朽刃休冲斗，良弓枉在弢.早弯摧虎兕，便铸垦蓬蒿。
追思昔日行，感伤故游处。插柳作高林，种桃成老树。
络丝虫怨凤凰楼。台倾滑石犹残砌，帘断珍珠不满钩。
"不厌西丘寺，闲来即一过。舟船转云岛，楼阁出烟萝。
冥搜方朔桃，结念安期枣。绿发幸未改，丹诚自能保。
一杯置掌上，三咽入腹内。煦若春贯肠，暄如日炙背。
上可裨教化，舒之济万民。下可理情性，卷之善一身。
老过荣公六七年。笔砚莫抛留压案，箪瓢从陋也销钱。
春风侍女护朝衣。雪飘歌句高难和，鹤拂烟霄老惯飞。
含血吮创抚战士，思摩奋唿乞效死。则知不独善战善乘时，
立部又退何所任，始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此，
"炎瘴抛身远，泥涂索脚难。网初鳞拨剌，笼久翅摧残。
xiu ren xiu chong dou .liang gong wang zai tao .zao wan cui hu si .bian zhu ken peng hao .
zhui si xi ri xing .gan shang gu you chu .cha liu zuo gao lin .zhong tao cheng lao shu .
luo si chong yuan feng huang lou .tai qing hua shi you can qi .lian duan zhen zhu bu man gou .
.bu yan xi qiu si .xian lai ji yi guo .zhou chuan zhuan yun dao .lou ge chu yan luo .
ming sou fang shuo tao .jie nian an qi zao .lv fa xing wei gai .dan cheng zi neng bao .
yi bei zhi zhang shang .san yan ru fu nei .xu ruo chun guan chang .xuan ru ri zhi bei .
shang ke bi jiao hua .shu zhi ji wan min .xia ke li qing xing .juan zhi shan yi shen .
lao guo rong gong liu qi nian .bi yan mo pao liu ya an .dan piao cong lou ye xiao qian .
chun feng shi nv hu chao yi .xue piao ge ju gao nan he .he fu yan xiao lao guan fei .
han xue shun chuang fu zhan shi .si mo fen hu qi xiao si .ze zhi bu du shan zhan shan cheng shi .
li bu you tui he suo ren .shi jiu le xuan cao ya yin .ya yin ti huai yi zhi ci .
.yan zhang pao shen yuan .ni tu suo jiao nan .wang chu lin bo la .long jiu chi cui can .
译文
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞(mo)，满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
世人都一(yi)样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛(tong)。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪(shan)闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
崖高险绝，猿鸟不度，乔木破空。
逸兴满溢平素的襟怀，无时不想到你的招寻约请。
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守，与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切，从而赐你们洪福祥瑞。
珠宝出于深深的沧海，龙蛇蕴藏在深山大湖。
长安三旬未尽，奉旨谪守边庭。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨，受到府吏的驱使奔来又走去。
注释
4.狱:监。.
②无贤愚：无论是贤达之人还是愚昧之人。
〔中朝群公〕指在朝廷里当官的人。
（12）连舆：车与车相连。舆，车。
（37）丹：朱砂。
⑦天外：指茫茫宇宙。
（51）相与：相互。
4.却回：返回。
决眦（zì）：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。
将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起，缺乏依据。就诗论诗，不过是一首赞美一位少年射手的诗作。
若待更遭秋瘴后，便愁平地有重泉。"
大声粗若散，飒飒风和雨。小声细欲绝，切切鬼神语。
堂下何所有，十松当我阶。乱立无行次，高下亦不齐。 高者三丈长，下者十尺低。有如野生物，不知何人栽。 接以青瓦屋，承之白沙台。朝昏有风月，燥湿无尘泥。 疏韵秋槭槭，凉阴夏凄凄。春深微雨夕，满叶珠漼漼。 岁暮大雪天，压枝玉皑皑。四时各有趣，万木非其侪。 去年买此宅，多为人所咍。一家二十口，移转就松来。 移来有何得，但得烦襟开。即此是益友，岂必交贤才。 顾我犹俗士，冠带走尘埃。未称为松主，时时一愧怀。
"地僻山深古上饶，土风贫薄道程遥。不唯迁客须恓屑，
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月，北风吹沙雪纷纷。
何罪遣君居此地，天高无处问来由。
吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄，猿声不喘鱼龙听。
坐有湖山趣，行无风浪忧。食宁妨解缆，寝不废乘流。
"红烛清樽久延伫，出门入门天欲曙。
客知主意厚，分数随口加。堂上烛未秉，座中冠已峨。
幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。"
檐雨稍霏微，窗风正萧瑟。清宵一觉睡，可以销百疾。"
红丝散芳树，旋转光风急。烟泛被笼香，露浓妆面湿。
众目悦芳艳，松独守其贞。众耳喜郑卫，琴亦不改声。
命偶风云会，恩覃雨露霶.沾枯发枝叶，磨钝起锋铓。
云队攒戈戟，风行卷旆旌。堠空烽火灭，气胜鼓鼙鸣。
今日不知谁计会，春风春水一时来。"
今日从容自去官。优诏幸分四皓秩，祖筵惭继二疏欢。
桃花飞尽东风起，何处消沉去不来。
"五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。
商山老伴相收拾，不用随他年少人。"
连头尽被毡裘暍。华裀重席卧腥臊，病犬愁鸪声咽嗢。
地虽生尔材，天不与尔时。不如粪土英，犹有人掇之。
羊角轻风旋细尘。山茗粉含鹰觜嫩，海榴红绽锦窠匀。
何如不才者，兀兀无所作。不引窗下琴，即举池上酌。
不如闻此刍荛言。"
病宜多宴坐，贫似少攀缘。自笑无名字，因名自在天。
山鸦野雀怪鹦语，竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥，
坐爱规将合，行看望已几。绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。
"身得贰师馀气概，家藏都尉旧诗章。
酒罢无多兴，帆开不少留。唯看一点火，遥认是行舟。"
或者不量力，谓兹鳌可求。赑屃牵不动，纶绝沉其钩。
"一树芳菲也当春，漫随车马拥行尘。
何事栖遑。莽卓恭显，皆数十年富贵。梁冀夫妇，
公门衙退掩，妓席客来铺。履舄从相近，讴吟任所须。
"夜雪有佳趣，幽人出书帷。微寒生枕席，轻素对阶墀。
昔愁凭酒遣，今病安能饮。落尽秋槿花，离人病犹甚。"
昔有荣先生，从事于其间。今我不量力，举心欲攀援。
馀者能有几，落者不可数。秃似鹊填河，堕如乌解羽。
唤魇儿难觉，吟诗婢苦烦。强眠终不着，闲卧暗消魂。
公多及私少，劳逸常不均。况为剧郡长，安得闲宴频。
秋风旦夕来，白日西南驰。雪霜各满鬓，朱紫徒为衣。
"霜严月苦欲明天，忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起，
已矣勿重陈，重陈令人悲。不悲焚烧苦，但悲采用迟。
身殁欲归葬，百姓遮路岐。攀辕不得归，留葬此江湄。
压瘴一州除疾苦，呈丰万井尽欢娱。润含玉德怀君子，
留君剩住君须住，我不自由君自由。"
悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民。"
"炎光昼方炽，暑气宵弥毒。摇扇风甚微，褰裳汗霢霂。
祖竹丛新笋，孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶，残蒂宿茱萸。
已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。
"竹寺初晴日，花塘欲晓春。野猿疑弄客，山鸟似唿人。
"贤侯辟士礼从容，莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏，
笼鸟无常主，风花不恋枝。今宵在何处，唯有月明知。"
我今尚嗟叹，禹岂不爱惜。邈未究其由，想古观遗迹。
前去后来更逼迫。食鱼满腹各自飞，池上见人长似客。
是夕凉飚起，闲境入幽情。回灯见栖鹤，隔竹闻吹笙。
怪鵩频栖息，跳蛙颇混淆。总无篱缴绕，尤怕虎咆哮。
云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心，有时激作南风咏。
鲜妍脂粉薄，暗淡衣裳故。最似红牡丹，雨来春欲暮。
"若为南国春还至，争向东楼日又长。白片落梅浮涧水，
明年未死还相见。"
"铁柔不为剑，木曲不为辕。今我亦如此，愚蒙不及门。
旌旆知非远，烟云望不通。忙多对酒榼，兴少阅诗筒。
南宾楼上去年心。花含春意无分别，物感人情有浅深。
此外即闲放，时寻山水幽。春游慧远寺，秋上庾公楼。
见君五老峰，益悔居城市。爱君三男儿，始叹身无子。
自言福祚长无穷，岂知皇子封酅公。龙舟未过彭城阁，
"何处春深好，春深富贵家。马为中路鸟，妓作后庭花。
本立空名缘破妄，若能无妄亦无空。"
薙草通三径，开田占一坊。昼扉扃白版，夜碓扫黄粱。
心情料取合何如。曾同曲水花亭醉，亦共华阳竹院居。
"休吟稽山晓，听咏秦城旦。鸣鸡初有声，宿鸟犹未散。
长夜君先去，残年我几何。秋风满衫泪，泉下故人多。"
使我千载后，涕泗满衣裳。"
"守岁尊无酒，思乡泪满巾。始知为客苦，不及在家贫。
年颜渐衰飒，生计仍萧索。方含去国愁，且羡从军乐。
东顾辞仁里，西归入帝乡。假如君爱杀，留着莫移将。"
"不入城门来五载，同时班列尽官高。
"为忆娃宫与虎丘，玩君新作不能休。蜀笺写出篇篇好，