圆圆曲
"潮西来兮又东下，日染中流兮红洒洒。汀葭苍兮屿蓼枯，
看看万里休征戍，莫向新词寄断肠。"
杏花开与槐花落，愁去愁来过几年。"
雷电闲倾雨，猿猱斗堕林。眠云机尚在，未忍负初心。"
莺啼谢守垒，苔老谪仙碑。诗道丧来久，东归为吊之。"
笔想吟中驻，杯疑饮后干。向青穿峻岭，当白认回湍。
明年今夜有明月，不是今年看月人。"
"南渡人来绝，喧喧雁满沙。自生江上月，长有客思家。
"景山实名士，所玩垂清尘。尝作酒家语，自言中圣人。
夜栖止与禽兽杂，独自构架纵横枝。因而称曰有巢氏，
圆圆曲拼音解释:
.chao xi lai xi you dong xia .ri ran zhong liu xi hong sa sa .ting jia cang xi yu liao ku .
kan kan wan li xiu zheng shu .mo xiang xin ci ji duan chang ..
xing hua kai yu huai hua luo .chou qu chou lai guo ji nian ..
lei dian xian qing yu .yuan nao dou duo lin .mian yun ji shang zai .wei ren fu chu xin ..
ying ti xie shou lei .tai lao zhe xian bei .shi dao sang lai jiu .dong gui wei diao zhi ..
bi xiang yin zhong zhu .bei yi yin hou gan .xiang qing chuan jun ling .dang bai ren hui tuan .
ming nian jin ye you ming yue .bu shi jin nian kan yue ren ..
.nan du ren lai jue .xuan xuan yan man sha .zi sheng jiang shang yue .chang you ke si jia .
.jing shan shi ming shi .suo wan chui qing chen .chang zuo jiu jia yu .zi yan zhong sheng ren .
ye qi zhi yu qin shou za .du zi gou jia zong heng zhi .yin er cheng yue you chao shi .
译文及注释
译文
哪一家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
一般(ban)人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变，也许一个人将要大有作为，就开始受到种种妨碍，种种惊吓，因此有水或火的灾害，有小人们的怨恨，心身受尽磨炼，不断(duan)发生变故，然后能够过上幸福的日子。古代的仁(ren)人志士都是这(zhe)样。但是，这种理论非常抽象，奇怪，即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以，(我)接着就感到怀疑。
那天听到这个噩耗的时候，心伤随着冬日的风，久久盘旋，无法散去。泪水迷离，更是难以停止。当沾上衣襟(jin)的不再是泪水，而是鲜血的时候，我们又能品味到其中多少的酸楚呢？
这和如今的某些人一样，佞臣贼子陷害忠良。
主人不是驾着巾柴车外出，一定是到秋水碧潭去钓鱼。
时光过得快啊，就像露水一见太阳就干，红花一遭霜打就蔫。
天鹅在池中轮番嬉游，鹔鷞戏水连绵不断。
我恨不得
我与他相遇后，李白非常理解我的洒脱不羁，我也十分欣赏(shang)他的坦荡胸怀。
我独自地骑马郊游，常常极目远望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。
只有在山中，我才(cai)拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。
杨木船儿水中漂，索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐，天子量才用以道。诸侯君子真快乐，福禄厚赐好关照。从容不迫很自在，生活安定多逍遥。
注释
⑺千钟（zhōng）：极言其多；钟，酒器。
（14）悖（beì）心：违逆之心，反感。
（10）“值薪歌”句：《文选》吕向注：“苏门先生游于延濑，见一人采薪，谓之曰：‘子以终此乎？’采薪人曰：‘吾闻圣人无怀，以道德为心，何怪乎而为哀也。’遂为歌二章而去。”
4.诚知：确实知道。
⑵瘴疠：疾疫。古代称江南为瘴疫之地。逐客：被放逐的人，此指李白。
安西：指安西节度使治所龟兹镇（今新疆库车）。
5，熏笼：覆罩香炉的竹笼。香炉用来熏衣被，为宫中用物。
赏析
此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
前两句：“松叶堪为酒，春来酿几多。”“松叶”清香，可以作为酿酒的作料，引出下文之“山路”。“春来”二字，点明时间。次句采用问句的形式，似问非问，略显诙谐，直接道来，足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三曾云：“明珠可贵须为佩，白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情，饮酒时最容易沟通与别人的感情，作者开篇即选取这种极为平常却又极富深情的事物，随意而问，显得浓情依依，轻快自然。
这首诗以“书事”为题，句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友，为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗，实为不妥。咏物(yong wu)诗，所咏之物是整首诗描写的主体，咏物的目的或借物喻人，或托物言志，或兼而有之。这首诗虽然写了梅，却没有对其做正面描写，虽然也表现了梅的品格，目的却不在此。在诗中，梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉，而不是要着意表现的对象。如此，不能说其是咏物诗。
第三节专写梦(xie meng)境。“惟”，思也；“古”，故也。故欢，旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱，她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记·婚义》：“降，出御归车，而婿授绥，御轮三周。”又《郊特性》：“婿亲御授绥，亲之也。”“绥”是挽以登车的索子，“惠前绥”，指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思，“长巧笑”者，女为悦己者容的另一说法，意谓被丈夫迎娶携手同车而归，但愿此后长远过着快乐的日子，而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景，却有现实生活为基础，盖新婚的经历对青年男女来说，长存于记(yu ji)忆中者总是十分美好的。可惜时至今日，已成为使人流连的梦境了。
至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的，似乎不像外在敬意那样简单，两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”，从那惊疑不定的揣测口吻中，显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方，旧地遗民自有前途未卜的紧张心理，这很真实自然。第二句是“寿考不忘”，意谓：秦君哪，你富贵寿考，但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵！将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句，诗确实是意存劝戒，希望秦君是明君，而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲，汪中《述学·释三九》说：“周人尚文，君子之于言不径而致也，是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过，最主要的恐怕还是不便直说。
《《吊古战场文》李华 古诗》虽以骈体为宗，但与六朝以来流行的讲求偶辞俪句，铺陈事典，注重形式美，内容空洞贫乏的骈文有很大的不同。作者李华是唐代古文运动的先驱者之一。
“短剑”，匕首之类。人间恩怨，一笑可泯，何以用短剑为哉？故“收”；“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载，唐王播少孤贫，尝客扬州寺院，随僧食餐。僧人厌之，常于饭后击钟。王播闻钟而往，则饭毕矣。后二纪，王播以重位出镇扬州，见旧时于寺院壁所题之作，尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”，富贵者所有。汉司马相如初赴长安，尝题桥柱曰：“不乘驷马高车，不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗，誓求仕途显赫，否则绝不返乡回皖耳。
全诗只短短二章，用的是富于个性的口语描摹，故涵咏之际，只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌，如接于眉睫之间，堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情，倘若她真的被心上人抛弃，也未必能做到诗中所说的那样旷达；但这种建立在自信、自强上的爱情观，以及纵遭挫折也不颓丧的意气，却是颇能令溺于情者警醒，而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱，同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同，但在符合人性的自由选择这一点上，却是没有太大差别的。从这个意义上说，其精神也是现代的。
这首诗平顺自然，没有难词拗句，比较容易领会。在艺术构思上，诗人却匠心独运，使诗歌的表达手段有了新意。
颔联全面描写了龙舟的装饰，赛龙舟的热闹场面。
首句中的“麻衣如雪”，出于《国风·曹风·蜉蝣》，这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”，是“凝妆”、“浓妆”的反义词，与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人，她曳着雪白的衣裙，含情脉脉地微笑着，正姗姗来到诗人的梦境。
对刘的意图，作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺，他都表现得十分冷漠，只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人，不要趋附权势，追求驷马高官。这一切，都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题，所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句，悠徐地从“千载外”说起，说是自己生在三季（夏、商、周三代之末）之后，只有从古人书里(shu li)，得知些黄帝、虞舜之世的事，不禁慨然长念——那时真风尚存，风俗淳朴平和。言下之意，三季之后，就只剩下欺诈虚伪，争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”，就以它为纽带，自然地转入下文：也正是从书里，知道了贤圣余迹，多留存在中都（指洛阳、长安）一带。点到“贤”字，目光便已遥注到下文的“绮（里季）与甪（里先生）”；而“圣”，则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的，所以始终盼望着去那里游骋心目；只是限于关山阻隔（实际是南北分裂的代用语），没能如愿而已。这样缓缓说来，既说出自己对“贤圣”的崇仰心情，也以宾带主，渐渐引入羊长史的北去。思路文理，十分绵密。
自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜，以见相别之久而相爱之深也（她一心惦记着他在外“寒无衣”，就是爱之深切的表现），故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望，到下一节才正式写梦境。
前两句：“松叶堪为酒，春来酿几多。”“松叶”清香，可以作为酿酒的作料，引出下文之“山路”。“春来”二字，点明时间。次句采用问句的形式，似问非问，略显诙谐，直接道来，足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三曾云：“明珠可贵须为佩，白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情，饮酒时最容易沟通与别人的感情，作者开篇即选取这种极为平常却又极富深情的事物，随意而问，显得浓情依依，轻快自然。
这首诗以“书事”为题，句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友，为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗，实为不妥。咏物(yong wu)诗，所咏之物是整首诗描写的主体，咏物的目的或借物喻人，或托物言志，或兼而有之。这首诗虽然写了梅，却没有对其做正面描写，虽然也表现了梅的品格，目的却不在此。在诗中，梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉，而不是要着意表现的对象。如此，不能说其是咏物诗。
第三节专写梦(xie meng)境。“惟”，思也；“古”，故也。故欢，旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱，她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记·婚义》：“降，出御归车，而婿授绥，御轮三周。”又《郊特性》：“婿亲御授绥，亲之也。”“绥”是挽以登车的索子，“惠前绥”，指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思，“长巧笑”者，女为悦己者容的另一说法，意谓被丈夫迎娶携手同车而归，但愿此后长远过着快乐的日子，而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景，却有现实生活为基础，盖新婚的经历对青年男女来说，长存于记(yu ji)忆中者总是十分美好的。可惜时至今日，已成为使人流连的梦境了。
至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的，似乎不像外在敬意那样简单，两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”，从那惊疑不定的揣测口吻中，显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方，旧地遗民自有前途未卜的紧张心理，这很真实自然。第二句是“寿考不忘”，意谓：秦君哪，你富贵寿考，但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵！将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句，诗确实是意存劝戒，希望秦君是明君，而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲，汪中《述学·释三九》说：“周人尚文，君子之于言不径而致也，是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过，最主要的恐怕还是不便直说。
《《吊古战场文》李华 古诗》虽以骈体为宗，但与六朝以来流行的讲求偶辞俪句，铺陈事典，注重形式美，内容空洞贫乏的骈文有很大的不同。作者李华是唐代古文运动的先驱者之一。
“短剑”，匕首之类。人间恩怨，一笑可泯，何以用短剑为哉？故“收”；“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载，唐王播少孤贫，尝客扬州寺院，随僧食餐。僧人厌之，常于饭后击钟。王播闻钟而往，则饭毕矣。后二纪，王播以重位出镇扬州，见旧时于寺院壁所题之作，尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”，富贵者所有。汉司马相如初赴长安，尝题桥柱曰：“不乘驷马高车，不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗，誓求仕途显赫，否则绝不返乡回皖耳。
全诗只短短二章，用的是富于个性的口语描摹，故涵咏之际，只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌，如接于眉睫之间，堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情，倘若她真的被心上人抛弃，也未必能做到诗中所说的那样旷达；但这种建立在自信、自强上的爱情观，以及纵遭挫折也不颓丧的意气，却是颇能令溺于情者警醒，而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱，同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同，但在符合人性的自由选择这一点上，却是没有太大差别的。从这个意义上说，其精神也是现代的。
这首诗平顺自然，没有难词拗句，比较容易领会。在艺术构思上，诗人却匠心独运，使诗歌的表达手段有了新意。
颔联全面描写了龙舟的装饰，赛龙舟的热闹场面。
首句中的“麻衣如雪”，出于《国风·曹风·蜉蝣》，这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”，是“凝妆”、“浓妆”的反义词，与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人，她曳着雪白的衣裙，含情脉脉地微笑着，正姗姗来到诗人的梦境。
对刘的意图，作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺，他都表现得十分冷漠，只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人，不要趋附权势，追求驷马高官。这一切，都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题，所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句，悠徐地从“千载外”说起，说是自己生在三季（夏、商、周三代之末）之后，只有从古人书里(shu li)，得知些黄帝、虞舜之世的事，不禁慨然长念——那时真风尚存，风俗淳朴平和。言下之意，三季之后，就只剩下欺诈虚伪，争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”，就以它为纽带，自然地转入下文：也正是从书里，知道了贤圣余迹，多留存在中都（指洛阳、长安）一带。点到“贤”字，目光便已遥注到下文的“绮（里季）与甪（里先生）”；而“圣”，则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的，所以始终盼望着去那里游骋心目；只是限于关山阻隔（实际是南北分裂的代用语），没能如愿而已。这样缓缓说来，既说出自己对“贤圣”的崇仰心情，也以宾带主，渐渐引入羊长史的北去。思路文理，十分绵密。
自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜，以见相别之久而相爱之深也（她一心惦记着他在外“寒无衣”，就是爱之深切的表现），故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望，到下一节才正式写梦境。
创作背景
宋理宗景定五年（1264），元已基本上稳定地统治了北方和中原地区，迁都于大都（今北京），并不断南侵。当时南宋王朝的奸相贾似道只顾追求欢乐，不问边事，国势岌岌可危。宋度宗咸淳十年（1274），元将伯颜大举伐宋，前锋直达鄂州（今湖北武昌），朝廷闻报，惊恐万状，乃下诏勤王。次年（宋恭宗德祐元年），贾似道迫不得已，亲自都督诸路军马与元军大战于池州（今安徽贵池），结果大败，伯颜进占建康（今江苏南京）。至德祐二年（1276）初，又进逼南宋都城临安（今浙江杭州）。本文开头说的“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”，就是上述形势说的。
白敏中( 魏晋 )
收录诗词 (6346) 首
简 介
白敏中 白敏中（792年－861年），字用晦，华州下邽（今陕西渭南东北）人，祖籍同州韩城（今陕西韩城），郡望太原阳谷（今山西太谷），唐朝宰相，刑部尚书白居易从弟。白敏中进士及第，早年曾入李听幕府，后历任大理评事、殿中侍御史、户部员外郎、翰林学士、中书舍人、兵部侍郎。唐宣宗继位后，白敏中以兵部侍郎加同平章事头衔成为宰相，后改任中书侍郎兼刑部尚书，又升任右仆射、门下侍郎，封太原郡公。咸通二年（861年），白敏中出任凤翔节度使，并于同年七月病逝，终年70岁。追赠太尉，谥号丑。
贺新郎·春情
昨日照红颜，今朝照白丝。白丝与红颜，相去咫尺间。"
"阳崖枕白屋，几口嬉嬉活。棚上汲红泉，焙前蒸紫蕨。
买得千金赋，花颜已如灰。"
别着氍毹待客床。春近带烟分短蕙，晓来冲雪撼疏篁。
"台上年年掩翠蛾，台前高树夹漳河。
"中秋中夜月，世说慑妖精。顾兔云初蔽，长蛇谁与勍。
风满涂山玉蕊稀，赤龙闲卧鹤东飞。
只有山川识野人。早得铸金夸范蠡，旋闻垂钓哭平津。
逐贫赋
"大小三峰次九华，灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤，
"二月野中芳，凡花亦能香。素娥哭新冢，樵柯鸣柔桑。
首阳山倒为平地，应始无人说姓名。"
我家曾寄双台下，往往开图尽日看。"
"几年汶上约同游，拟为莲峰别置楼。
一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇，鱼儿漾漾逐流杯。
"蜀柳丝丝幂画楼，窗尘满镜不梳头。
"懒移金翠傍檐楹，斜倚芳丛旧态生。唯奈瘴烟笼饮啄，
孤雁 / 后飞雁
不为箧中书未献，便来兹地结茅庵。"
何事不如杨得意，解搜贤哲荐明君。"
"云根噼裂雷斧痕，龙泉切璞青皮皴。直方挺质贞且真，
蕊繁蚁脚黏不行，甜迷蜂醉飞无声。庐山根脚含精灵，
"越溪自古好风烟，盗束兵缠已半年。访戴客愁随水远，
上有拏云峰，下有喷壑泉。泉分数十汊，落处皆峥潺。
路臣慎勿愬，愬则刑尔躬。军期方似雨，天命正如风。
南陌试腰褭，西楼歌婵娟。岂知蔓草中，日日开夜泉。"
夏词
"四皓忘机饮碧松，石岩云殿隐高踪。
别教安置晒书床。依方酿酒愁迟去，借样裁巾怕索将。
何事夫差无远虑，更开罗网放鲸鲵。"
酒杯争肯忍当时。豫章地暖矜千尺，越峤天寒愧一枝。
攀花笑入春风里，偷折红桃寄阮郎。"
还有吴娃旧歌曲，棹声遥散采菱舟。"
"去去把青桂，平生心不违。更蒙莲府辟，兼脱布衣归。
团红片下攒歌黛。革咽丝烦欢不改，缴绛垂缇忽如晦。
兰陵王·卷珠箔
天柄已持尧典在，更堪回首问缘情。"
沟塍堕微熘，桑柘含疏烟。处处倚蚕箔，家家下鱼筌。
珍重更过三十子，不堪分付野人边。"
倩人医病树，看仆补衡茅。散发还同阮，无心敢慕巢。
送客思乡上灞陵。待月夜留烟岛客，忆云闲访翠微僧。
晓景乍看何处似，谢家新染紫罗裳。"
松声寒后远，潭色雨馀新。岂住空空里，空空亦是尘。"
乃是钱塘丁翰之。连江大抵多奇岫，独话君家最奇秀。
沁园春·恨
"一别一相见，须臾老此生。客衣寒后薄，山思夜深清。
出有龙旂，入有珩珮。勿驱勿驰，惟慎惟戒。
晓香延宿火，寒磬度高枝。每说长松寺，他年与我期。"
却共水云曾有期。大抵物情应莫料，近来天意也须疑。
邻烛馀光不满行。鹄箭亲疏虽异的，桂花高下一般香。
把钓丝随浪远，采莲衣染香浓。绿倒红飘欲尽，
帝念淮壖疫疹频，牢笼山海委名臣。古来比德由无侣，
白日倒挂银绳长。轰轰砢砢雷车转，霹雳一声天地战。
杨叛儿
沧海成尘等闲事，且乘龙鹤看花来。
"秦树团团夕结阴，此中庄舄动悲吟。一枝丹桂未入手，
燕轻犹自识宫钗。江山只有愁容在，剑珮应和愧色埋。
尺薪功比桂，寸粒价高琼。遥想管弦里，无因识此情。"
宜从方袋挈，枉把短行批。浅小金为斗，泓澄玉作堤。
"不必嫌漂露，何妨养羽毛。汉妃金屋远，卢女杏梁高。
"满袖归来天桂香，紫泥重降旧书堂。自怜苇带同巢许，
"出送乡人尽，沧洲未得还。秋风五陵树，晴日六街山。
苏幕遮·草
妾住东湖下，郎居南浦边。闲临烟水望，认得采菱船。
"奔走未到我，在城如在村。出门既无意，岂如常闭门。
寻闻骑士枭黄祖，自是无人祭祢衡。"
种豆悲杨恽，投瓜忆卫旍。东林谁处士，南郭自先生。
"出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。
辛勤学机杼，坐对秋灯灭。织锦花不常，见之尽云拙。
人间谁有□□□，聚散自然惆怅生。"
"蛮笺象管夜深时，曾赋陈宫第一诗。宴罢风流人不见，
长亭怨慢·渐吹尽
"青春行役思悠悠，一曲汀蒲濮水流。
"晓压糟床渐有声，旋如荒涧野泉清。身前古态熏应出，
兼闻退食亦逢星。映林顾兔停琴望，隔水寒猿驻笔听。
"蛮笺象管夜深时，曾赋陈宫第一诗。宴罢风流人不见，
"桃在仙翁旧苑傍，暖烟轻霭扑人香。十年此地频偷眼，
"华阳道士南游归，手中半卷青萝衣。自言逋客持赠我，
景物搜求歇，山云放纵飞。树寒烟鹤去，池静水龙归。
不是幽愚望荣忝，君侯异礼亦何安。"
梧桐影·落日斜
是时春三月，绕郭花蝉联。岚盘百万髻，上插黄金钿。
阻他罗网到柴扉，不奈偷仓雀转肥。
长有长亭惆怅事，隔河更得对凭栏。
"晓看呈使范，知欲敕星轺。水国难驱传，山城便倚桡。
轻明浑似戴玄霜。今朝定见看花昃，明日应闻漉酒香。
苍梧云好已归天。花迎彩服离莺谷，柳傍东风触马鞭。
喧阗竞纳不盈掬。一时一饷还成堆，蒸之馥之香胜梅。
不是细罗密，自为朝夕驱。空怜指鱼命，遣出海边租。"