"世役不我牵，身心常自若。晚出看田亩，闲行旁村落。
青芜与红蓼，岁岁秋相似。去岁此悲秋，今秋复来此。"
斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中，辛有见之知有戎。
"山木多蓊郁，兹桐独亭亭。叶重碧云片，花簇紫霞英。
旌旆知非远，烟云望不通。忙多对酒榼，兴少阅诗筒。
宫仗辞天阙，朝仪出国门。生成不可报，二十七年恩。
渔艇宜孤棹，楼船称万艘。量材分用处，终不学滔滔。"
"春黛双蛾嫩，秋蓬两鬓侵。谋欢身太晚，恨老意弥深。
引出山水思，助成金玉音。人间无可比，比我与君心。"
莺声撩乱曙灯残，暗觅金钗动晓寒。
急处未得臻幽闲。努力铁山勤学取，莫遣后来无所祖。"
"南郡生徒辞绛帐，东山妓乐拥油旌。
量入以为出，上足下亦安。兵兴一变法，兵息遂不还。
.shi yi bu wo qian .shen xin chang zi ruo .wan chu kan tian mu .xian xing pang cun luo .
qing wu yu hong liao .sui sui qiu xiang si .qu sui ci bei qiu .jin qiu fu lai ci ..
xie hong bu yun zhe mian zhuang .xi wen bei fa yi chuan zhong .xin you jian zhi zhi you rong .
.shan mu duo weng yu .zi tong du ting ting .ye zhong bi yun pian .hua cu zi xia ying .
jing pei zhi fei yuan .yan yun wang bu tong .mang duo dui jiu ke .xing shao yue shi tong .
gong zhang ci tian que .chao yi chu guo men .sheng cheng bu ke bao .er shi qi nian en .
yu ting yi gu zhao .lou chuan cheng wan sou .liang cai fen yong chu .zhong bu xue tao tao ..
.chun dai shuang e nen .qiu peng liang bin qin .mou huan shen tai wan .hen lao yi mi shen .
yin chu shan shui si .zhu cheng jin yu yin .ren jian wu ke bi .bi wo yu jun xin ..
ying sheng liao luan shu deng can .an mi jin cha dong xiao han .
ji chu wei de zhen you xian .nu li tie shan qin xue qu .mo qian hou lai wu suo zu ..
.nan jun sheng tu ci jiang zhang .dong shan ji le yong you jing .
liang ru yi wei chu .shang zu xia yi an .bing xing yi bian fa .bing xi sui bu huan .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于(yu)职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用(yong)不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹(yu)、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初(chu)年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫(gong)殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼(li)。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我在高高的山岗，怀念那宋玉，为什么给楚王写出那么美丽的文章，看到这古迹，让我热泪满眶。
屋里，
白日正在天心，照耀宇宙，照亮了你对明主的忠诚之心。
这是为什么啊，此前我有家却归去不得。杜鹃啊，不要在我耳边不停地悲啼。
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世有什么值得恋眷的呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。
“桃花”没有变，依旧开的灿烂；而“我”的心境却变了，变老了。
由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
祖居少陵的野老（杜甫自称）无声地痛哭，春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁，细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿？回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑，苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游，随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭，白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去，一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢？鲜血玷污了她的游魂，再也不能归来！清清的渭水向东流去，而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情，泪水沾湿了胸臆，江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢？黄昏时，胡骑扬起满城的尘土，我想去城南，却望着城北。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的余生。
相伴的白云不知何时飘去，栽下的丹桂空自妖娇美艳。
默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
天色将晚，行人急忙争渡，桨声幽轧轧，船儿满中流。江南江北同望波浪江烟，入夜行人还对歌在江边。
注释
②满搦（nuò），一把可以握持。宫腰。古代女子以腰肢纤细为美，此风尚大概起源于楚国。楚王好细腰，宫中妃嫔千方百计使自己腰细，以之邀宠。《韩非子·二柄》：“楚灵王好细腰，而国中多饿人。”后称女子之腰为宫腰。
（55）金阙：《太平御览》卷六六。引《大洞玉经》：上清宫门中有两阙，左金阙，右玉阙。西厢：《尔雅·释宫》：室有东西厢日庙。西厢在右。玉扃（jiong）：玉门。即玉阙之变文。
⑶南国：一般指长江以南的广大地区，这里指南唐国土。正芳春：正是春光明媚的时候。芳春：美好的春天。唐陈子昂《送东莱王学士无竞》有“孤松宜晚岁，众木爱芳春”句。
⑶俊逸：一作“豪迈”。鲍参军：指鲍照。南朝宋时任荆州前军参军，世称鲍参军。
2、薄丛：贫瘠的丛林
长沙，在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地，而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责，并没有处理实际政事的权力，所以，贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时，屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前，忠洁不阿的屈原受谗流放该地，此时自己也遭诬陷谪遣长沙，这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨，写下了汉赋名篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》。
"柳闇长廊合，花深小院开。苍头铺锦褥，皓腕捧银杯。
几案随宜设，诗书逐便拈。灌园多抱瓮，刈藿乍腰镰。
"病瘴年深浑秃尽，那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜，
"满池春水何人爱，唯我回看指似君。
"春来眼暗少心情，点尽黄连尚未平。
陶钧六义别开炉。惊人卷轴须知有，随事文章不道无。
秦皇肆暴虐，二世遘乱离。先生相随去，商岭采紫芝。
江人授衣晚，十月始闻砧。一夕高楼月，万里故园心。
"临风飏飏花，透影胧胧月。巫峡隔波云，姑峰漏霞雪。
唤客潜挥远红袖，卖垆高挂小青旗。賸铺床席春眠处，
"见说瞿塘峡，斜衔滟滪根。难于寻鸟路，险过上龙门。
有税田畴薄，无官弟侄贫。田园何用问，强半属他人。"
自笑亦曾为刺史，苏州肥腻不如君。"
云有北来僧，住此月与旬。自言辨贵骨，谓若识天真。
犹恐尘妄起，题此于座隅。"
病苦十年后，连阴十日馀。人方教作鼠，天岂遣为鱼。
不有此游乐，三载断鲜肥。
"仲夏斋戒月，三旬断腥膻。自觉心骨爽，行起身翩翩。
驯养岂无愧，类族安得齐。愿言成羽翼，奋翅凌丹梯。
春风侍女护朝衣。雪飘歌句高难和，鹤拂烟霄老惯飞。
谁谓荼檗苦，荼檗甘如饴。谁谓汤火热，汤火冷如澌。
纵使刘君魂魄在，也应至死不同游。"
"行行觅路缘松峤，步步寻花到杏坛。白石先生小有洞，
如何欲五十，官小身贱贫。病眼街西住，无人行到门。"
茫茫四海间，此苦唯君知。去我四千里，使我告诉谁。
云间鹤背上，故情若相思。时时摘一句，唱作步虚辞。"
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和，亦应得尽生生理。"
"想到江陵无一事，酒杯书卷缀新文。紫芽嫩茗和枝采，
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书，束带敛手来从事。
"开襟何处好，竹下池边地。馀热体犹烦，早凉风有味。
追我复追君，次第承恩私。官虽小大殊，同立白玉墀。
直至晓来犹妄想，耳中如有管弦声。"
离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有平生亲。
月出方知西掖深。病对词头惭彩笔，老看镜面愧华簪。
"辞君岁久见君初，白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此，
位者不逮其德耶。时耶，时耶，时其可耶。
如此常自苦，反此或自安。此理知甚易，此道行甚难。
忽因时节惊年几，四十如今欠一年。"
何似抡才济川外，别开池馆待交亲。"
勿嫌坊曲远，近即多牵役。勿嫌禄俸薄，厚即多忧责。
门静唯鸟语，坊远少鼓声。相对尽日言，不及利与名。
已得餐霞味，应嗤食蓼甜。工琴闲度昼，耽酒醉销炎。
病痛梅天发，亲情海岸疏。因循未归得，不是忆鲈鱼。"
"病卧帝王州，花时不得游。老应随日至，春肯为人留。
用稀印锁涩难开。妻知年老添衣絮，婢报天寒拨酒醅。
到处销春景，归时及月华。城阴一道直，烛焰两行斜。
犹恐尘妄起，题此于座隅。"
"何处生春早，春生云色中。笼葱闲着水，晻淡欲随风。
上叹言笑阻，下嗟时岁侵。容衰晓窗镜，思苦秋弦琴。
马肥快行走，妓长能歌舞。三年五岁间，已闻换一主。
清江见底草堂在，一点白光终不归。"
其间最幸者，朝客多分秩。行接鸳鹭群，坐成芝兰室。
二人相顾言，彼此称男儿。若不为松乔，即须作皋夔。
路入青松影，门临白月波。鱼跳惊秉烛，猿觑怪鸣珂。
才小分易足，心宽体长舒。充肠皆美食，容膝即安居。
扶疏多透日，寥落未成丛。惟有团团节，坚贞大小同。"
明朝吏唿起，还复视黎甿."
四朝致勋华，一身冠皋夔。去年才七十，决赴悬车期。
吾若默无语，安知吾快活。吾欲更尽言，复恐人豪夺。
忽从风雨别，遂被簪缨缚。君作出山云，我为入笼鹤。
"君应怪我朝朝饮，不说向君君不知。身上幸无疼痛处，
潺湲疑是雁鸊鹈，砉騞如闻发鸣镝。流宫变徵渐幽咽，
新识蓬山杰，深交翰苑材。连投珠作贯，独和玉成堆。
近见新章句，因知见在心。春游晋祠水，晴上霍山岑。
只去长安六日期，多应及得杏花时。
既寤知是梦，悯然情未终。追想当时事，何殊昨夜中。
三年随例未量移。马头觅角生何日，石火敲光住几时。
剪刀裁破红绡巾。谪仙初堕愁在世，姹女新嫁娇泥春。
沈谢双飞出故乡。歌伴酒徒零散尽，唯残头白老萧郎。"
仕者拘职役，农者劳田畴。何人不苦热，我热身自由。
乍见疑回面，遥看误断肠。风朝舞飞燕，雨夜泣萧娘。
识行妄分别，智隐迷是非。若转识为智，菩提其庶几。"
软美仇家酒，幽闲葛氏姝。十千方得斗，二八正当垆。
彼惟清且浅，此乃寂而深。是义谁能答，明朝问道林。"
童騃饶戏乐，老大多忧悲。静念彼与此，不知谁是痴。"
禅尽狂心炼到空。老爱早眠虚夜月，病妨杯酒负春风。
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红，雪片满溪梅已落。
今夜酒醺罗绮暖，被君融尽玉壶冰。"
游衍关心乐，诗书对面聋。盘筵饶异味，音乐斥庸工。
莫责寻常吐茵吏，书囊赤白报君侯。"