绿杨重阴官舍静。此时醉客纵横书，公言可荐承明庐。
九陌相逢千里别，青山重叠树苍苍。"
诗人月下吟，月堕吟不休。"
"为怜湖水通宵望，不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜，
"四面无炎气，清池阔复深。蝶飞逢草住，鱼戏见人沈。
夜切胡风起，天高汉月临。已知无玉貌，何事送黄金。"
洛下诸生惧刺先，乌鸢不得齐鹰鹞。岳阳西南湖上寺，
"仙观曾过知不远，花藏石室杳难寻。
杓直归丘二十春。城中虽有故第宅，庭芜园废生荆榛。
雁群逢晓断，林色映川来。清夜芦中客，严家旧钓台。"
"匣中取镜辞灶王，罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色，
一夜城中新雨晴，御沟流得宫花出。"
逐波云影参差远，背日岚光隐见深。
今夜潜将听消息。门前地黑人来稀，无人错道朝夕归。
林色葱笼玉露秋。紫殿讲筵邻御座，青宫宾榻入龙楼。
lv yang zhong yin guan she jing .ci shi zui ke zong heng shu .gong yan ke jian cheng ming lu .
jiu mo xiang feng qian li bie .qing shan zhong die shu cang cang ..
shi ren yue xia yin .yue duo yin bu xiu ..
.wei lian hu shui tong xiao wang .bu xue fan yang que yue lou .wei dai su gui cheng man jing .
.si mian wu yan qi .qing chi kuo fu shen .die fei feng cao zhu .yu xi jian ren shen .
ye qie hu feng qi .tian gao han yue lin .yi zhi wu yu mao .he shi song huang jin ..
luo xia zhu sheng ju ci xian .wu yuan bu de qi ying yao .yue yang xi nan hu shang si .
.xian guan zeng guo zhi bu yuan .hua cang shi shi yao nan xun .
biao zhi gui qiu er shi chun .cheng zhong sui you gu di zhai .ting wu yuan fei sheng jing zhen .
yan qun feng xiao duan .lin se ying chuan lai .qing ye lu zhong ke .yan jia jiu diao tai ..
.xia zhong qu jing ci zao wang .luo yi yan jin ming yue guang .xi shi chang zhuo zhao rong se .
yi ye cheng zhong xin yu qing .yu gou liu de gong hua chu ..
zhu bo yun ying can cha yuan .bei ri lan guang yin jian shen .
jin ye qian jiang ting xiao xi .men qian di hei ren lai xi .wu ren cuo dao chao xi gui .
lin se cong long yu lu qiu .zi dian jiang yan lin yu zuo .qing gong bin ta ru long lou .
译文
离别美酒情谊深，画船起航全成空。离别不必太伤情，人生何处不相逢。
情系着汉家宫室，身却只能留(liu)在这雁门！断裂的玉帛怎能容的下千(qian)言万语，此时只消一句，“我赴黄泉去，来世再报恩！”
酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
我的情意追逐着你前行，缠绵悱恻，像那不断的流水。
在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。
一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。
欢喜到了极点，不知说什么好。收泪一笑，包含着多少悲哀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接(jie)物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残(can)，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
萋萋的芳草，遮盖了伊人的足迹，给人留下了多少相思别离之恨，使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院，凄迷的古道，都笼罩在茫茫烟雨之中，这景象勾起了人满怀的愁绪。
柳色深暗
二水会合空旷处，水清流缓波涛平。
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
午睡醒来，听到莺儿美妙的鸣叫声，却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢？是在绿杨影里，是在海棠亭畔，还是在红杏梢头？
看着这些散乱的书册，不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里，幽暗的窗前，我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽，可谁又道得清究竟是有情还是无情呢？
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣，潇湘江面高悬起银色的明月，黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里，烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
不知不觉中，天色已晚，而兴犹未尽；环顾四周，只见云烟四起，远方重峦叠嶂被笼罩其中，迷迷蒙蒙一片。
注释
一搦：一把。搦，捉，握持。
57、既：本来。
告：告慰，告祭。
〔5〕灵岩：山名，在今苏州市木渎镇，又名石鼓山、研石山、象山、石城山。
⑨镜中路：湖水如镜。
此诗具体作年难以考证。大多数人认为此诗作于安禄山反叛前，李白去幽州（北京）自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后，当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。
未若凌云柏，常能终岁红。晨霞与落日，相照在岩中。"
"暑月放朝频，青槐路绝尘。雨晴江色出，风动草香新。
蓬瀛宴罢试回首，一望尘中路正迷。"
冥搜既窈窕，回望何萧散。川晴岚气收，江春杂英乱。
胜寄幸容溪馆宿，龙钟惭见妓筵开。倘期霁后陪新兴，
龙荒变露色，燕雁南为客。游子声影中，涕零念离析。
山日上轩看旧经。泉水带冰寒熘涩，薜萝新雨曙烟腥。
苍翠经宵在，园庐景自深。风凄欲去燕，月思向来砧。
"衰残与世日相疏，惠好唯君分有馀。茶药赠多因病久，
牛祸衅将发，羊孙谋始回。袁丝徒伏剑，长孺欲成灰。
郁郁长堤土，离离浅渚毛。烟销占一候，风静拥千艘。
"越王巧破夫差国，来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾，
喜去春月满，归来秋风清。啼馀碧窗梦，望断阴山行。
西林静夜重来宿，暗记人家犬吠声。"
"冠栉心多懒，逢迎兴渐微。况当时热甚，幸遇客来稀。
邻房逢见广州客，曾向罗浮山里闻。"
"野烟居舍在，曾约此重过。久雨初招客，新田未种禾。
主人树勋名，欲灭天下贼。愚虽乏智谋，愿陈一夫力。
"深闭柴门长不出，功夫自课少闲时。翻音免问他人字，
"秦灭燕丹怨正深，古来豪客尽沾襟。
里闾争庆贺，亲戚共光辉。唯我门前浦，苔应满钓矶。"
芳树花团雪，衰翁鬓扑霜。知君倚年少，未苦惜风光。"
香炉一峰绝，顶在寺门前。尽是玲珑石，时生旦暮烟。
童子不戏尘，积书就岩扃。身着木叶衣，养鹿兼牸耕。
"仁风膏雨去随轮，胜境欢游到逐身。水驿路穿儿店月，
抱疾因寻周柱史，杜陵寒叶落无穷。"
"窗明帘薄透朝光，卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰，
"十日广陵城里住，听君花下抚金徽。
幽疑白帝近，明见黄河走。远心不期来，真境非吾有。
红粉少年诸弟子，一时惆怅望梁尘。
鹢首冲泷浪，犀渠拂岭云。莫教铜柱北，空说马将军。"
南有潇湘洲，且为千里游。洞庭无苦寒，沅江多碧流。
叶逐金刀出，花随玉指新。愿君千万岁，无岁不逢春。"
"尝闻一粒功，足以反衰容。方寸如不达，此生安可逢。
"辞僧下水栅，因梦岳钟声。远路独归寺，几时重到城。
"幽岛藓层层，诗人日日登。坐危石是榻，吟冷唾成冰。
抱里琵琶最承宠，君王敕赐玉檀槽。"
始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟，殿豁数尽高帆掀。
如何闭向深笼里，一种摧颓触四隅。
夹城云暖下霓旄。少年羁络青纹玉，游女花簪紫蒂桃。
胆为隳肝竭，心因沥血枯。满帆摧骇浪，征棹折危途。
"凄凄苦雨暗铜驼，袅袅凉风起漕河。自夏及秋晴日少，
宁用管弦来合杂，自亲松竹且清虚。飞觥酒到须先酌，
"冬日诚可爱，不如夜漏多。幸君霜露里，车马犯寒过。
"穆王夜幸蓬池曲，金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才，
"争走金车叱鞅牛，笑声唯是说千秋。
殿涌全身塔，池开半月泉。十峰排碧落，双涧合清涟。
宁愬羽觞迟，惟欢亲友会。欲知中圣处，皓月临松盖。"
高名犹不厌，上客去争先。景逸倾芳酒，怀浓习彩笺。
孔雀罗衫付阿谁。画鼓不闻招节拍，锦靴空想挫腰肢。
梁园应有兴，何不召邹生。"
深好求鱼养，闲堪与鹤期。幽声听难尽，入夜睡常迟。"
"扰扰都城晓四开，不关名利也尘埃。千门甲第身遥入，
新年堪爱惜，锦字亦珍重。一念皎皎时，幽襟非所用。
相对坐沉吟，屈指惊岁时。万事且莫问，一杯欣共持。
嫦娥一入月中去，巫峡千秋空白云。"
雪岭无人又问来，十年夏腊平安否。"
"蔼蔼复悠悠，春归十二楼。最明云里阙，先满日边州。
所得皆过望，省躬良可愧。马闲无羁绊，鹤老有禄位。
"莫辞东路远，此别岂闲行。职处中军要，官兼上佐荣。
偶看仙女上青天，鸾鹤无多采云少。"
"逸翮暂时成落羽，将归太白赏灵踪。
池边衰影老人过。白云生灭依岩岫，青桂荣枯托薜萝。
"荒塞峰烟百道驰，雁门风色暗旌旗。破围铁骑长驱疾，
叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。"
"银花珠树晓来看，宿醉初醒一倍寒。
雁声风送急，萤影月流新。独为成名晚，多惭见友人。"
我正思扬府，君应望洛川。西来风袅袅，南去雁连连。
"野人清旦起，扫雪见兰芽。始畎春泉入，惟愁暮景斜。
"重重吴越浙江潮，刺史何门始得消。五字州人唯有此，
"绝顶言无伴，长怀剃发师。禅中灯落烬，讲次柏生枝。
始擅文三捷，终兼武六韬。动人名赫赫，忧国意忉忉。
我事空王正坐禅。支许徒思游白月，夔龙未放下青天。
鲛绡逼肖也不分。吴中角簟泛清水，摇曳胜被三素云。
倒把角弓呈一箭，满川狐兔当头行。"
"三条陌上拂金羁，万里桥边映酒旗。
朔雪洗尽烟岚昏。碧波回屿三山转，丹槛缭郭千艘屯。
更见桥边记名姓，始知题柱免人嗤。"
令下流如水，仁沾泽似膏。路喧歌五袴，军醉感单醪。
"废宫深苑路，炀帝此东行。往事馀山色，流年是水声。