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国风·邶风·凯风

明代 / 郑方城

只应禅者无来去,坐看千山白发生。"
闲禽啼叫窕,险狖眠硉矹.微风吹重岚,碧埃轻勃勃。
"干坤千里水云间,钓艇如萍去复还。楼上北风斜卷席,
南望烟霞空再拜,欲将飞魄问灵威。"
"吴门此去逾千里,湘浦离来想数旬。只见风师长占路,
"龟为秉灵亡,鱼为弄珠死。心中自有贼,莫怨任公子。
"一抛文战学从公,两逐旌旗宿梵宫。酒醒月移窗影畔,
"幽居少人事,三径草不开。隐几虚室静,闲云入坐来。
护帐宫人最年少,舞腰时挈绣裙轻。
"茫茫天意为谁留,深染夭桃备胜游。未醉已知醒后忆,
苟无切玉刀,难除指上胼。尔来五寒暑,试艺称精专。


国风·邶风·凯风拼音解释:

zhi ying chan zhe wu lai qu .zuo kan qian shan bai fa sheng ..
xian qin ti jiao tiao .xian you mian lu wu .wei feng chui zhong lan .bi ai qing bo bo .
.gan kun qian li shui yun jian .diao ting ru ping qu fu huan .lou shang bei feng xie juan xi .
nan wang yan xia kong zai bai .yu jiang fei po wen ling wei ..
.wu men ci qu yu qian li .xiang pu li lai xiang shu xun .zhi jian feng shi chang zhan lu .
.gui wei bing ling wang .yu wei nong zhu si .xin zhong zi you zei .mo yuan ren gong zi .
.yi pao wen zhan xue cong gong .liang zhu jing qi su fan gong .jiu xing yue yi chuang ying pan .
.you ju shao ren shi .san jing cao bu kai .yin ji xu shi jing .xian yun ru zuo lai .
hu zhang gong ren zui nian shao .wu yao shi qie xiu qun qing .
.mang mang tian yi wei shui liu .shen ran yao tao bei sheng you .wei zui yi zhi xing hou yi .
gou wu qie yu dao .nan chu zhi shang pian .er lai wu han shu .shi yi cheng jing zhuan .

译文及注释

译文
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记得扬州一带烽火连天(tian)的战乱(luan)场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来(lai)供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
春残之时,花落草长,鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情,也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春,春却依旧漠然而去,只是到了黄昏时候,落下一片漫天的大雨。
  唉,子卿!还有什么话可说?相隔万里之遥,人的身份不同,人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人,死后便成了异国鬼魂。我和您永诀,生死都(du)不得相见了。请(qing)代向老朋友们致意,希望他们勉(mian)力事奉圣明的君主。您的公子很好,不要挂念。愿您努力自爱,更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
同样是垂柳,在夕阳西下的岸边,朦朦胧胧的烟雨中却更加(jia)怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫,枝繁叶茂,迷离朦胧,让人浮想联翩。
武王姬发诛纣灭商,为何抑(yi)郁不能久忍?
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
  那杏花仿佛是能工巧匠的杰作,用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣,好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样,美的妆束,艳色灼灼,香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女,见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零,何况还有那么多凄风苦雨,无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春,院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进,凭谁来寄托这重重离恨?这双飞的燕子,又怎能够理解人的言语和心情?天遥地远,已经走过了万水千山,又怎么知道故宫此时的情形?怎能不思念它呢?但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因,最近几天,竟连做梦也无法做成。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
一双白鹿拉着红色官车,后面宾客光辉显赫。
我虽遇上好时候,惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
怎么砍伐斧子柄?没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子?没有媒人娶不成。
春去秋来,愁上心头,总是心不在嫣像醉酒了一样,整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见,但是到现在依然不见归期。

注释
(12)尔卜尔筮(shì):烧灼龟甲的裂纹以判吉凶,叫做“卜”。用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。体:指龟兆和卦兆,即卜筮的结果。
①授:付予。楚强盛,古人认为天意如此。②淫:淫乱,暴虐。③祝史:管理祭祀的官吏。正辞:如实说明,不欺假。④馁:饥饿。⑤矫:假。⑥牲牷:纯色而完整的牛、羊、猪。腯:肥壮。⑦粢盛:盛在祭器里供神用的谷物。黍、稷叫粢,装进器皿之后叫盛。⑧硕:大,高大。⑨瘯蠡:六畜所患皮肤病。⑩咸有:兼备而无所缺。⑪:三时:指春、夏、秋三个农忙季节。⑫醴:甜酒。嘉:美好,善良。栗:敬。旨:美味。或说,栗是新收获的粮食。⑬谗:诬陷人的坏话。慝:邪恶。⑭五教:指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。⑮九族:上自高、曾、祖、父,下至子、孙、曾、玄,加上本身。另一说,父族四代,母族三代,妻族二代,合为九族。⑯禋祀:诚心祭祀。
(62)傥(tǎng):同“倘”。
①外家:外公家。
[19]顾:看。陵:压制。鲜卑:中国东北方的少数民族,东汉末成为北方强族。
⑧风流:高尚的品格和气节。

赏析

  上片以景起笔,月影朦胧,如诗如画。一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久,不禁令人悲从中来。下片由情及景,欲寄心事而不得,伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿,要到结藕开花,尚待时日,也许那就是相见之期。“藕”“莲”运用(yong)谐音双关的手法,以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”(一说为“怜”,如《采莲曲》;亦有作“联”讲的),从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。
  “《从军行》卢思道 古诗,军行万里出龙庭”可说是全诗的总结,龙庭是匈奴祭祀的地方,“出龙庭”在诗中指出征之远。“单于渭桥今已拜,将军何处觅功名。“意思是说匈奴已投降了,将军再到哪里去建功立业呢?言外之意是:边塞的将士总该回来了吧!
  《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》,碑文部分选自《古文观止》第六卷,是作者为箕子庙写的碑文。
  这一篇小品,融叙事、写景、抒情于一炉,偶写人物,亦口吻如生。淡淡写来,情致深长,而全文连标点在内还不到二百字。光是这一点,就很值得我们借鉴和学习!当然,它所流露的孤高自赏和消极避世的情调,我们不应盲目欣赏,而必须批判地对待和历史地分析。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上(ben shang)消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  这是两首爱情叙事诗。第一首诗对商妇的各个生活阶段,通过生动具体的生活侧面的描绘,在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象,进行典型的概括,开头的六句,婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句,又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中,更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪,诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句,通过节气变化和不同景物的描写,将一个思念远行丈夫的少妇形象,鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句,写男女儿童天真无邪的游戏动作,活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁,千唤(qian huan)不一回”,写女子初结婚时的羞怯,非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化,而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹,一一生绿苔”,“八月胡蝶黄,双飞西园草”,通过具体的景物描写,展示了思妇内心世界深邃的感情活动,深刻动人。
  一路上,他们途径卫、曹、宋、郑等国,有礼遇也有冷落,最后到达楚国。楚成王以诸侯的礼节厚待重耳。过了几个月,晋太子圉逃出了秦国,秦穆公大怒,下决心迎接重耳以帮助他入主晋国。楚成王为重耳分析了形势,力促他依靠秦穆公,厚送他赴秦。见到重耳,秦穆公说:“我知道你是急于回国的。”重耳和赵衰再拜:“我们仰望君王,如同禾苗盼着春雨!”秦穆公送怀赢等五女给重耳,开始重耳不想接受(因为涉及怀公姬圉),谋臣们说:“他的国家都将属于我们,何况他的妻子!不能只拘小节。”
  此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”,用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词,而且含有将元载比作张良的意思,从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”,是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似,暗示元载留心边事,有经营的策略(ce lue)。杜牧用晁错来作比较,表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说,借指宪宗之死,并暗指宪宗喜好神仙,求长生之术。这里,诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法,流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述,不着议论,但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  然而刘禹锡的《《秋词》刘禹锡 古诗》,却另辟蹊径,一反常调,它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是,《《秋词》刘禹锡 古诗》还是诗人被贬朗州(lang zhou)后的作品,让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗两首,所选的是第一首。
  溪水无辜,而所以要用愚的称号来屈辱它,完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么,“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》中,交织着深秋的冷落荒凉、心情的寂寞凄楚和国家的衰败残破。按通常的写法,总要多用一些清、凄、残、苦等字眼。然而杜甫在这组诗里,反而更多地使用了绚烂、华丽的字和词来写秋天的哀愁。乍看起来似和诗的意境截然不同,但它们在诗人巧妙的驱遣下,却更有力地烘托出深秋景物的萧条和心情的苍凉。如“蓬莱宫阙”、“瑶池”、“紫气”、“云移雉尾”、“日绕龙鳞”、“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”、“武帝旌旗”、“织女机丝”、“佳人拾翠”、“仙侣同舟”……都能引起美丽的联想,透过字句,泛出绚丽的光彩。可是在杜甫的笔下,这些词被用来衬托荒凉和寂寞,用字之勇,出于常情之外,而意境之深,又使人感到无处不在常情之中。这种不协调的协调,不统一的统一,不但丝毫无损于形象和意境的完整,而且往往比用协调的字句来写,能产生更强烈的艺术效果。正如用“笑”写悲远比用“泪”写悲要困难得多,可是如果写得好,就把思想感情表现得更为深刻有力。刘勰在《文心雕龙》的《丽辞》篇中讲到对偶时,曾指出“反对”较“正对”为优。其优越正在于“理殊趣合”,取得相反相成、加深意趣、丰富内容的积极作用。运用豪华的字句、场面表现哀愁、苦闷,同样是“理殊趣合”,也可以说是情景在更高的基础上的交融。其间的和谐,也是在更深刻、更复杂的矛盾情绪下的统一。
  全诗从“闻说”落笔,极写通往轮台(lun tai)之路的奇寒景象和边地风物,以抒发诗人不辞路途遥远艰苦,尽力国事的高昂的思想感情。
  颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景,避免正面表达感情,迂回取道,曲径通幽,在结构上是转折,在情绪上是顿挫,宕开一笔,别开生面。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼,赋予云雨以灵性。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚。
  文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举,只是临时应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人民的物质生活水平,进而接受教化,懂得“孝悌之义”,以解决精神文明问题,才能使民心归附,国家兴盛。
  如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”,那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”,以引出“送别”题意,故是一转。上一联用流水对,妙在自然;而此联为的对,妙在精工,颇觉变化有致。“远芳”、“睛翠”都写草,而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”,古原上清香弥漫可嗅;翠曰“晴”,则绿草沐浴着阳光,秀色如见。“侵”、“接”二字继“又生”,更写出一种蔓延扩展之势,再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”、“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒,青草的滋生却使古原恢复了青春。比较“乱蛬鸣古堑,残日照荒台”僧古怀《原上秋草》的秋原,就显得生气勃勃。

创作背景

  《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》认为当与《有所思》合为一篇。《有所思》是考虑决裂,《《上邪》佚名 古诗》则是打定主意后做出更坚定的誓言。《乐府诗鉴赏辞典》认为两者相互独立。

  

郑方城( 明代 )

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简 介

郑方城 福建建安人,字则望,号石幢。郑方坤兄。雍正十一年进士。干隆间任四川新繁知县,有惠政。以蜀闱磨勘罢官,旋受聘主锦江书院,逾年卒。工诗文。有《燥吻集》、《绿痕书屋诗稿》、《行炙集》等。

归鸟·其二 / 柴友琴

"九陌尽风尘,嚣嚣昼复昏。古今人不断,南北路长存。
玄箓乏仙骨,青文无绛名。虽然入阴宫,不得朝上清。
何处青楼方凭槛,半江斜日认归人。"
提挈扬孟归孔门。时时说及开元理,家风飒飒吹人耳。
是时春三月,绕郭花蝉联。岚盘百万髻,上插黄金钿。
驭鹤门前薜荔封。红旆正怜棠影茂,彩衣偏带桂香浓。
后期谁可定,临别语空长。远宦须清苦,幽兰贵独芳。"
纵挺倚天形,谁是躬提挈。愿将百炼身,助我王臣节。"


嘲春风 / 戎恨之

"工部栖迟后,邻家大半无。青羌迷道路,白社寄杯盂。
暖流鸂鶒戏,深树鹧鸪啼。黄犬惊迎客,青牛困卧泥。
昨日登楼望江色,鱼梁鸿雁几多来。"
野白梅繁后,山明雨散初。逍遥向云水,莫与宦情疏。"
"洛阳大道傍,甲第何深邃。南亩无一廛,东园有馀地。
闲步幽林与苔径,渐移栖鸟及鸣蛩。"
碛鸿来每后,朝日见常先。东鄙云霞广,高林间水天。"
瘴江初返未招魂。英材尽作龙蛇蛰,战地多成虎豹村。


悯黎咏 / 树戊

月明楼阁影相侵。闲欹别枕千般梦,醉送征帆万里心。
莫算明年人在否,不知花得更开无。
逸好冠清月,高宜着白云。朝廷未无事,争任醉醺醺。
惆怅翠华犹未返,泪痕空滴剑文斑。"
阴洞曾为采药行,冷云凝绝烛微明。
露滴芙蓉香,香销心亦死。良时无可留,残红谢池水。"
马随仙仗识天香。五湖归去孤舟月,六国平来两鬓霜。
"曾降瑶缄荐姓名,攀云几合到蓬瀛。须存彭寿千年在,


西江月·日日深杯酒满 / 练怜容

行惊翠羽起,坐见白莲披。敛袖弄轻浪,解巾敌凉飔.
归来童稚争相笑,何事无人与酒船。"
逢人举止皆言命,至竟谋闲可胜忙。
大贤冠盖高,何事怜屑屑。不令伤弓鸟,日暮飞向越。
为子惜功业,满身刀箭疮。莫渡汨罗水,回君忠孝肠。"
"褎然三五寸,生必依岩洞。寒恐结红铅,暖疑销紫汞。
花底休倾绿玉卮,云中含笑向安期。
"人传欢负情,我自未尝见。三更开门去,始知子夜变。


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 司徒爱华

"一饭仍难受,依仁况一年。终期身可报,不拟骨空镌。
"要衣须破束,欲炙须解牛。当年不快意,徒为他人留。
古来贤俊共悲辛,长是豪家拒要津。
身外所劳者,饮食须自持。何如便绝粒,直使身无为。"
不知何路却飞翻,虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树,
"观迹成文代结绳,皇风儒教浩然兴。
与路相岩亲善,而湘厚刘相瞻,岩既逐瞻,除不附己者
楚岫接乡思,茫茫归路迷。更堪斑竹驿,初听鹧鸪啼。"


渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 澹台艳艳

狼藉梨花满城月,当时长醉信陵门。
所以用此徒,令之充禄仕。何不广取人,何不广历试。
却讶轻涟动镜心。夜久即疑星影过,早来犹见石痕深。
"承恩虽内殿,得道本深山。举世相看老,孤峰独自还。
"文翁石室有仪形,庠序千秋播德馨。古柏尚留今日翠,
以杖探虚翠,将襟惹薄明。经时未过得,恐是入层城。"
"是有真迹,如不可知。意象欲生,造化已奇。
岂同陶令卧江边。临崖把卷惊回烧,扫石留僧听远泉。


鸿雁 / 诸葛松波

穷荒回日月,积水载寰区。故国多年别,桑田复在无。"
乱石抛落落,寒流响溅溅。狂奴七里濑,缩到疏楹前。
斑斑生造士,一一应玄宿。巴庸乃崄岨,屈景实豪右。
舞鹤翔鸾俱别离,可怜生死两相随。红丝毳落眠汀处,
身去青云一步间。勤苦字人酬帝力,从容对客问家山。
"不修仁德合文明,天道如何拟力争。
正被绕篱荒菊笑,日斜还有白衣来。"
落帆敲石火,宿岛汲瓶泉。永向扶桑老,知无再少年。"


昭君怨·咏荷上雨 / 司空康朋

保兹万卷书,守慎如羁绁。念我曾苦心,相逢无间别。
当时醉送龙骧曲,留与谁家唱月明。"
乞与书题作裹粮。苹鹿未能移海曲,县花寻已落河阳。
"满目亭台嘉木繁,燕蝉吟语不为喧。昼潮势急吞诸岛,
"遁迹知安住,沾襟欲奈何。朝廷犹礼乐,郡邑忍干戈。
知君多病仍中圣,尽送寒苞向枕边。"
古铁久不快,倚天无处磨。将来易水上,犹足生寒波。
年纪少他蘧伯玉,幸因多难早知非。


别滁 / 谷梁倩倩

征鸿辞塞雪,战马识边秋。不共将军语,何因有去留。"
"病来无事草堂空,昼水休闻十二筒。桂静似逢青眼客,
"鲁公城阙已丘墟,荒草无由认玉除。
"国乱时危道不行,忠贤谏死胜谋生。
不傍江烟访所思,更应无处展愁眉。数杯竹阁花残酒,
"投迹依槐馆,荒亭草合时。雪深鸢啸急,薪湿鼎吟迟。
乱水藏幽径,高原隔远津。匡庐曾共隐,相见自相亲。"
"乘兴闲来小谢家,便裁诗句乞榴花。


春词二首 / 奉语蝶

"行人莫叹前朝树,已占河堤几百春。
"昔年开汴水,元应别有由。或兼通楚塞,宁独为扬州。
"越溪自古好风烟,盗束兵缠已半年。访戴客愁随水远,
望乡皆下泪,久戍尽休眠。寂寞空沙晓,开眸片月悬。"
"字人修祖德,清白定闻传。匹马从秦去,孤帆入楚悬。
飙移霭然色,波乱危如影。不识九衢尘,终年居下泂."
此时惟有雷居士,不厌篮舆去住频。"
窗外晓帘还自卷,柏烟兰露思晴空。