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苦寒行

隋代 / 杨徵

烁铁不在火,割肌不在刀。险心露山岳,流语翻波涛。
睡足仰头坐,兀然无所思。如未凿七窍,若都遗四肢。
有木香苒苒,山头生一蕟。主人不知名,移种近轩闼。
今朝西渡丹河水,心寄丹河无限愁。
笑劝迂辛酒,闲吟短李诗。儒风爱敦质,佛理赏玄师。
"并失鹓鸾侣,空留麋鹿身。只应嵩洛下,长作独游人。
"闻道北都今一变,政和军乐万人安。绮罗二八围宾榻,
南邻北里歌吹时,独倚柴门月中立。"
"济源山水好,老尹知之久。常日听人言,今秋入吾手。
何处春深好,春深迁客家。一杯寒食酒,万里故园花。
俗号销愁药,神速无以加。一杯驱世虑,两杯反天和。
妻孥与婢仆,亦免愁衣食。所以吾一家,面无忧喜色。"
但在前非悟,期无后患婴。多知非景福,少语是元亨。
"骠之乐器头象驼,音声不合十二和。促舞跳趫筋节硬,
"野色何莽苍,秋声亦萧疏。风吹黄埃起,落日驱征车。


苦寒行拼音解释:

shuo tie bu zai huo .ge ji bu zai dao .xian xin lu shan yue .liu yu fan bo tao .
shui zu yang tou zuo .wu ran wu suo si .ru wei zao qi qiao .ruo du yi si zhi .
you mu xiang ran ran .shan tou sheng yi fei .zhu ren bu zhi ming .yi zhong jin xuan ta .
jin chao xi du dan he shui .xin ji dan he wu xian chou .
xiao quan you xin jiu .xian yin duan li shi .ru feng ai dun zhi .fo li shang xuan shi .
.bing shi yuan luan lv .kong liu mi lu shen .zhi ying song luo xia .chang zuo du you ren .
.wen dao bei du jin yi bian .zheng he jun le wan ren an .qi luo er ba wei bin ta .
nan lin bei li ge chui shi .du yi chai men yue zhong li ..
.ji yuan shan shui hao .lao yin zhi zhi jiu .chang ri ting ren yan .jin qiu ru wu shou .
he chu chun shen hao .chun shen qian ke jia .yi bei han shi jiu .wan li gu yuan hua .
su hao xiao chou yao .shen su wu yi jia .yi bei qu shi lv .liang bei fan tian he .
qi nu yu bi pu .yi mian chou yi shi .suo yi wu yi jia .mian wu you xi se ..
dan zai qian fei wu .qi wu hou huan ying .duo zhi fei jing fu .shao yu shi yuan heng .
.biao zhi le qi tou xiang tuo .yin sheng bu he shi er he .cu wu tiao qiao jin jie ying .
.ye se he mang cang .qiu sheng yi xiao shu .feng chui huang ai qi .luo ri qu zheng che .

译文及注释

译文
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。
  商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感念你的祖先。
夜将尽了(liao),我躺在床上听到那风雨的声音,迷迷糊糊地梦见,自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝送来海味山珍。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
北方有寒冷的冰山。
想(xiang)起尊亲来便不禁双泪直淋。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
关内关外尽是黄黄芦草。
山不尽,水无边,回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆,往日那些送春的惆怅滋味,怀念远方亲人的愁苦情怀,如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
我居在高楼的深闺中,春光已经迟晚。长日里百无聊赖,连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭,立刻引起我新愁无限。记得那一年,我和他花前隔雾遥遥相见,一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵,在我的角枕上题写诗篇,我拔下金钗去换回美酒,我们对斟对饮,寻乐追欢,陶醉在这长满青苔的深院。
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀(yao)请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
  那齐云、落星两楼,高是算高的了;井干、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用来蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
  直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
  双双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够(gou)丰满,无力负(fu)重(zhong)。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫(mang)茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”

注释
148.倚:沿。畦:水田。瀛:大水。
⑤伯舅:周天子尊称同姓诸侯为伯父或叔父,尊称异姓诸侯为伯舅。周,姬姓;齐,姜姓。
⑵乙丑岁:金章宗泰和五年(公元1205年),以天干地支纪年为乙丑年,当时元好问年仅十六岁。
⑺寻思:不断思索。两句是说从连接到天边的水波,引出无边无际的离愁,而有“思绕天涯”的感觉。
⑴云和:古代琴瑟一类乐器的代称。
⑤白露:露水 。收:消除。残月,一作“残暑”,指余热。
11.端:顶端

赏析

  2、意境含蓄
  末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马,听那叮当悦耳的铃声和鸣,威而不滥,乐而不乱,恰恰表明天子不仅能够泽及四海,而且可以威加四夷,因此,他才能够集万福于一身,不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍,万福攸同”作结,为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面:四方车马齐聚,鸾铃叮当悦耳,臣民齐祝君王,万福万寿无疆!想来真是令人激动满怀,崇敬之情油然而生。
  在古代,人们十分珍视兄弟之间(jian)的手足之情。卢照邻的《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》就形象地表现了诗人与其兄弟之间深厚的手足亲情。
  《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴,旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里,目之所触,感慨系之,便写了这首诗。
  落第后的孟浩然有一肚子的牢骚而又不好发作,因而以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。这首诗表面上是一连串的自责自怪,骨子里却是层出不尽的怨天尤人;说的是自己一无可取之言,怨的是才不为世用之情。
  这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里,诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别,然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景:友人难以成眠,即使友人暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟,月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合,借助想像,拓展了表现空间,扩大了意境,使诗更具朦胧之美,深化了主题,更有助于表现惆怅别情。通过造境,“道伊旅况愁寂而已,惜别之情自寓”(敖英评,《唐诗绝句类选》),“代为之思,其情更远”(陆时雍《诗镜总论》)。在艺术构思上是颇有特色的。
  她一觉醒来,只见斜月透进碧纱窗照到床前,环境如此清幽,心头却无比寂寞,更有那秋虫悲鸣,催人泪下;她的泪水早已沾湿了衣襟。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显。沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了(yan liao),实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  此诗既叹百姓之困穷,又伤国事之昏乱;既探祸乱之根,又言救乱之道;既叹生不逢时,又伤救世无力;既指斥国君之昏庸,又斥群僚不敢进言;既斥责小人乱国之行,又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
  子产致范宣子的这封信立意高远,持论正大,信中虽有危激之语,但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上,指出国家和家族赖以存亡的道德基础,并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景,不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室,则诸侯贰;若吾子赖之,则晋国贰。诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏!何没没也!将焉用贿?”文笔矫捷雄健,如江河奔流,势不可遏,具有震人心魄的力量。
  “发愤去函谷,从军向临洮”,“叱咤经百战,匈奴尽奔逃”,虽写豪侠的爱国精神,实则也隐隐流露出诗人想建功立业的寄望。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  第三段“云间吟琼箫,石上弄宝瑟”接着描述诗人在这样的山光掩映,云霞飘拂的景象下面,欢快无极。弄琼箫于云霄,响彻群峰;弹宝瑟于石上,声动林泉。怡情于物外,乃得偿平生之夙愿。“平生有微尚,欢笑自此毕”说明诗人早已绝情荣利,不慕纷华,在漫游峨眉,饱览山光之际,快慰平生,欢情已偿。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  这是一首触景生情之作。境界苍凉,寄意深远。诗的首句中,“黄昏鼓角”写的是目所见、耳所闻,“似边州”写的是心所感。李益曾久佐戎幕,六出兵间,对边塞景物特别是军营中的鼓角声当然是非常熟悉的。这时,他登上汝州(州城在今河南临汝县)城楼,眼前展现的是暗淡的黄昏景色,耳边响起的是悲凉的鼓角声音,物与我会,情随景生,曾经对他如此熟悉的边塞生活重新浮上心头,不禁兴起了此时明明身在唐王朝的腹地而竟然又像身在边州的感慨。这个感慨既有感于个人的身世,更包含有时代的内容,分量是极其沉重的。这里虽然只用“似边州”三字淡描一笔,但这三个字寄慨无穷,贯串全篇。
  从布局谋篇及结构上看,这首诗有明确的线索,一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异,总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地,不负重望,给各国诸侯们作出了榜样,并点明此诗作意。可以看出,作者是以王命为线索,以申伯受封之事为中心,基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重,故诗中又每事申言,不厌句义重复,可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说:“此诗多申复之词,既曰‘王命召伯,定申伯之宅’,又曰‘申伯之功,召伯是营’。既曰‘南国是式’,又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’,又曰‘因是谢人,以作尔庸’。既曰‘王命召伯,彻申伯土田’,又曰‘王命召伯,彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’,又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦,世执其功’,又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻,钩膺濯濯’,又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之,写丁宁郑重之意,自是一体,难以一一穿凿分别也。”“王命召伯,彻申伯土疆”两句,孔颖达疏曰:“此复云‘王命召伯’者,召伯营谢既成,遣使报王,王知城郭既了,又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰:“此以辞害意也。只是一时一事,此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓:‘召伯之营谢也,则已敛其税赋,积其餱粮,使庐市有止宿之委积,故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻,而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”,强加分别,附会穿凿,所以招致顾氏之讥。
  全诗描绘了两个场面,一是贾昌随驾东巡,一是奉父柩西归雍州。第一个场面:“白罗绣衫随软舆。”在戒备森严、紧张肃穆的气氛里,一个十三岁的少年,穿着华美的白罗绣花衫,带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡,紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面,大摇大摆地前行,这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典,夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业,带上这么一支不伦(bu lun)不类的特殊仪仗队,真是滑稽透顶,荒唐至极。据陈鸿《东城老父传》记载:“开元十三年,(贾昌)笼鸡三百,从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面,而诗中运用近乎漫画的手法,将这一史实作了艺术的夸张,形象鲜明,主题突出。
  这首七言绝句,由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景,虚实相生,搭配和谐,共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永,委婉深沉,令人咀嚼不尽。

创作背景

  这是一首纪游诗,写于元丰二年(1079)的端午节,此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观,秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。

  

杨徵( 隋代 )

收录诗词 (2275)
简 介

杨徵 杨徵,曾官左通政(清同治《义宁州志》卷三四)。

观第五泄记 / 万世延

朝来始向花前觉,度却醒时一夜愁。"
"比因酬赠为花时,不为君行不复知。
老死不逢工度之。天子明堂欠梁木,此求彼有两不知。
而我常晏起,虚住长安城。春深官又满,日有归山情。"
终言阳公命,左迁天一涯。道州炎瘴地,身不得生归。
明朝二月二,疾平斋复毕。应须挈一壶,寻花觅韦七。"
婢仆晒君馀服用,娇痴稚女绕床行。
久贮沧浪意,初辞桎梏身。昏昏常带酒,默默不应人。


周颂·噫嘻 / 李英

衰杨叶尽空枝在,犹被霜风吹不休。"
早起烟霜白,初寒鸟雀愁。诗成遣谁和,还是寄苏州。"
琵琶弦断倚屏帏。人间有梦何曾入,泉下无家岂是归。
常忧吾不见成人。悲肠自断非因剑,啼眼加昏不是尘。
钱唐五马留三匹,还拟骑游搅扰春。"
亚竹乱藤多照岸,如从凤口向湖州。"
传是昭君墓,埋闭蛾眉久。凝脂化为泥,铅黛复何有。
"燕姞贻天梦,梁王尽孝思。虽从魏诏葬,得用汉藩仪。


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 郭钰

涕泪虽多无哭处,永宁门馆属他人。"
秋来古巷无人扫,树满空墙闭戟门。"
"得道应无着,谋生亦不妨。春泥秧稻暖,夜火焙茶香。
归来诗酒是闲人。犹思泉石多成梦,尚叹簪裾未离身。
"骅骝失其主,羸饿无人牧。向风嘶一声,莽苍黄河曲。
"李君殁后共谁游,柳岸荷亭两度秋。
才与世会合,物随诚感通。德星降人福,时雨助岁功。
脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出,草缕茸茸雨剪齐。


秋风辞 / 吴汝一

街心若流水,城角如断岸。星河稍隅落,宫阙方轮焕。
"青阳行已半,白日坐将徂。越国强仍大,稽城高且孤。
知在台边望不见,暮潮空送渡船回。"
故园在何处,池馆东城侧。四邻梨花时,二月伊水色。
"西亭晚寂寞,莺散柳阴繁。水户帘不卷,风床席自翻。
"年颜气力渐衰残,王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞,
大有高门锁宽宅,主人到老不曾归。
乌龙不作声,碧玉曾相慕。渐到帘幕间,裴回意犹惧。


早春呈水部张十八员外 / 喻怀仁

心亦无所迫,身亦无所拘。何为肠中气,郁郁不得舒。
争得黄金满衫袖,一时抛与断年听。"
爱君抱晚节,怜君含直文。欲得朝朝见,阶前故种君。
千万人家无一茎。"
始悟有营者,居家如在途。方知无系者,在道如安居。
共君前后俱从事,羞见功名与别人。"
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹,骨肉团圆亦可荣。
"江上五年同送客,与君长羡北归人。


童趣 / 顾斗英

送春曲江上,眷眷东西顾。但见扑水花,纷纷不知数。
"翠华黄屋未东巡,碧洛青嵩付大臣。地称高情多水竹,
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事,雁默先烹为不才。
古时陶尧作天子,逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎,
自有铁牛无咏者,料君投刃必应虚。"
不可使长饱,不可使长饥。饥则力不足,饱则背人飞。
奈何仍看西凉伎,取笑资欢无所愧。纵无智力未能收,
"见君新赠吕君诗,忆得同年行乐时。争入杏园齐马首,


舟过安仁 / 刘可毅

主人忆尔尔知否,抛却青云归白云。"
晨昏问起居,恭顺发心诚。药饵自调节,膳羞必甘馨。
自笑亦曾为刺史,苏州肥腻不如君。"
芳岁忽已晚,离抱怅未平。岂不思命驾,吏职坐相萦。
病后能吟否,春来曾醉无。楼台与风景,汝又何如苏。
八人同着彩衣裳。自言行乐朝朝是,岂料浮生渐渐忙。
"朝亦嗟发落,暮亦嗟发落。落尽诚可嗟,尽来亦不恶。
"寒宵劝酒君须饮,君是孤眠七十身。


临江仙·一番荷芰生池沼 / 释净真

"荒村破屋经年卧,寂绝无人问病身。
卧风北窗下,坐月南池头。脑凉脱乌帽,足热濯清流。
第三松树非华表,那得辽东鹤下来。"
"水天向晚碧沉沉,树影霞光重叠深。浸月冷波千顷练,
洛阳寡族类,皎皎唯两翼。貌是天与高,色非日浴白。
觉后不知冯侍御,此中昨夜共谁游。"
月落禁垣西,星攒晓仗齐。风传宫漏苦,云拂羽仪低。
"仙都难画亦难书,暂合登临不合居。绕郭烟岚新雨后,


浣溪沙·七夕年年信不违 / 李文安

波上一叶舟,舟中一尊酒。酒开舟不系,去去随所偶。
欲除忧恼病,当取禅经读。须悟事皆空,无令念将属。
题诗叹城郭,挥手谢妻孥。幸有桃源近,全家肯去无。"
每岁宣城进笔时,紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪,
望山多倚树,弄水爱临池。远被登楼识,潜因倒影窥。
"可怜三月三旬足,怅望江边望驿台。
"仕有职役劳,农有畎亩勤。优哉分司叟,心力无苦辛。
"朝起视事毕,晏坐饱食终。散步长廊下,卧退小斋中。


蝶恋花·几度凤楼同饮宴 / 邓肃

奋肘一挥前后唿。俊鹘无由拳狡兔,金雕不得擒魅狐。
明朝二月二,疾平斋复毕。应须挈一壶,寻花觅韦七。"
适意丑为好,及时疏亦亲。衰周仲尼出,无乃为妖人。
时倾一杯酒,旷望湖天夕。口咏独酌谣,目送归飞翮。
哀吼一声观者悲。贞元边将爱此曲,醉坐笑看看不足。
芳节变穷阴,朝光成夕照。与君生此世,不合长年少。
岩泉滴久石玲珑。书为故事留湖上,吟作新诗寄浙东。
哭向青云椎素臆。哭声厌咽旁人恶,唤起惊悲泪飘露。