首页 古诗词 瑞龙吟·德清清明竞渡

瑞龙吟·德清清明竞渡

南北朝 / 高希贤

云高风苦多,会合难遽因。天上犹有碍,何况地上身。"
"谏诤知无补,迁移分所当。不堪匡圣主,只合事空王。
犹带春酲懒相送,樱桃花下隔帘看。
明月满帆青草湖。迢递旅魂归去远,颠狂酒兴病来孤。
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风,寒雏坠地乌啼血。
"黄叶聚墙角,青苔围柱根。被经霜后薄,镜遇雨来昏。
褒赠韩公封子孙。谁能将此盐州曲,翻作歌词闻至尊。"
"若为南国春还至,争向东楼日又长。白片落梅浮涧水,
不被马前提省印,何人信道是郎官。"
"泗滨浮石裁为磬,古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀,
山苗与涧松,地势随高卑。古来无奈何,非君独伤悲。"
正对衙时亦望山。句检簿书多卤莽,堤防官吏少机关。
晚岁多衰柳,先秋愧大椿。眼前年少客,无复昔时人。"


瑞龙吟·德清清明竞渡拼音解释:

yun gao feng ku duo .hui he nan ju yin .tian shang you you ai .he kuang di shang shen ..
.jian zheng zhi wu bu .qian yi fen suo dang .bu kan kuang sheng zhu .zhi he shi kong wang .
you dai chun cheng lan xiang song .ying tao hua xia ge lian kan .
ming yue man fan qing cao hu .tiao di lv hun gui qu yuan .dian kuang jiu xing bing lai gu .
bie he yu fei yuan yu jue .qiu shuang man shu ye ci feng .han chu zhui di wu ti xue .
.huang ye ju qiang jiao .qing tai wei zhu gen .bei jing shuang hou bao .jing yu yu lai hun .
bao zeng han gong feng zi sun .shui neng jiang ci yan zhou qu .fan zuo ge ci wen zhi zun ..
.ruo wei nan guo chun huan zhi .zheng xiang dong lou ri you chang .bai pian luo mei fu jian shui .
bu bei ma qian ti sheng yin .he ren xin dao shi lang guan ..
.si bin fu shi cai wei qing .gu le shu yin shao ren ting .gong shi xiao jian ya kuang xi .
shan miao yu jian song .di shi sui gao bei .gu lai wu nai he .fei jun du shang bei ..
zheng dui ya shi yi wang shan .ju jian bu shu duo lu mang .di fang guan li shao ji guan .
wan sui duo shuai liu .xian qiu kui da chun .yan qian nian shao ke .wu fu xi shi ren ..

译文及注释

译文
魂啊不要去北方!
只有失去的(de)少年心。
小路边的红花日渐稀少,郊野却被萋萋芳草(cao)占遍,绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮,让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
现在常常担心中秋过后,天气转凉,穿上大衣以后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了。
  《清明日》温庭筠 古诗的清晨,清蛾飞舞,色彩斑斓,犹如在画扇中一样。桃树满园,桃花和郁金花竞相开放,红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青,出(chu)发时看到(dao)露水在各色花瓣上颤颤欲滴,归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣,鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来,“咯咯咯”地叫着,四处觅食。不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹?黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院,在房顶上宛啭鸣叫,仿佛说:人们啊,请不要伤害我们,不要破坏大自然的和谐吧!
城下的道路,凄冷的风露,今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地,住满了人家。通往长安韵大道,黄尘滚滚,烈日炎炎,疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又(you)变乱,函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲?
  您一向小心地奉养双亲,使日子过得很安宁,只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您,同时,调和饮食的工具,也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就(jiu)大吃一惊。
它只是怕开花落在群芳之后,到那(na)时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
  唉!外形庞大好像有德行,声音洪亮好像有能耐,(老虎)当初(如果说)看不出驴的本领,老虎即使凶猛,(但)多疑、畏惧,终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场,可悲啊!
凄凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩面哭泣不停。
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
在那天,绣帘相见处,低头假意走过,笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉,娇羞不开口,陌生人前,深情难以倾诉。

注释
(2)“丹枫”:亦称霜叶、红叶。
(14)眦(zì):眼眶。睇(dì):看。决眦穷睇:意为穷尽目力,张目远望。
240、荣华:花朵。
⑴良人:古代妇女对自己丈夫的称呼。《全唐诗》此诗题下注:“一云朱滔时河北士人作。”
星宫:前汉天文志:经星常宿,中外官凡百七十八名,积数七百八十三星,皆有州国官宫物类之象。
28.知类:明白类推的道理。类:对事物作类比进而明白它的事理。
⑶赧郎:红脸汉。此指炼铜工人。赧:原指因羞愧而脸红,此指脸被炉火所映红。
⒁这两句的意思是说这些都丢开不必再说了,只希望你在外保重;一说是指这些都丢开不必再说,自己要努力保重自己,以待后日相会。
《述异》之志:是《述异记》,南朝梁任昉著,多载志怪故事。
亿兆:古代以十万为亿,十亿为兆。

赏析

  七章写永王麾下的威武的水师。上二句言水师广布,下二句言勇士威武。
  这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味,抒发了回归自然的清静快乐。人世哲,经验谈,话真情真,读之教益非浅。“杨柳散和风,青山澹吾虑”,可谓风景陶冶情怀的绝唱(chang)。
  此诗的语言特点,在口语化的同时不失其为经过提(guo ti)炼的文学语言,隽永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如话,却是化用一个故实。《宋书·隐逸传》:“(陶)潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。潜若先醉,便语客:‘我醉欲眠,卿可去’,其真率如此。”此诗第三句几乎用陶潜的原话,正表现出一种真率脱略的风度。而四句的“抱琴来”,也不是着意于声乐的享受,而重在“抚弄以寄其意”、以尽其兴,这从其出典可以会出。
  第一句:《咏煤炭》于谦 古诗点题。
  此诗从扬之水起兴。悠悠的流水啊,漂不起成捆的薪柴。诗经中多次出现扬之水,也多次出现“束楚”“束薪”之类。《诗经》中的兴词有一定的暗示作用。凡“束楚”“束薪”,都暗示夫妻关系。如《王风·扬之水》三章分别以“扬之水,不流(bu liu)束薪”“不流束楚”“不流束蒲”来起兴,表现在外服役者对妻子的怀念;《唐风·绸缪(chou miu)》写新婚,三章分别以“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”起兴;《周南·汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪,言刈其楚”“翘翘错薪,言刈其蒌”起兴。看来,“束楚”“束薪”所蕴含的意义是说,男女结为夫妻,等于将二人的命运捆在了一起。所以说,《《郑风·扬之水》佚名 古诗》只能是写夫妻关系的。
  作为一首吊古之作,梁园的萧条是诗人所要着力描写的。然而一、二两句已经把话说尽,再要顺着原有思路写出,势必叠床架屋。诗人于紧要处别开生面,在画面的主题位置上添上几笔艳丽的春色。以乐景写哀情,相反而相成,梁园的景色愈见萧条,诗人的吊古之情也愈见伤痛了,反衬手法运用得十分巧妙。
  人生不过是暂时寄托于人世,何必如此忧愁呢?我现在不快乐,时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟,随着水波流转,也不知道会停在哪里,这就好比是我们的人生啊,谁也不知道自己会在哪里停泊。
  许许多多牛羊集聚在一起,气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟,当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻,他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角,以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒,那(羊)众角簇立、(牛)群耳耸动的奇妙景象,便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴,而能够“状难写之景如在目前”(梅尧臣语)的直赋笔墨,确是很高超的。
  首联写诗人在晚秋时节,冒着早晨的霜露,走在幽深的山谷之中,字里行间流泻出一种跋涉之苦。其实,诗人现实的生活道路也是如此。首句的“杪秋”本已点明季节,但作者却仍嫌不足,在句尾又以“霜露重重”加重笔墨,进一步渲染了秋之已深。次句的“幽”字,则是强调了诗人所行山谷远离市井,幽深僻静。
  《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆,而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗,“因物以见我”,乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说:“咏物诗寓兴为上,传神次之。寓兴者,取照在流连感慨之中,《三百篇》之比兴也。传神者,相赏在牝牡骊黄之外,《三百篇》之赋也。若模形范质,藻绘丹青,直死物耳,斯为下矣。”如此看来,可见卢照邻咏物诗之造诣。
  再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效仿诸葛亮,施展抱负。
  此诗是作者向温庭筠吐露心声,表明没有归宿感。
  这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇,反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会,孔子一生碌碌奔波,结果却无处安身,甚至被困陈蔡,险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出,王道难行,明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀,也要坚守道德的崇高,只为将来自己的仁义思想能够大行于天下,为苍生谋福,也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情,又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知,唐玄宗对儒学确实非常推崇,因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中,才使得这首诗读来深切质朴,令人信服。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  此诗可分为三段。第一段自首句至“兼问致折何因缘”,主要是描绘折臂翁的外观形(guan xing)象,并向第二段过渡。第二段是全诗的主体,自“翁云贯属新丰县”至“万人冢上哭呦呦”,长达三十四句。此段以第一人称的口吻来叙事,不仅使诗产生了真切自然之感,而且增强了诗叙事内容的可信程度。第三段自“老人言,君听取”至结束,诗人又直接出面,发表议论。

创作背景

  纳兰性德妻子卢氏多才多艺,和他有着共同的兴趣爱好。他对这位妻子有着深厚的感情,可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。这首词就是纳兰性德为悼念亡妻卢氏所做。词中道出了今日的酸苦,即那些寻常的往事不能再现,亡妻不可复生,心灵之创痛也永无平复之日。其中有怀恋,有追悔,有悲哀,有惆怅,蕴藏了复杂的感情。

  

高希贤( 南北朝 )

收录诗词 (9891)
简 介

高希贤 高希贤,字勉斋,一字圣阶,号莲峰,甘肃安化人。道光乙未进士,官南充知县。有《瞰泉斋诗存》。

蝶恋花·春景 / 瑞乙卯

岂惟厌馋口,亦可调病腹。助酌有枯鱼,佐餐兼旨蓄。
闻道万州方欲种,愁君得吃是何年。"
谩写诗盈卷,空盛酒满壶。只添新怅望,岂复旧欢娱。
"忆君无计写君诗,写尽千行说向谁。
"一眼汤泉流向东,浸泥浇草暖无功。
"柏树台中推事人,杏花坛上炼形真。
"五年两郡亦堪嗟,偷出游山走看花。自此光阴为己有,
情知此恨人皆有,应与暮年心不同。"


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 刚裕森

黄泉便是通州郡,渐入深泥渐到州。"
每年盐利入官时,少入官家多入私。官家利薄私家厚,
"抚稚君休感,无儿我不伤。片云离岫远,双燕念巢忙。
惫色秋来草,哀吟雨后蝉。自伤魂惨沮,何暇思幽玄。
君归向东郑,我来游上国。交心不交面,从此重相忆。
只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳,难将俗貌对昂藏。
"五步一啄草,十步一饮水。适性遂其生,时哉山梁雉。
青青窗前柳,郁郁井上桐。贪乌占栖息,慈乌独不容。


乡村四月 / 濮阳肖云

不敢邀君无别意,弦生管涩未堪听。"
颜色非相远,贫富则有殊。贫为时所弃,富为时所趋。
吴都三千里,汝郡二百馀。非梦亦不见,近与远何殊。
牛头参道有心期。荣华外物终须悟,老病傍人岂得知。
顺俗唯团转,居中莫动摇。爱君心不恻,犹讶火长烧。
"楚山碧岩岩,汉水碧汤汤。秀气结成象,孟氏之文章。
七十为期盖是常。须知菊酒登高会,从此多无二十场。"
"仙驾初从蓬海来,相逢又说向天台。一言亲授希微诀,


长干行·君家何处住 / 问绿兰

反时易性安能长。腊月北风霜雪深,踡跼鳞身遂长往。
忽忆早朝日,与君趋紫庭。步登龙尾道,却望终南青。
学问徒为尔,书题尽已于。别犹多梦寐,情尚感凋枯。
上天有时令,四序平分别。寒燠苟反常,物生皆夭阏。
西京闹于市,东洛闲如社。曾忆旧游无,香山明月夜。"
走时蹄汗蹋真珠。青衫乍见曾惊否,红粟难赊得饱无。
约略环区宇,殷勤绮镐沣。华山青黛扑,渭水碧沙蒙。
如言各有故,似惜欢难久。神合俄顷间,神离欠伸后。


少年游·参差烟树灞陵桥 / 张廖金梅

愁锁乡心掣不开。何必更游京国去,不如且入醉乡来。
有如醍醐灌,坐受清凉乐。因悟自在僧,亦资于剃削。"
"养无晨昏膳,隐无伏腊资。遂求及亲禄,黾勉来京师。
至今道其名,男女涕皆垂。无人立碑碣,唯有邑人知。"
野花数把黄金英。昼游四看西日暮,夜话三及东方明。
况妾事姑姑进止,身去门前同万里。一家尽是郎腹心,
闲人暂听犹眉敛,可使和蕃公主闻。"
我闻望江县,麹令抚茕嫠。在官有仁政,名不闻京师。


三江小渡 / 操瑶岑

"岛树间林峦,云收雨气残。四山岚色重,五月水声寒。
栈阁才倾盖,关门已合繻.贯鱼行逦迤,交马语踟蹰。
日出起盥栉,振衣入道场。寂然无他念,但对一炉香。
广狭八九丈,湾环有涯涘。浅深三四尺,洞彻无表里。
何处难忘酒,军功第一高。还乡随露布,半路授旌旄。
红艳青旗朱粉楼。楼下当垆称卓女,楼头伴客名莫愁。
吾尝静自思,往往夜达晨。何以送吾老,何以安吾贫。
鬓发茎茎白,光阴寸寸流。经春不同宿,何异在忠州。"


安公子·远岸收残雨 / 拓跋萍薇

不寄他人先寄我,应缘我是别茶人。"
小奴捶我足,小婢搔我背。自问我为谁,胡然独安泰。
腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥,双眉画作八字低。
自识君来三度别,这回白尽老髭须。
阮氏诸房无外生。顾我自伤为弟拙,念渠能继事姑名。
南国秋犹热,西斋夜暂凉。闲吟四句偈,静对一炉香。
其有顾盼者,持刀斩且束。剖噼青琅玕,家家盖墙屋。
冬衣殊未制,夏服行将绽。何以迎早秋,一杯聊自劝。"


考试毕登铨楼 / 呀怀思

亦须惭愧桑弘羊。桑弘羊,死已久,不独汉时今亦有。"
终言阳公命,左迁天一涯。道州炎瘴地,身不得生归。
倍忆京华伴,偏忘我尔躯。谪居今共远,荣路昔同趋。
北与南殊俗,身将货孰亲。尝闻君子诫,忧道不忧贫。"
"立部伎,鼓笛喧。舞双剑,跳七丸。袅巨索,掉长竿。
"鹤有不群者,飞飞在野田。饥不啄腐鼠,渴不饮盗泉。
"不厌西丘寺,闲来即一过。舟船转云岛,楼阁出烟萝。
先生道既光,太子礼甚卑。安车留不住,功成弃如遗。


谢亭送别 / 萨钰凡

厚薄被适性,高低枕得宜。神安体稳暖,此味何人知。
朝蹋玉峰下,暮寻蓝水滨。拟求幽僻地,安置疏慵身。
"病爱枕席凉,日高眠未辍。弟兄唿我起,今日重阳节。
"卖药向都城,行憩青门树。道逢驰驿者,色有非常惧。
岂是因巫假神祜。尔巫,尔巫,尔独不闻乎。与其媚于奥,
"不忆西省松,不忆南宫菊。惟忆新昌堂,萧萧北窗竹。
"腊后冰生覆湓水,夜来云暗失庐山。风飘细雪落如米,
锦额帘高卷,银花醆慢巡。劝尝光禄酒,许看洛川神。


和张仆射塞下曲·其四 / 戊鸿风

忆昔荣遇日,迨今穷退时。今亦不冻馁,昔亦无馀资。
"翠华黄屋未东巡,碧洛青嵩付大臣。地称高情多水竹,
"成名共记甲科上,署吏同登芸阁间。
"晚日宴清湘,晴空走艳阳。花低愁露醉,絮起觉春狂。
从来妄动多如此,自笑何曾得事成。"
褒赠韩公封子孙。谁能将此盐州曲,翻作歌词闻至尊。"
绿阴一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪。
"形羸自觉朝餐减,睡少偏知夜漏长。