，共二十三句，可分为三层：第一层，从开头到“黍稷茂止”十二句，是追写春耕夏耘的情景；第二层，从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句，写眼前秋天大丰收的情景；第三层，最后四句，写秋冬报赛祭祀的情景。
五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”，写出了诗人困居长安，生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉，樽里空空如也。“炉存火似红”，也没有多少柴火，剩下来的是勉强照红的余火。这里，诗人不说炉中火已然燃尽，而偏偏要说有“火”，而且还下一“红”字，写得好象炉火熊熊，满室生辉，然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐，明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬，由于对温暖的渴求，诗人眼前却出现了幻象：炉中燃起了熊熊的火，照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写，非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍，比之“炉冷如冰”之类，有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写，而且融进了诗人本身的主观情感，恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来，做到了既有现实感，又有浪漫感。
词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中，别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁(duan bi)，是一种惨象，但表现了作者复杂的情感。
全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。
后面接着连用两个问句：“谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”“谁家”、“何处”，实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相，下至平民百姓形形色色的各类人。因而，“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多，它把人声鼎沸、车如流水马如龙，灯火闪烁，繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句，不仅将盛景迷人，令人不得不往的意思表达得灵活传神，而且给人以无限回味的余地，言有尽而意无穷。
颔联“金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音(xie yin)“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
“路远”三句，引神话传说入手。“仙城”，即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》，略云：王迥，子高。初遇一女，自言周太尉女，萁契当侍巾帻；自此攸忽来去。一夕，梦周道服而至，谓王曰：“我居幽僻，君能一往否？”王喜而从之。过一岭，至一殿宇，殿上卷帘，有美丈夫朝服凭几，少顷帘下，周与王登东廊之楼，梁上题曰：“碧云。”王未及下，一女郎登，年可十五，容色娇媚，亦周之比；周谓王曰：“此芳卿也。”梦之明日，周来，王语以梦，问何地。周曰：“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰：“与我同。”按：苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月，余始识子高，问之信然，乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的，自从王子高离开那里之后，原先容颜娇媚的周芳卿，因思念“王郎”之故，已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”，从芙蓉城出来，用锦段铺设步障，竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障：古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》：“崇与贵戚王恺、羊琇之徒，以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句，以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残，可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了，它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间，煞是好看。“相携”三句，见花致幻。言词人见了木芙蓉花后，仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”，且携着王子高翩翩而来，他们俩穿着新奇的服装，交颈共杯，以期一醉。上片引典故而用幻写真。
第五至第十句写参加春耕的人，男女老少全出动，强弱劳力都上场，漂亮的妇女，健壮的小伙，在田间吃饭狼吞虎咽，展现出一幅生动的画面。据文献所载，周王是全部土地的所有者（“普天之下，莫非王土”），但他只直接拥有一大片土地，以封建形式将土地分封下去，他取贡赋，并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权，各土地领主又以同等形式分给下属，这样可以层层分下去，而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族，以家长为首，众兄弟、子孙多代同居，这种土地分配和家庭结构形式，在诗中都反映了出来。
诗的结构看似平直，却直中有婉，极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人，草色柳烟，是她望中所见，但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人，也可能就是那位远行的荡子——代她设想，则自然由远而近，从园外草色，收束到园内柳烟，更汇聚到一点，园中心那高高楼头。自然界的青春，为少妇的青春作陪衬；青草碧柳为艳艳红妆陪衬，美到了极至。而唯其太美，所以篇末那突发的悲声才分外感人，也只是读诗至此，方能进一步悟到，开首那充满生命活力的草树，早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析，形成前后对照，首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵，使人不能不感到，诗人并不一定作如此巧妙营构，他，只是为她设想，以她情思的开展起伏为线索，一一写成，感情的自然曲折，形成了诗歌结构的自然曲折。
诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起，但联系诗人的经历看，还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象，写“今”，但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没，固然是向来如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊，代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”，宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见，而是平时积下的印象，在登览时被触发了。
看来此诗的第二句似包含了《柳毅传》的故事(shi)，其作者李朝威恰与元稹同时，说不定这是最早涉及龙女故事的一首诗，其新颖独到之处，不言而喻。在写作上此诗与作者的《行宫》诗相类似，虽然只有四句，读者不觉其短，足见手法之妙。
全诗一章到底，共二十三句，可分为三层：第一层，从开头到“黍稷茂止”十二句，是追写春耕夏耘的情景；第二层，从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句，写眼前秋天大丰收的情景；第三层，最后四句，写秋冬报赛祭祀的情景。
五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”，写出了诗人困居长安，生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉，樽里空空如也。“炉存火似红”，也没有多少柴火，剩下来的是勉强照红的余火。这里，诗人不说炉中火已然燃尽，而偏偏要说有“火”，而且还下一“红”字，写得好象炉火熊熊，满室生辉，然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐，明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬，由于对温暖的渴求，诗人眼前却出现了幻象：炉中燃起了熊熊的火，照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写，非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍，比之“炉冷如冰”之类，有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写，而且融进了诗人本身的主观情感，恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来，做到了既有现实感，又有浪漫感。
词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中，别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁(duan bi)，是一种惨象，但表现了作者复杂的情感。
全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。
后面接着连用两个问句：“谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”“谁家”、“何处”，实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相，下至平民百姓形形色色的各类人。因而，“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多，它把人声鼎沸、车如流水马如龙，灯火闪烁，繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句，不仅将盛景迷人，令人不得不往的意思表达得灵活传神，而且给人以无限回味的余地，言有尽而意无穷。
颔联“金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音(xie yin)“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
“路远”三句，引神话传说入手。“仙城”，即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》，略云：王迥，子高。初遇一女，自言周太尉女，萁契当侍巾帻；自此攸忽来去。一夕，梦周道服而至，谓王曰：“我居幽僻，君能一往否？”王喜而从之。过一岭，至一殿宇，殿上卷帘，有美丈夫朝服凭几，少顷帘下，周与王登东廊之楼，梁上题曰：“碧云。”王未及下，一女郎登，年可十五，容色娇媚，亦周之比；周谓王曰：“此芳卿也。”梦之明日，周来，王语以梦，问何地。周曰：“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰：“与我同。”按：苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月，余始识子高，问之信然，乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的，自从王子高离开那里之后，原先容颜娇媚的周芳卿，因思念“王郎”之故，已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”，从芙蓉城出来，用锦段铺设步障，竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障：古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》：“崇与贵戚王恺、羊琇之徒，以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句，以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残，可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了，它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间，煞是好看。“相携”三句，见花致幻。言词人见了木芙蓉花后，仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”，且携着王子高翩翩而来，他们俩穿着新奇的服装，交颈共杯，以期一醉。上片引典故而用幻写真。
第五至第十句写参加春耕的人，男女老少全出动，强弱劳力都上场，漂亮的妇女，健壮的小伙，在田间吃饭狼吞虎咽，展现出一幅生动的画面。据文献所载，周王是全部土地的所有者（“普天之下，莫非王土”），但他只直接拥有一大片土地，以封建形式将土地分封下去，他取贡赋，并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权，各土地领主又以同等形式分给下属，这样可以层层分下去，而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族，以家长为首，众兄弟、子孙多代同居，这种土地分配和家庭结构形式，在诗中都反映了出来。
诗的结构看似平直，却直中有婉，极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人，草色柳烟，是她望中所见，但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人，也可能就是那位远行的荡子——代她设想，则自然由远而近，从园外草色，收束到园内柳烟，更汇聚到一点，园中心那高高楼头。自然界的青春，为少妇的青春作陪衬；青草碧柳为艳艳红妆陪衬，美到了极至。而唯其太美，所以篇末那突发的悲声才分外感人，也只是读诗至此，方能进一步悟到，开首那充满生命活力的草树，早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析，形成前后对照，首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵，使人不能不感到，诗人并不一定作如此巧妙营构，他，只是为她设想，以她情思的开展起伏为线索，一一写成，感情的自然曲折，形成了诗歌结构的自然曲折。
诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起，但联系诗人的经历看，还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象，写“今”，但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没，固然是向来如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊，代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”，宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见，而是平时积下的印象，在登览时被触发了。
创作背景
金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿· 雁丘词》。
朱伦瀚( 未知 )
收录诗词 (4526) 首
简 介
朱伦瀚 （1680—1760）山东历城人，隶汉军正红旗，字涵斋，又字亦轩，号一三。康熙五十一年武进士，选三等侍卫。干隆间官至正红旗汉军副都统。善指头画，得其舅高其佩法，朝鲜国王曾遣使高价乞画。兼工诗文。有《闲青堂集》。
栀子花诗
"山开江色上，孤赏去应迟。绿水迎吴榜，秋风入楚词。
可见乱离世，况临衰病形。怜君此行兴，独入白云屏。"
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
"故人犹忆苦吟劳，所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾，
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋。
"又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，
姓名归紫府，妻子在沧洲。又是蝉声也，如今何处游。"
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹，敢向人前认好名。
长干行·其一
"舟行复陆行，始得到咸京。准拟何人口，吹嘘六义名。
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，
不行朝市多时也，许史金张安在哉。
"捧诏动征轮，分飞楚水滨。由来真庙器，多作伏蒲人。
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
法受诸侯请，心教四子传。春生雪山草，香下棘林天。
"九月将欲尽，幽丛始绽芳。都缘含正气，不是背重阳。
含桃风起花狼藉，正是仙翁棋散时。"
常棣
死地再生知德重，精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出，
南北虽无适，东西亦似萍。霞根生石片，象迹坏沙汀。
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
"破虏功成百战场，天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起，
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。
深愧故人怜潦倒，每传仙语下南荆。"
"越山千万云门绝，西僧貌古还名月。
离亭燕·一带江山如画
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉，树下苔钱绿绕溪。
白发添新岁，清吟减旧朋。明朝待晴旭，池上看春冰。"
寂寞排松榻，斓斑半雪须。苔侵长者论，岚蚀祖师图。
鸾凤栖瑶林，雕鹗集平楚。饮啄本殊好，翱翔终异所。
不知谁为收灰骨，垒石栽松傍寺桥。"
"事遂鼎湖遗剑履，时来渭水掷鱼竿。
遗踪叹芜没，远道悲去住。寂寞荻花空，行人别无数。"
适向蔡家厅上饮，回头已见一千年。"
满江红·代王夫人作
依稀纵有寻香饵，知是金钩不肯吞。"
"道高留不住，道去更何云。举世皆趋世，如君始爱君。
入市非求利，过朝不为名。有时随俗物，相伴且营营。"
倚卧高松根，共逃金闺籍。"
照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。"
玉兔银蟾似多意，乍临棠树影裴回。"
荡漾学海资，郁为诗人英。格将寒松高，气与秋江清。
湘宫水寺清秋夜，月落风悲松柏多。"
浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗
"澹荡光中翡翠飞，田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤，
云旗乱陌紫，羽旆杂尘红。百城归北丽，两汉久惭雄。
白叠还图象，沧溟亦泛杯。唐人亦何幸，处处觉花开。
"大士宅里宿，芙蓉龛畔游。自怜□□在，子莫苦相留。
燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。
集物圆方别，连云远近同。作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。
"浇风久成俗，真隐不可求。何悟非所冀，得君在扁舟。
恣其吞。"
望江南·燕塞雪
"寻医初疾理，忽忆故山云。远访桑公子，还依柳使君。
高髻不梳云已散，蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越，
松声畅幽情，山意导遐迹。举目无世人，题诗足奇石。
检方医故疾，挑荠备中餐。时复停书卷，鉏莎种木兰。"
应有世人来觅我，水重山叠几层迷。
"紫阳宫里赐红绡，仙雾朦胧隔海遥。
自从无力休行道，且作头陀不系身。"
好更因人寄消息，沃州归去已蹉跎。
临江仙·大风雨过马当山
烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
"珍木生奇亩，低枝拂梵宫。因开四界分，本自百花中。
熠耀游何在，蟾蜍食渐难。棹飞银电碎，林映白虹攒。
碛砂行几月，戎帐到何时。应尽平生志，高全大国仪。"
石桥亦是神仙住，白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高，
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙，出世身心合向闲。
不问赓桑子，唯师妙吉祥。等闲眠片石，不觉到斜阳。
画地学书
郭里多榕树，街中足使君。
毕竟拟何求，随缘去住休。天涯游胜境，海上宿仙洲。
因知咋舌人，千古空悠哉。"
水娇草媚掩山路，睡槎鸳鸯如画作。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。
"宝剑化龙归碧落，嫦娥随月下黄泉。
"接舆耽冲玄，伉俪亦真逸。傲然辞征聘，耕绩代禄秩。
真朋何森森，合景恣游宴。良会忘淹留，千龄才一眄。
蝶恋花·上巳召亲族
"落日车遥遥，客心在归路。细草暗回塘，春泉萦古渡。
命在斋犹赴，刀闲发尽凋。秋光渐轻健，欲去倚江桥。"
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后，一派银河泻落时。
不意入前溪，爱溪从错落。清清鉴不足，非是深难度。
冰生听瀑句，香发早梅篇。想得吟成夜，文星照楚天。"
"道流迹异人共惊，寄向画中观道情。如何万象自心出，
恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。"