译文
拄着藜杖感叹世(shi)事的(de)人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
上天(tian)至明至尊,灿烂遍布星辰。
愿白云将自己的思念带给(gei)千里万里之外的友人,愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状,就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见(jian);(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才(cai)治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。
老将揩试铁甲光洁如雪色,且持宝剑闪动剑上七星纹。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
哪怕下得街道成了五大湖、
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫(fu)。
先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭(ji)祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
注释
百尺楼:意中人所居的闺楼。
⑥辞:辞别,诀别。
悟言:面对面的交谈。悟,通“晤”,指心领神会的妙悟之言。
⑿贫家:穷人家。谦称自己的家。
殊未屑:仍然不放在心上。殊,还,仍然。未,不。屑,顾惜,介意。