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高祖功臣侯者年表

近现代 / 吴玉如

"为儒欣出守,上路亦戎装。旧制诗多讽,分忧俗必康。
"褭娜腰肢澹薄妆,六朝宫样窄衣裳。着词暂见樱桃破,
"碧树凉生宿雨收,荷花荷叶满汀洲。登高有酒浑忘醉,
"家隔西秦无远信,身随东洛度流年。
男子受恩须有地,平生不受等闲恩。"
马上王孙莫回首,好风偏逐羽林郎。"
饥禽闲傍渚田飞。谁家树压红榴折,几处篱悬白菌肥。
漫道官趋玉笋班。深愧青莎迎野步,不堪红叶照衰颜。
《唐诗纪事》)"
"张公一子才三岁,闻客吟声便出来。唤物舌头犹未稳,
紫垣名士推扬切,为话心孤倍感知。"
"十里旌旗十万兵,等闲游猎出军城。紫袍日照金鹅斗,
"何须凿井饮,门占古溪居。寂寞苔床卧,寒虚玉柄书。
"诸方游几腊,五夏五峰销。越讲迎骑象,蕃斋忏射雕。
眼前便是神仙事,何必须言洞府间。"
一枝仙桂如攀得,只此山前是老期。"
浪静鱼冲锁,窗高鹤听经。东西渺无际,世界半沧溟。"
方与清华宫,重正紫极位。旷古雨露恩,安得惜沾施。
昨夜秋风已摇落,那堪更上望乡台。"
"一枝仙桂已攀援,归去烟涛浦口村。


高祖功臣侯者年表拼音解释:

.wei ru xin chu shou .shang lu yi rong zhuang .jiu zhi shi duo feng .fen you su bi kang .
.niao na yao zhi dan bao zhuang .liu chao gong yang zhai yi shang .zhuo ci zan jian ying tao po .
.bi shu liang sheng su yu shou .he hua he ye man ting zhou .deng gao you jiu hun wang zui .
.jia ge xi qin wu yuan xin .shen sui dong luo du liu nian .
nan zi shou en xu you di .ping sheng bu shou deng xian en ..
ma shang wang sun mo hui shou .hao feng pian zhu yu lin lang ..
ji qin xian bang zhu tian fei .shui jia shu ya hong liu zhe .ji chu li xuan bai jun fei .
man dao guan qu yu sun ban .shen kui qing sha ying ye bu .bu kan hong ye zhao shuai yan .
.tang shi ji shi ...
.zhang gong yi zi cai san sui .wen ke yin sheng bian chu lai .huan wu she tou you wei wen .
zi yuan ming shi tui yang qie .wei hua xin gu bei gan zhi ..
.shi li jing qi shi wan bing .deng xian you lie chu jun cheng .zi pao ri zhao jin e dou .
.he xu zao jing yin .men zhan gu xi ju .ji mo tai chuang wo .han xu yu bing shu .
.zhu fang you ji la .wu xia wu feng xiao .yue jiang ying qi xiang .fan zhai chan she diao .
yan qian bian shi shen xian shi .he bi xu yan dong fu jian ..
yi zhi xian gui ru pan de .zhi ci shan qian shi lao qi ..
lang jing yu chong suo .chuang gao he ting jing .dong xi miao wu ji .shi jie ban cang ming ..
fang yu qing hua gong .zhong zheng zi ji wei .kuang gu yu lu en .an de xi zhan shi .
zuo ye qiu feng yi yao luo .na kan geng shang wang xiang tai ..
.yi zhi xian gui yi pan yuan .gui qu yan tao pu kou cun .

译文及注释

译文
  霍光跟左将军上官(guan)桀是缔结婚姻的亲家,霍光的长女是上官桀儿子上官安的妻子,有个女儿年纪跟昭帝正相配,上官桀依靠昭帝的大姊鄂邑盖主把上官安的女儿送进后宫成了倢伃,几个月以后立为皇后。父亲上官安当上了票骑将军,封桑乐侯。霍光有时休息沐浴离开朝廷,上官桀往往进宫代替霍光决定政务。上官桀父子位(wei)尊(zun)势盛以后,颇感长公主的恩德。公主私生活不太检点,宠幸河间郡的丁外人。上官桀、上官安想替丁外人求个封爵,希望按照国家以列侯匹配公主的惯例,霍光不同意。又为丁外人求光禄大夫之职,想让他能得到(dao)皇帝召(zhao)见,也不同意。长公主为此对霍光大为怨恨。而上官桀、上官安多次为丁外人求官爵不能得到,也感到惭愧。在武帝时,上官桀已经是九卿,官位在霍光之上。现在父子又都是将军,有椒房中宫的关系可以倚重,皇后是上官安的亲生女儿,霍光是她的外祖父,却反而掌管朝政,从此(上官父子)跟霍光争起权来(lai)。
面对秋菊,难于饮到陶渊明喝的美酒;登上高楼;惭愧缺少王粲那样的才能。
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去(qu)祭祀;而山边溪间的小路(lu)上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
  大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向?我和宗衮在两年之间,会面了又离别,离别了又会面,这当中来来去去所经历的路程,总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢?去年春天,我们两人在京城相会,当时我去桂林,宗衮去滑台;今年秋天,我们竟然料想不到又在桂林相会;过了没多久,宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车,来来往往,哪里只止三万里呢?人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,象这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上,还有什么好说的!  时间正值十一月,我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物,像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立,像从平地上突起。山像铁那么黑,像笔锋那么尖。又有阳江、桂江,从军城旁流过,向南流淌,喷薄进入大海,浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,处在朝廷的那些官员们,哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水?山水既是这样,人也是这样,都充满情趣。宗衮面对此情此景,与我分手(shou)。忘记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!
春风请继续吹动它的花瓣,希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
老和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
孤傲的鸿雁自海上而来,池塘河潢不敢眷顾。
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
  昔者烈士击玉壶而悲歌,以倾吐吐心之踌躇,而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后的日子,不觉使人涕泪滂沱!想当年初接诏书之时,侍宴(yan)宫中,御筵上举杯朝贺,颂扬万乘之主,九重之内,嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马,手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样,好像是天上的谪仙下凡,大隐于朝堂之内,而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜,大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴,而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好,但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也无法在宫中立足了。
与伊人道别的场景历历在目,内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜,去数尽那绵长的相思雨。
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳您啊不来令我空白断肠。

注释
⑶愿:思念貌。
⑸四夷:泛指四方边地。
(6)会:理解。
1、更漏:古人用铜壶滴漏来计时,将一夜分为五更。
(79)盍:何不。
(7)掩:覆盖。

赏析

  初秋时节,诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙,眺望塞外风光,不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
  这种勘破生死关的达观思想,虽说难得,但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说,还是比较容易的。等到大病临身,自知必不久于人世,仍能明智地认识到这一点,并以半开玩笑的方式(如说“但恨在世时,饮酒不得足”)写成自挽诗,这就远非一般人所能企及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁(梁启超、古直两家之说)还是活到六十三岁(《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》),至今尚有争议;因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。近人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说,认为陶活了六十三岁,而在五十一岁时大病几乎死去,《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗,吴小如先生断定他是在大病之中,至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度,毕竟是太难得了。至于写作时间,由于《自祭文》明言“岁惟丁卯,律中无射”,即公元427年(宋文帝元嘉四年)九月,而自挽诗的第三首开头四句说:“荒草何茫茫,白杨亦萧萧,严霜九月中,送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同,倘自挽诗写作在前,就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。
  诗人写到“尝”字为止,以下的事情,就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷,体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理,寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象,生活气息非常浓厚。
  第五,这两句出以工整的对句形式,读起来有一种整齐美。
  人生自古谁无死,留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波,文天祥终于回到浙江温州。此后,不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝,建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局,终于寡不敌众,于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败,再次被俘。
  尾联写眼望国家动荡不安,自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白,引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”,当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这,在空间上正可与“关山北”拍合。“凭轩”与“今上”首尾呼应。
  在“猎其艳词”方面,《《招隐士》淮南小山 古诗》中叠字的运用亦引人注目。《楚辞》中多用叠字,《山鬼》中即以“云容容”、“杳冥冥”、“石磊磊”、“葛蔓蔓”、“雷填填”、“雨冥冥”、“猨啾啾”、“风飒飒”、“木萧萧”,渲染烘托出失恋女神愁思百结、孤独无依的寂寞情怀和悲秋意绪。顾炎武《日知录》说:“诗用叠字最难”,“宋玉《九辩》‘乘精气之抟抟兮,骛诸神之湛湛。骖白霓之习习兮,历群灵之丰丰。左朱雀之苃苃兮,右苍龙之跃跃。属雷师之阗阗兮,通飞廉之衙衙。前轻轲之锵锵兮,后辎车之从从。载云旗之委蛇兮,扈屯骑之容容’。连用十一叠字,后人辞赋,亦罕及之者。”淮南小山即吸取了屈、宋诗篇中善用叠字的修辞手法,在《《招隐士》淮南小山 古诗》中用了“啾啾”、“萋萋”、“峨峨”、“凄凄”、“漎漎”等叠字,并以“春草萋萋”、“蟪蛄鸣啾啾”暗示时间变化,表明对王孙一去不归的哀叹;其中运用屈宋诗篇中回环复沓的节奏,铿锵而又有时急促音调上的处理。对“攀援桂枝兮聊淹留”的复迭,以及“虎豹嗥”、“虎豹穴”、“虎豹斗”复迭整齐中的变化;诗中三字、四字、五字、六字、七字、八字句式奇妙地交错运用,遂使《《招隐士》淮南小山 古诗》“音节局度,浏亮昂激”。
  他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇,作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨,岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡,这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
  五六两句极言岳阳楼高耸入云。意在表明在“云间”“下榻”,在“天上”“行杯”,令人快慰。“连”、“接”,二字,是夸张之笔,用于此处同样是为了突出心情的愉快。七八两句写酣饮之乐,诗人醉后翩翩起舞,习习凉风吹拂着人的衣袖,似有仙举之妙。如上四句叙写诗人与友人饮酒放乐的情景,因为是在岳阳楼上,所以叙事中又表现了岳阳楼的高耸。这样,全诗就完整地写出了秋风明月下的浩荡无边的洞庭夜景,通过优美的意境描写,表达了诗人流放获释以后的喜悦心情。
  《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中,风景形胜,庙貌功德,无所不包,而且写作章法严谨,整体气象宏丽,是咏史怀古的佳作。甚至有的(you de)学者认为,唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
  二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次:尽人事,敬天命。前五句为尽人事,先是“望”,后是“观”。望是登高远望,登上漕邑故墟,眺望楚丘。“望楚”的重复,说明端详得极其细致,慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观,下到田地察看蚕桑水土,是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计,作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”,从“望”到“观”,全景扫描,场面宏远,在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地(shi di)的文公形象。最后两句写占卜,经“天意”认可,人事才算定局,它有助于今天读者认识古代历史。
  “少室众峰几峰别,一峰晴见一峰雪。”少室山有三十六峰,形态各异,有“九顶莲花砦”,有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰,还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是写少室山峰各种奇异的形态,而是写少室诸峰雪后的奇姿丽容,雪后的少室众峰并不完全相同,有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”,雪后初晴,少室诸峰,有的因冬日晴暖,阳光照射而积雪溶化,现出了青翠秀美的本来面貌,也有的山峰因阳光不足,依然被白雪覆盖,在日光映照下,红装素裹,更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰,能从大处着笔,写出众峰同中之异,别具特色。
  中间十句为第二段,写老将被遗弃后的清苦生活。自从被弃置之后老将便“衰朽”了,岁月蹉跎,心情不好,连头发都白了。他昔日虽有后羿射雀而使其双目不全的本领,但久不习武,双臂就如同生了疡瘤,很不利落了。古人常以“柳”谐“瘤”,并且“杨”“柳”通假。在这里诗人以“杨”谐“疡”(疮)是照顾到诗的平仄声调。老将被弃,疡生左肘,却还得自寻生计,“路旁时卖故侯瓜”。“故侯”,指秦东陵侯召平,秦破,为布衣,种瓜于长安东城。这里说他不仅种瓜,而且“路旁时卖”,可知生活没有着落;“门前学种先生柳”,也是指他以耕作为业的意思。陶渊明门前有五柳,因自号“五柳先生”。至于住处则是“苍茫”一片“古木”丛中的“穷巷”,窗子面对着的则是“寥落寒山”,这更见世态炎凉,门前冷落,从无宾客往还。但是老将并未因此消沉颓废,他仍然想“誓令疏勒出飞泉”,象后汉名将耿恭那样,在匈奴疏勒城水源断绝后,与战士们同甘共苦,终于又得(you de)泉水却敌立功;而决不像前汉颍川人灌夫那样,解除军职之后,使酒骂坐,发泄怨气。
  这首诗虽然是咏历史人物的,然也寄寓了作者自身的怀抱,特别是在最后两句中,一种对时事不堪细论的悲愤之情溢于言表。据史载,颜延之也性喜饮酒,行为放达。他虽身经晋宋易代的沧桑而出仕新朝,然好肆意直言,于现实多所不满,故于此诗中他通过对阮籍的怀念而表达了自己郁郁不得意的情怀。
  此诗语言通俗易懂、言简意赅,结构严紧,前四句写诗人进入长安之前,自己虽然有理想和才干,但不为当权者所用,只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下,具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔,因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了,流露出地主阶级知识分子那种一旦得志,受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄,而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
  “旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里,汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写,情感也逐级上升到新的高度。春来了,去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去,赶赴北国的家园;四野人家也纷纷钻青枫取火,一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞,北地边关,诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期,迁客返京无望,可谓人惭北鸟。古人钻木取火,四时各异其木,其后仅于寒食后一日为之,成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳,荆楚却用青枫,足见异地异俗,更易令人想到《招魂》中的句子:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞,楚中枫火,两两相隔,山高水远,诗人之心禁不住越过千山万水,飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧?那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红,一片锦绣了。诗人想念京华之深,欲归故都之切,在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来,表达却又含蓄深婉,真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景,旅雁青枫却给人以无穷想象的天空,景深因之加大;此联为想象虚景,烟花锦绣又紧扣节令,近远两景真幻交融,动静兼具,足见诗人构思之精密,技巧之高妙。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡?
  这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》,是李白出游成、渝等地,返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山,《敕赐中和大明(da ming)寺住持记》碑载:“太白旧山大明古寺,靠戴天之山”。“冬日”,一般学者认为是公元721年(唐玄宗开元九年)冬天。
  首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此,纵然时空流转,然而思念却从未停歇。接下来是几幅场景的描写:西洲游乐,女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人;开门迎郎,满怀希望继而失望,心情跌宕;出门采莲,借采莲来表达对情人的爱慕与思念;登楼望郎,凭栏苦候,寄情南风与幽梦,盼望与情人相聚。这其中时空变化,心情也多变,时而焦虑,时而温情,时而甜蜜,时而惆怅,全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。[5]
  早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡?

创作背景

  《宋书·孝武帝纪》:“(元嘉)二十八年,(刘骏)进督南兖州、南兖州刺史,当镇阳山。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史,持节如故。时缘江蛮为寇,太祖遣太子步兵校尉沈庆之等伐之,使上总统众军。”《汉书》卷二十八《地理志下》:“淮阳国,高帝十一年置。莽曰新平。属兖州。……县九:陈,故国,舜后,胡公所封,为楚所灭。”《宋书》卷三十六《州郡志二》载元嘉二十二年(445)至孝武大明三年(459),合豫州与南豫州为一,治姑孰;又载南豫州南梁郡有陈县,“陈令,前汉属淮阳,后汉属陈,《晋太康地志》属梁”。又载豫州有陈郡,“陈郡太守,汉高立为淮阳国,章帝元和三年更名。晋初并,梁王肜薨,还为陈”。陈地,无论依汉属兖州,还是依宋属豫州,都属于刘骏在元嘉二十八年的辖地。刘骏在这一点的辖地与陈思王植的封地有相似的地方。《三国志》卷十九《陈思王传》:“(太和六年)二月,以陈四县封植为陈王,邑三千五百户。植每欲求别见独谈,论及时政,幸冀试用,终不能得。既还,怅然绝望。”

  

吴玉如( 近现代 )

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简 介

吴玉如 吴玉如,字家琭,后以字行。1898年生于南京。原籍安徽泾县茂林村,故早年号茂林居士,晚年自署迂叟。曾在天津南开中学就读,与周恩来同班,因娴熟古文,受校长张伯苓赏识。抗战胜利后,吴玉如曾在志达中学、达仁学院、工商学院等校任教,工商学院改为津沽大学后,任中文系主任,直迄天津解放。“文化大革命”以前,始终在北京以教书、鬻字、注释古籍、编撰《辞源》、《辞海》条目为生。建国后,曾任天津市政协委员、中国书法家协会名誉理事、天津市文联委员、天津市文史馆馆员。

千秋岁·数声鶗鴂 / 运祜

公清终日似闲居。床头怪石神仙画,箧里华笺将相书。
"雨冻轻轻下,风干淅淅吹。喜胜花发处,惊似客来时。
皇天潜鼓怒,力化一女子。遂使万雉崩,不尽数行泪。
花中方得见菖蒲。阳春唱后应无曲,明月圆来别是珠。
柰花似雪簪云髻,今日夭容是后身。
"秘阁锁书深,墙南列晚岑。吏人同野鹿,庭木似山林。
落叉谁算念经功。云间晓月应难染,海上虚舟自信风。
"谢家山水属君家,曾共持钩掷岁华。竹里竹鸡眠藓石,


真兴寺阁 / 硕奇希

"席门无计那残阳,更接檐前七步廊。
雪消巴水涨,日上剑关明。预想回来树,秋蝉已数声。"
琼枝翠叶庭前植,从待翩翩去又来。"
频频强入风流坐,酒肆应疑阮步兵。"
古今人事惟堪醉,好脱霜裘换绿醪。"
"杖屦疑师在,房关四壁蛩。贮瓶经腊水,响塔隔山钟。
几醉能消一番红。举世只将华胜实,真禅元喻色为空。
"栗杖出匡顶,百中无一枝。虽因野僧得,犹畏岳神知。


小雅·六月 / 东郭永胜

"激石悬流雪满湾,九龙潜处野云闲。欲行甘雨四天下,
八月霜飞柳半黄,蓬根吹断雁南翔。
"轻帆下阔流,便泊此沙洲。湖影撼山朵,日阳烧野愁。
可怜别恨无人见,独背残阳下寺楼。"
"含香复记言,清秩称当年。点笔非常笔,朝天最近天。
主人闻故旧,出迎时倒屣。惊迓叙间阔,屈指越寒暑。
向北望星提剑立,一生长为国家忧。"
"无路能酬国士恩,短亭寂寂到黄昏。


戏题盘石 / 缪午

不会瑶姬朝与暮,更为云雨待何人。"
知到蓬莱难再访,问何方法得长生。"
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织,梁间栖燕欲双飞。
"阮氏清风竹巷深,满溪松竹似山阴。门当谷路多樵客,
近日登山觉步轻。黄鹤待传蓬岛信,丹书应换蕊宫名。
"高弦一弄武陵深,六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别,
"一叶飘然夕照沈,世间何事不经心。几人欲话云台峻,
明日绿苔浑扫后,石庭吟坐复容谁。"


采桑子·笙歌放散人归去 / 东方晶滢

题诗在琼府,附舶出青州。不遇一公子,弹琴吊古丘。"
野水千年在,闲花一夕空。近来浮世狭,何似钓船中。
虾蟆更促海声寒。屏间佩响藏歌妓,幕外刀光立从官。
"无路能酬国士恩,短亭寂寂到黄昏。
"莫恨当年入用迟,通材何处不逢知。桑田变后新舟楫,
"移却松筠致客堂,净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨,
壶中醉卧日月明,世上长游天地窄。晋朝叔夜旧相知,
"玉律初移候,清风乍远襟。一声蝉到耳,千炬火然心。


七夕 / 舜半芹

"听歌桂席阑,下马槐烟里。豪门腐粱肉,穷巷思糠秕。
谢脁留霞绮,甘宁弃锦张。何人休远道,是处有斜阳。
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别,驾在东州更可伤。
"红粉萧娘手自题,分明幽怨发云闺。
"满街芳草卓香车,仙子门前白日斜。
悠悠括城北,眄眄岩泉西。宿草暝烟绿,苦竹含云低。
驰情望海波,一鹤鸣九皋。
匡政必能除苟媚,去邪当断勿狐疑。"


隔汉江寄子安 / 那拉含真

"谗胜祸难防,沈冤信可伤。本图安楚国,不是怨怀王。
虽然占得笙歌地,将甚酬他雨露恩。"
未识重溟远,先愁一叶飞。衔泥在他日,两两占春晖。"
殷勤问我归来否,双阙而今画不如。"
岂独座中堪仰望,孤高应到凤凰城。"
"山头水从云外落,水面花自山中来。一溪红点我独惜,
"举世何人肯自知,须逢精鉴定妍媸。
花落鱼争唼,樱红鸟竞鹐.引泉疏地脉,扫絮积山嵌。


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 / 赫连逸舟

"闻说孤窗坐化时,白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影,
如何直道为身累,坐月眠霜思枉干。"
"为发凉飙满玉堂,每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在,
况我长怀丈夫志,今来流落沧溟涘。有时惊事再咨嗟,
知君未作终焉计,要着文章待太平。"
岐山取得娇凤雏,管中藏着轻轻语。好笑襄王大迂阔,
一枝斜亸金琅珰。天风飕飕叶栩栩,蝴蝶声干作晴雨。
梁尘寂寞燕归去,黄蜀葵花一朵开。"


七夕曲 / 闻人江洁

石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在,树杪猿啼落日低。
针罗截锦饶君侈,争及蒙茸暖避风。"
"我受羁栖惯,客情方细知。好看前路事,不比在家时。
"山海两分歧,停舟偶此期。别来何限意,相见却无词。
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠,龙起东溟认夜光。
定有伊姜为佐辅,忍教鸿雁各干坤。"
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳,月轩修竹转凉阴。
"丛祠一炬照秦川,雨散云飞二十年。长路未归萍逐水,


端午三首 / 鲜于予曦

"吟送越僧归海涯,僧行浑不觉程赊。路沿山脚潮痕出,
雾散孤城上,滩回曙枕喧。不堪逢贾傅,还欲吊湘沅。"
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮,海南沈屑为斋烧。
景逼归檐燕,歌喧已醉身。登临兴未足,喜有数年因。"
九陌烟花一样飞。暖着柳丝金蕊重,冷开山翠雪棱稀。
"棘寺官初罢,梁园静掩扉。春深颜子巷,花映老莱衣。
"曾搜景象恐通神,地下还应有主人。
九华道士浑如梦,犹向尊前笑揭天。"