首页 古诗词 清平乐·谢叔良惠木犀

清平乐·谢叔良惠木犀

金朝 / 陆瑛

饱闻经瞿塘,足见度大庾。终身历艰险,恐惧从此数。"
秋至复摇落,空令行者愁。"
底绥静难巧可拟,嗟叹不足声成文。他时代天育万物,
县西函谷路,城北大阳津。日暮征鞍去,东郊一片尘。"
杳杳东山携汉妓,泠泠修竹待王归。"
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路,远孤城兮依独戍。
陈平亦分肉,太史竟论功。今日江南老,他时渭北童。
"一笑不可得,同心相见稀。摘菱频贳酒,待月未扃扉。
请公一来开我愁。舞处重看花满面,尊前还有锦缠头。"
固知别多相逢少,乐极哀至心婵娟。少留莫辞醉,
寓形齐指马,观境制心猿。唯借南荣地,清晨暂负暄。"
郭璞赋游仙,始愿今可就。
积雨封苔径,多年亚石松。传心不传法,谁可继高踪。"
举酒劝白云,唱歌慰颓年。微风度竹来,韵我号钟弦。
"上林春更好,宾雁不知归。顾影怜青籞,传声入紫微。


清平乐·谢叔良惠木犀拼音解释:

bao wen jing ju tang .zu jian du da yu .zhong shen li jian xian .kong ju cong ci shu ..
qiu zhi fu yao luo .kong ling xing zhe chou ..
di sui jing nan qiao ke ni .jie tan bu zu sheng cheng wen .ta shi dai tian yu wan wu .
xian xi han gu lu .cheng bei da yang jin .ri mu zheng an qu .dong jiao yi pian chen ..
yao yao dong shan xie han ji .ling ling xiu zhu dai wang gui ..
si fu jun xi song mei ren .wu zhou qu xi chu xiang lu .yuan gu cheng xi yi du shu .
chen ping yi fen rou .tai shi jing lun gong .jin ri jiang nan lao .ta shi wei bei tong .
.yi xiao bu ke de .tong xin xiang jian xi .zhai ling pin shi jiu .dai yue wei jiong fei .
qing gong yi lai kai wo chou .wu chu zhong kan hua man mian .zun qian huan you jin chan tou ..
gu zhi bie duo xiang feng shao .le ji ai zhi xin chan juan .shao liu mo ci zui .
yu xing qi zhi ma .guan jing zhi xin yuan .wei jie nan rong di .qing chen zan fu xuan ..
guo pu fu you xian .shi yuan jin ke jiu .
ji yu feng tai jing .duo nian ya shi song .chuan xin bu chuan fa .shui ke ji gao zong ..
ju jiu quan bai yun .chang ge wei tui nian .wei feng du zhu lai .yun wo hao zhong xian .
.shang lin chun geng hao .bin yan bu zhi gui .gu ying lian qing yu .chuan sheng ru zi wei .

译文及注释

译文
深宫中大好的春色有谁怜惜?傍晚时分,她站在(zai)(zai)石阶上久久伫立。别院传来管弦之声,隐隐约约,不(bu)甚分明。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望(wang)君主能分清他们是君子还是小人就好了(liao)。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互(hu)相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天(tian)下就可(ke)以安定(ding)了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心(xin);周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
彩云飞逝,碧霞漫天,心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花,只能独自依在相思树旁。
想到这些暗自惭愧,整日整夜念念不忘。
东风已经复苏万物,草木皆似欣欣欲语。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
  冬天,晋文公去世了。十二月十日,要送往曲沃停放待葬。刚走出国都绛城,棺材里发出了像牛叫的声音。卜官郭偃让大夫们向棺材下拜,并说:“国君要发布军事命令,将有西方的军队越过我们的国境,我们袭击它,一定会获得全胜。”  秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说:“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙,如果悄悄派兵前来,就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说:“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家,我从没听说有过。军队辛劳精疲力竭,远方国家的君主又有防备,这样做恐怕不行吧?军队的一举一动,郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得,一定会产生叛逆念头。再说行军千里,有谁不知道呢?”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视,西乞术和白乙丙三位将领,让他们从东门外面出兵。蹇叔哭他们说:“孟明啊,我看着大军出发,却看不见他们回来了!”秦穆公派人对蹇叔说:“你知道什么?要是你蹇叔只活个中寿就去世的话,你坟上的树都有两手合抱一般粗了(你现在离中寿都过去多少年了,早已昏聩)。”  蹇叔的儿子跟随军队一起出征,他哭着送儿子说:“晋国人必定在崤山抗击我军,崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓,北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间,我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦国军队东行。
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
当年在灞桥分别之时,回首眺望,只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边,多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊:昔日的恋爱生活已成为楚峡之游,而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
只见那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
我坐在窗前,可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪,门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫,不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
射工阴险地窥伺行人身影,飓母不时地惊扰旅客舟船。
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
从容跳赵舞,展袖飞鸟翅。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩,天空倒映在水中,水天相和,一起荡悠。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。

注释
散后;一作欲散。
③归近:归期临近。不可忍:难以忍耐,形容与子女见面的急切心情。
(30)公:指韩愈。
①韩魏公:韩琦,北宋名臣。
(59)以柳易播:意指柳宗元自愿到播州去,让刘禹锡去柳州。

赏析

  “太乙”是《终南山》王维 古诗的别称。终南虽高,去天甚遥,说它“近天都”,当然是艺术夸张。但这是写远景,从平地遥望终南,其顶峰的确与天连接,因而说它“近天都”,正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。《终南山》王维 古诗西起甘肃天水,东止河南陕县,远远未到海隅。说它“接海隅”,固然不合事实,说它“与他山连接不断,直到海隅”,又何尝符合事实?然而这是写远景,从长安遥望终南,西边望不到头,东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景,虽夸张而愈见真实。
  序篇首先描述死者灵魂的哭诉,其中“长离殃而愁苦”,或以为是指屈原遭到放逐,其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述,上帝同情楚怀王的不幸遭遇,命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由,而勉强接受上帝的命令。
  末句“几生修得到梅花” ?梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质,如王安石写寒士的《梅》:“墙角数枝梅,凌寒独自开”;陆游写高士的梅:“零落成尘碾做泥,只有香如故”;还有苏轼写的梅:“不知风雨卷春归,收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放,百花之中,一枝独秀。到次年春来草长,在群芳之中,依然默默无语,卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊!诗人忽然提到独立世外,傲霜吐艳的山中梅花,并深致仰慕之情,无疑他要以梅格自期。
  借鉴此诗的表达技巧,要准确知道诗中用了大量的(liang de)修辞手法。比如,绘声——索食声孜孜,借代——黄口,对比——母瘦雏渐肥,对偶——喃喃教言语,一一刷毛衣,拟人——声尽呼不归,呼告——燕燕尔勿悲。
  三、四两句不是顺着“丰年事若何”进一步抒感慨、发议论,而是回到开头提出的《雪》罗隐 古诗是否为瑞的问题上来。因为作者写这首诗的主要目的,并不是抒写对贫者虽处丰年仍不免冻馁的同情,而是向那些高谈丰年瑞者投一匕首。“长安有贫者,为瑞不宜多。”好象在一旁冷冷地提醒这些人:当你们享受着山珍海味,在高楼大厦中高谈瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年时,恐怕早就忘记了这帝都长安有许许多多食不果腹、衣不蔽体、露宿街头的“贫者”。他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处,却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。一夜风《雪》罗隐 古诗,明日长安街头会出现多少“冻死骨”啊!“为瑞不宜多”,仿佛轻描淡写,略作诙谐幽默之语,实际上这里面蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。平缓从容的语调和犀利透骨的揭露,冷隽的讽刺和深沉的愤怒在这里被和谐地结合起来了。
  《《如意娘(niang)》武则天 古诗》写得曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格于一体,是武则天的上乘之作,对后世有一定的影响。
  此诗是李白的醉歌,诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界,实际上是以带有诗意的眼光来看待一切,思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时,喜欢去习家花园喝酒,常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他:“日暮倒载归,酩酊无所知。复能骑骏马,倒着白接篱。”接篱,一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样,日暮归来,烂醉如泥,被儿童拦住拍手唱歌,引起满街的喧笑。
  颈联诗人的视线从室内转到了室外,接着诗人又仰望星空。
  中唐戴叔伦写过一首《堤上柳》:“垂柳万条丝,春来织别离。行人攀折处,是妾断肠时。”由“丝”而联想到“织”,颇为新颖,但后两句却未能由此加以生发,而落入了窠臼;它没有写出堤上柳与别处柳的不同之处,如果把题目换成路边柳、楼头柳也一样适用。其原因在于诗人的描写,脱离了彼时彼地的特定情境。两相比较,雍裕之的这首《《江边柳》雍裕之 古诗》匠心独运、高出一筹。
  《长门怨》这首乐府旧曲,从它的起因和来历看,就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女,所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情,出于对不合理的妃嫔制度的不满,宫怨——或者直揭惨状,或者代妇女舒怨洩愤,便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一,历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”(《李义山诗集笺》);朱彝尊谓,第三首末联的“武皇”,唐人常用来指玄宗,应是讽刺唐明皇和杨贵妃;纪昀认为三首都是寓言,然所寓之意则不甚可知;明代胡震亨则认为:“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家,与二教(指佛教、道教)人媟近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主,皆先后丐为道士,筑观在外。史即不言他丑,于防闲复行召入,颇著微词。”(以上均见《李义山诗集辑评》)程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说,认为朱氏之说未免迂曲。其实,第三首末联云:“《武皇内传》分明在,莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显;而“莫道”云云,又似非指明皇而言,因为他和杨贵妃的事,在唐代是人所共知的,李商隐之前,白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》,早就明白写过;而且全诗三首的主人公都是女子,似以胡震亨说较为可信。
一、长生说
  天姥山号称奇绝,是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳,在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”,比五岳还更挺拔。有名的天(de tian)台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山,被写得耸立天外,直插云霄,巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山,应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影,它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
  第二段,格调振起,情辞激昂。先总说“巴陵胜状,在洞庭一湖”,设定下文写景范围。以下“衔远山,吞长江”寥寥数语,写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”,有气势。“浩浩汤汤,横无际涯”,极言水波壮阔;“朝晖夕阴,气象万千”,概说阴晴变化,简练而又生动。前四句从空间角度,后两句从时间角度,写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后,并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚,也暗含转机,经“然则(ran ze)”一转,引出新的意境,由单纯写景,到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”,从而构出全文的主体。
  后二句在蚕事渐忙、众女采桑的背景上现出女主人公的特写形象:她倚树凝思,一动不动,手里提着个空“笼”——这是一个极富暗示性的“道具”,“提笼忘采叶”,表露出她身在桑下而心不在焉。至于心儿何往,末句就此点出“渔阳”二字,意味深长。“渔阳”是唐时征戍之地,当是这位闺中少妇所怀之人所在的地方。原来她是思念起从军的丈夫,伤心怨望。诗写到此已入正题,但它并未直说眼前少妇想夫之意,而是推到昨夜,说“昨夜梦渔阳”。写来不仅更婉曲,且能见昼夜怀思、无时或已之意,比单写眼前之思,情意更加深厚。

创作背景

  北大《两汉文学史参考资料》谓:“关于此诗的写作年代,历来有许多争论,或以为汉末人作。今按,根据原序,此诗基本上当成于汉末;惟民间乐府本为集体创作,在流传中总会经过不断的丰富和修改,自然随时有增附润饰的可能,故诗中不免有汉以后的风俗习惯等描写羼入,不得因此即武断为六朝人之作。至其被收入《玉台新咏》,则表示此诗最终写定的时间必在徐陵之前。”

  

陆瑛( 金朝 )

收录诗词 (2159)
简 介

陆瑛 字素窗,吴县人,诸生昶姊,贡生罗康济室。有《赏奇楼诗词》、《蠹馀稿》。

枫桥夜泊 / 曾贯

严城殊未掩,清宴已知终。何补参卿事,欢娱到薄躬。"
"相见各头白,其如离别何。几年一会面,今日复悲歌。
"莫嗟太常屈,便入苏门啸。里在应未迟,勿作我身料。
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书,种树葺茅还旧居。
"舍舟越西冈,入林解我衣。青刍适马性,好鸟知人归。
桃源人家易制度,橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古,
汝懦归无计,吾衰往未期。浪传乌鹊喜,深负鹡鸰诗。
"高楼独立思依依,极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾,


雨霖铃 / 弘己

"水绕冰渠渐有声,气融烟坞晚来明。
谷永直言身不顾,郄诜高第转名香。绿槐阴阴出关道,
"归朝不相见,蜀使忽传亡。虚历金华省,何殊地下郎。
花密藏难见,枝高听转新。过时如发口,君侧有谗人。"
对物虽留兴,观空已悟身。能令折腰客,遥赏竹房春。"
经过调碧柳,萧索倚朱楼。毕娶何时竟,消中得自由。
雪暗还须浴,风生一任飘。几群沧海上,清影日萧萧。"
四月犹自寒,天山雪濛濛。君有贤主将,何谓泣途穷。


鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽 / 刘广智

莲花会里暂留香。蓬山才子怜幽性,白云阳春动新咏。
穷海人还去,孤城雁共过。青山不可极,来往自蹉跎。"
方同七里路,更遂五湖心。揭厉朝将夕,潺湲古至今。
"春愁能浩荡,送别又如何。人向吴台远,莺飞汉苑多。
设以化人;致使无之,而化益纯。所谓代刑,以道去杀。
尔克富诗礼,骨清虑不喧。洗然遇知己,谈论淮湖奔。
竿头钓丝长丈馀,鼓枻乘流无定居。世人那得识深意,
冤辞何者深,孤弱亦哀恨。无谋救冤者,禄位安可近。


东城送运判马察院 / 姜大吕

人稀渔浦外,滩浅定山西。无限青青草,王孙去不迷。"
"首路栗亭西,尚想凤凰村。季冬携童稚,辛苦赴蜀门。
怡然共携手,恣意同远步。扪萝涩先登,陟巘眩反顾。
云端水筒坼,林表山石碎。触热藉子修,通流与厨会。
"老夫卧稳朝慵起,白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴,
雨痕连地绿,日色出林斑。却笑兴公赋,临危滑石间。"
未有开笼日,空残旧宿枝。世人怜复损,何用羽毛奇。"
权门慎勿干,平人争路相摧残。春秋四气更回换,


午日观竞渡 / 释智远

碧藻非不茂,高帆终日征。干戈未揖让,崩迫开其情。"
"送客苍溪县,山寒雨不开。直愁骑马滑,故作泛舟回。
"五花骢马七香车,云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜,
虎臣□激昂,□□□御侮。腐儒着缝掖,何处议邹鲁。
洒落唯清秋,昏霾一空阔。萧萧紫塞雁,南向欲行列。
"儿扶犹杖策,卧病一秋强。白发少新洗,寒衣宽总长。
柴扉多岁月,藜杖见公卿。更作儒林传,应须载姓名。"
宠借飞霜简,威加却月营。云衢降五马,林木引双旌。


哀王孙 / 殷遥

所嗟无产业,妻子嫌不调。五斗米留人,东谿忆垂钓。"
寥寥寒烟静,莽莽夕阴吐。明发不在兹,青天眇难睹。"
乱流江渡浅,远色海山微。若访新安路,严陵有钓矶。"
"汉主留才子,春城直紫微。对花阊阖静,过竹吏人稀。
身同云虚无,心与谿清澄。诵戒龙每听,赋诗人则称。
豪俊贵勋业,邦家频出师。相公镇梁益,军事无孑遗。
抽茎高锡杖,引影到绳床。只为能除疾,倾心向药王。"
"秦原独立望湘川,击隼南飞向楚天。奉诏不言空问俗,


登太白楼 / 吴傅霖

人道我卿绝世无。既称绝世无,天子何不唤取守京都。"
"野兴每难尽,江楼延赏心。归朝送使节,落景惜登临。
勐将宜尝胆,龙泉必在腰。黄图遭污辱,月窟可焚烧。
论诗更事谢中书。行闻漏滴随金仗,入对炉烟侍玉除。
"丞相百僚长,两朝居此官。成功云雷际,翊圣天地安。
驷马欲辞丞相府,一樽须尽故人心。"
长鈚逐狡兔,突羽当满月。惆怅白头吟,萧条游侠窟。
"沄沄逆素浪,落落展清眺。幸有舟楫迟,得尽所历妙。


春夜竹亭赠钱少府归蓝田 / 东方朔

书成休逐客,赋罢遂为郎。贫贱非吾事,西游思自强。"
五月仿佛闻寒蝉。东南飘风动地至,江翻石走流云气。
鳷鹊楼前放胡马。闻君欲行西入秦,君行不用过天津。
侧想美人意,应非寒甃沉。蛟龙半缺落,犹得折黄金。"
蝴蝶晴还舞,黄鹂晚暂吟。所思青琐客,瑶草寄幽心。"
作歌乃彰善,比物仍恶讦。感叹将谓谁,对之空咄咄。"
"由来山水客,复道向新安。半是乘潮便,全非行路难。
本自依迦叶,何曾藉偓佺。炉峰生转盼,橘井尚高褰。


烛影摇红·芳脸匀红 / 阳孝本

秋堂入闲夜,云月思离居。穷巷闻砧冷,荒枝应鹊疏。
颍阳秋草今黄尽,醉卧君家犹未还。"
驿树同霜霰,渔舟伴苦辛。相如求一谒,词赋远随身。"
气酣登吹台,怀古视平芜。芒砀云一去,雁鹜空相唿。
红浸珊瑚短,青悬薜荔长。浮查并坐得,仙老暂相将。"
"守静信推分,灌园乐在兹。且忘尧舜力,宁顾尚书期。
日转东方白,风来北斗昏。天寒不成寝,无梦寄归魂。"
"射策名先着,论兵气自雄。能全季布诺,不道鲁连功。


九歌·礼魂 / 雷浚

"传是秦时楼,巍巍至今在。楼南两江水,千古长不改。
瓦卜传神语,畬田费火声。是非何处定,高枕笑浮生。"
青云岂无姿,黄鹄素不群。一辞芸香吏,几岁沧江濆。
赤壁浮春暮,姑苏落海边。客间头最白,惆怅此离筵。"
白露天地肃,黄花门馆幽。山公惜美景,肯为芳樽留。
暮雪重裘醉,寒山匹马行。此回将诣阙,几日谏书成。"
复在此檐端,垂阴仲长室。"
裴回野泽间,左右多悲伤。日出见阙里,川平知汶阳。