画竹歌
"幽院才容个小庭，疏篁低短不堪情。
万顷合天容，洗然无云族。峭蒨瞩仙岭，超遥随明牧。
昔化冲虚鹤，今藏护法龙。云窥香树沓，月见色天重。
先打南，后打北，留取清源作佛国。
"法律存，道德在，白旗天子出东海。
古今此着无人会，王积新输更不疑。"
"留饯飞旌驻，离亭草色间。柏台今上客，竹使旧朝班。
曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。一领布裘权且当，
"黄口小儿口莫凭，逡巡看取第三名。
"世业西山墅，移家长我身。萧疏遗树老，寂寞废田春。
"独夜相思但自劳，阮生吟罢梦云涛。
画竹歌拼音解释:
.you yuan cai rong ge xiao ting .shu huang di duan bu kan qing .
wan qing he tian rong .xi ran wu yun zu .qiao qian zhu xian ling .chao yao sui ming mu .
xi hua chong xu he .jin cang hu fa long .yun kui xiang shu da .yue jian se tian zhong .
xian da nan .hou da bei .liu qu qing yuan zuo fo guo .
.fa lv cun .dao de zai .bai qi tian zi chu dong hai .
gu jin ci zhuo wu ren hui .wang ji xin shu geng bu yi ..
.liu jian fei jing zhu .li ting cao se jian .bai tai jin shang ke .zhu shi jiu chao ban .
zeng sui liu ruan zui tao yuan .wei sheng ren jian qian jiu qian .yi ling bu qiu quan qie dang .
.huang kou xiao er kou mo ping .qun xun kan qu di san ming .
.shi ye xi shan shu .yi jia chang wo shen .xiao shu yi shu lao .ji mo fei tian chun .
.du ye xiang si dan zi lao .ruan sheng yin ba meng yun tao .
译文及注释
译文
黄莺在门外柳树梢啼唱，清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢，春天就要过去了，春日里害相思，人儿憔悴消瘦。梨花小窗里，佳人正借酒消愁。
韦大(da)人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。
本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会，在奉天殿，便是古代的正朝呢；平日就在奉天门，便是古代的外朝呢；可是单缺内朝。然而并不是缺少，华盖、谨身、武英等殿，难道不是遗留下来的内朝制度么？洪武年间，象宋濂、刘基，永乐以来，象杨士奇、杨荣等，每天侍奉在皇帝身旁；大臣蹇义、夏元吉等，经常在便殿奏对。在这个时(shi)候，哪里有阻隔的忧患呢？现在内朝制度没有恢复，皇上临驾常朝以后，臣子(zi)不能再进来朝见；三殿的门高高地关闭着，很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通；天下的弊病，因此积累起来。孝宗晚年，在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣，谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了，百姓没有福气，不能看到太平盛世的美事。直到现在，天下的人都认为是一件恨事。
山色昏暗听到猿声使人生愁，桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一叶孤(gu)舟。
五月是石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。
二十二日天气略微暖和，偕同几个朋友出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，（觉得自己）好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化，波光才刚刚开始明亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，光亮的样子，好像明镜新打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子，好像刚擦过一样；娇艳光亮，（又）像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽然还不旺盛，（但）用泉水煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时能看到。风力虽然还很强，然而走路就汗流浃背。举凡（那些）在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，一切动物都透出喜悦的气息。（我这）才知道郊野之外未曾没有春天，可住在城里的人（却）不知道啊。
秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉(rou)的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。
自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山，十年了，回望故乡洛阳，路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪，今天，我独自一个，流落在青墩溪畔，在煦煦春风中，欣赏着盛开的牡丹。
身像飘浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一缕缕游丝。
我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
有酒不饮怎对得天上明月？
注释
（1）定风波：词牌名。左藏（cánɡ）：古代国库之一，以其在左方，故称左藏。
⑾新篁（huáng）：新生之竹，嫩竹。亦指新笋。笛管：指劲直的竹竿。玉青：形容新竹翠绿如碧玉。
（15）人生两句：意谓江水江花年年依旧，而人生有情，则不免感怀今昔而生悲。以无情衬托有情，越见此情难以排遣。
（14）土：国土。外区：边缘地带。
2.瑶台：华贵的亭台。
23.瓦釜:陶制的锅。这里代表鄙俗音乐。
赏析
全诗可分为四段，前两段各八句，后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。
卖菜老翁的叫卖声多么凄厉，简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样，叫声之苦，让人不堪去听。苦苦地叫卖，为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来，就和一千金那么难得，也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心(guan xin)民生疾苦的范成大来说，听到这凄苦的叫卖声，是不会无动于衷的。因此，诗人感慨万分，愤愤问天：“悠悠大块果何心？”大块，指大自然。《庄子。大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”意思是说，大自然负载着我的形体，它用生命使我劳苦，用老年使我闲适安佚，用死使我安息。这里仅用此意，是说，生活竟然使人劳苦到如此地步，悠悠苍天啊，你到底安着什么心呢？这里是同情，是怜悯，更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平，实在难能可贵。
王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”，现代的人多有非议。其实，诗中的“灵境”，也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园，桃源中人也照样日出而作，日入而息，处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想，其主题思想，与散文《桃花源记》基本上是一致的。
其二
第三首
诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲，整首诗如同大白话，富有韵味。
“肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了，于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情，把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料，而且有母亲在送行。中男年幼，当然不可能有妻子。之所以父亲不来，是因为前面说过“县小更无丁”，有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意，正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹，加上“独伶俜”三字，更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦，但却茫然而无法倾诉，这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久，只觉天已黄昏了，白水在暮色中无语东流，青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后，哭声仍然在耳，仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实，使读者惊心动魄(po)。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间，在行文与感情的发展上起着过渡作用。
接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
其一
这首诗前二句写闻笛。此时，春方至，山未青，夜犹寒，而军中有人吹笛，仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地，风光恰似塞外。这笛声，这情景，激动士卒的乡愁，更摧折着迁客，不禁悲伤流泪，渴望立即飞回北方中原的家乡。于是，诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天，大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情，也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由，所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比，迁客却即使等到了春天，仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望：迁客的春光──朝廷的恩赦，还没有随着大自然的春季一同来到。
诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
纪昀《书山谷集后》说黄庭坚(ting jian)的七言古诗：“离奇孤矫，骨瘦而韵远，格高(ge gao)而力壮。”这一首诗，从整体看，是“离奇孤矫”；从前半看，是“骨瘦而韵远”；从后半看，是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”，“山矾”句是“奇句”，结句是“遒老”，也有见地。文学作品，千变万化，有以统一、调和为美的，也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和，是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键，就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”，把问题看得太简单，看得太死，往往就会走上“参死句”的道路，对佳作失之交臂。
卖菜老翁的叫卖声多么凄厉，简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样，叫声之苦，让人不堪去听。苦苦地叫卖，为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来，就和一千金那么难得，也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心(guan xin)民生疾苦的范成大来说，听到这凄苦的叫卖声，是不会无动于衷的。因此，诗人感慨万分，愤愤问天：“悠悠大块果何心？”大块，指大自然。《庄子。大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”意思是说，大自然负载着我的形体，它用生命使我劳苦，用老年使我闲适安佚，用死使我安息。这里仅用此意，是说，生活竟然使人劳苦到如此地步，悠悠苍天啊，你到底安着什么心呢？这里是同情，是怜悯，更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平，实在难能可贵。
王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”，现代的人多有非议。其实，诗中的“灵境”，也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园，桃源中人也照样日出而作，日入而息，处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想，其主题思想，与散文《桃花源记》基本上是一致的。
其二
第三首
诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲，整首诗如同大白话，富有韵味。
“肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了，于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情，把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料，而且有母亲在送行。中男年幼，当然不可能有妻子。之所以父亲不来，是因为前面说过“县小更无丁”，有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意，正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹，加上“独伶俜”三字，更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦，但却茫然而无法倾诉，这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久，只觉天已黄昏了，白水在暮色中无语东流，青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后，哭声仍然在耳，仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实，使读者惊心动魄(po)。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间，在行文与感情的发展上起着过渡作用。
接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
其一
这首诗前二句写闻笛。此时，春方至，山未青，夜犹寒，而军中有人吹笛，仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地，风光恰似塞外。这笛声，这情景，激动士卒的乡愁，更摧折着迁客，不禁悲伤流泪，渴望立即飞回北方中原的家乡。于是，诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天，大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情，也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由，所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比，迁客却即使等到了春天，仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望：迁客的春光──朝廷的恩赦，还没有随着大自然的春季一同来到。
诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
纪昀《书山谷集后》说黄庭坚(ting jian)的七言古诗：“离奇孤矫，骨瘦而韵远，格高(ge gao)而力壮。”这一首诗，从整体看，是“离奇孤矫”；从前半看，是“骨瘦而韵远”；从后半看，是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”，“山矾”句是“奇句”，结句是“遒老”，也有见地。文学作品，千变万化，有以统一、调和为美的，也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和，是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键，就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”，把问题看得太简单，看得太死，往往就会走上“参死句”的道路，对佳作失之交臂。
创作背景
曹丕说完，曹植便迈出了第一步，突然，他闻到了从远处飘来的阵阵煮豆的香味，灵感阵来，借物抒情，在刚走到第六步时就作下了这首脍炙人口的诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急？”[1]此诗作完，曹植对曹丕说：“我们虽有君臣之分，但毕竟是骨肉相连，何必苦苦相逼？手足相残？我无意与你权利相争，无论谁为君主，我都会忠贞不二地跟随，毫无怨言！明枪易挡，暗箭难防。若你要灭我，轻而易举，何必大费周章，先父在九泉之下也难以瞑目啊！”曹丕听之，被驳得无话可说。
深虑论
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
插花饮酒何妨事，樵唱渔歌不碍时。
至道眼前观，得之元咫尺。真空空不空，真色色非色。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹，琼浆玉液劝我醉。
世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。
以苦欲舍苦，舍苦无出期。应须早觉悟，觉悟自归依。
豺掊沙底骨，人上月边烽。休作西行计，西行地渐凶。"
夜宿依云色，晨斋就水声。何年持贝叶，却到汉家城。"
浯溪摩崖怀古
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
有张翱兮，寓止淮阴。来绮席兮，放恣胸襟。
老负峨眉月，闲看云水心。（《赠齐己》，《五代史补》）"
返朴遗时态，关门度岁阴。相思去秋夕，共对冷灯吟。"
"一片丹心合万灵，应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□，
此时欲买君山住，懒就商人乞个钱。"
见君高情有所属，赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时，
方知阮太守，一听识其微。"
门有车马客行
汤雪去，无人及，空望真气江上立。"
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默，只应赢得苦沈沦。
"搜新编旧与谁评，自向无声认有声。已觉爱来多废道，
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。"
"庭果色如丹，相思夕照残。云边踏烧去，月下把书看。
何因请住嘉祥寺，内史新修湖上亭。"
虎迹商山雪，云痕岳庙碑。夫君将潦倒，一说向深知。"
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿，白云堆里茗烟青。
卜算子·见也如何暮
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断，蕙杂黄蒿冢上衰。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
野戍桄榔发，人家翡翠过。翻疑此中好，君问定如何。"
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴，隼旟已入山重重。
幡旗既赫赫，钲鼓何锽锽.外夷违命者，翦覆被大殃。
岁晚高歌悲苦寒，空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下，
送兄
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
月冲阴火出，帆拶大鹏飞。想得还乡后，多应着紫衣。"
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限，谪过灵均恨不堪。
穿入白云行翠微。"
欲折尔来将赠别，莫教烟月两乡悲。"
寄言之子心，可以归无形。"
天悲朝雨色，岳哭夜猿声。不是心偏苦，应关自古情。"
遥想孤舟清渭上，飘然帆影起离愁。"
南乡子·妙手写徽真
"六代旧山川，兴亡几百年。繁华今寂寞，朝市昔喧阗。
"莫知何路去追攀，空想人间出世间。杜口已同居士室，
任他天地移，我畅岩中坐。
服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
一命任从刀下死，千金岂受暗中欺。我心匪石情难转，
奚用写烦忧，山泉恣游历。万丈窥深涧，千寻仰绝壁。
去住闲人看，晴明远蝶来。牡丹先几日，销歇向尘埃。"
艳异随朝露，馨香逐晓风。何须对零落，然后始知空。"
远别离
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨，窗下银灯暗晓风。
"南华源道宗，玄远故不测。动与造化游，静合太和息。
玄中有至乐，淡泊终无为。但与正真友，飘飖散遨嬉。
自有电雷声震动，一池金水向东流。
雨过闲花落，风来古木声。天台频说法，石壁欠题名。"
石霜既顺世，吾师亦不住。杉桂有猩猩，糠秕无句句。
有惠黄金一万斤，不如一见于仁人。我昔读诗书，
采桑子·辘轳金井梧桐晚
坐觉诗思高，俯知物役休。虚寂偶禅子，逍遥亲道流。
但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。"
徽声反冥默，夕籁何哀吟。禅念破离梦，吾师诫援琴。
冷立千年鹤，闲烧六一炉。松枝垂似物，山势秀难图。
"春来引步暂寻游，愁见风光倚寺楼。
整驾辞五岳，排烟凌九霄。纷然太虚中，羽旆更相招。
"终南山北面，直下是长安。自扫青苔室，闲欹白石看。
咏白鹊，时诸侯兼并，王欲继好息民，故云。《高僧传》）"
菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我，象形类物无不可。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴，出世期将指佛心。
"所向似无端，风前吟凭栏。旁人应闷见，片水自闲看。
"临水登山自有期，不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏，
"蝉声引出石中蛩，寂寞门扃叶数重。
狂花不相似，还共凌冬发。"
荒村残腊相逢夜，月满鸿多楚水濆。"
白发愁偏觉，归心梦独知。谁堪离乱处，掩泪向南枝。"
寄赠薛涛
不睹河阳一县花，空见青山三两点。（《寄房明府》，
"万里桥头独越吟，知凭文字写愁心。
"二月湖南春草遍，横山渡口花如霰。
若不是星辰降瑞，即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少，
荷君和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留，
少将风月怨平湖，见尽扶桑水到枯。
"接舆耽冲玄，伉俪亦真逸。傲然辞征聘，耕绩代禄秩。
如今身佩上清箓，莫遣落花沾羽衣。"