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今日歌

魏晋 / 谢薖

古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,


今日歌拼音解释:

gu zhong mi yu cao .xin fen qin guan dao .cheng wai wu xian di .cheng zhong ren you lao .
he ruo meng chang men .ri rong guo shi yu .keng qiang ling qi se .pan zhe er qiong shu .
ruo fei chan zhong lv .jun wei lei ci zong .bi wen chao duan ming .jin yi jun zhai zuo .
.yu weng na hui wo .ao wu wei bian xing .luan shi nan yi ji .cheng liu ni zhuo ying .
ying bei hong sheng luan .qing nan ke dao nan .ta nian si yin dun .he chu ping lan gan ..
feng ji yan dian hu fu qian .yi dan lian cheng shen nei bao .deng xian tan de dao zhong xuan .
.wu ye jun shan wan yue hui .xi lin xiao pu bi lian kai .
wei da ku diao wei .ji da duo bu ren .qian shen yu gao di .jin neng sheng ji zhen .
.jun ji chang an jiu .chi bu huan gu xiang .wo bie chang an qu .qie zai wei gao tang .
ying qi shui jiang qu .sheng tai yi bu you .hui xu chuan ci shu .xiang gong lao shan qiu ..
ya yu fei yi zhuang .cha chi guo mu qian .pai huai bai ri mu .yue se jiang zhong xian .
wo yi dang nian ai yin yong .jiang wei ming sou luan shen ding .jin ri qin wen song ci jing .
ye zu tan gui guai .ting cong fang you qi .qing gao qi wei shuang .de nuan chun yi sui .
.ba shi shen qiu neng .dong ren du jian jun .shen you qian li xian .ming yi jiu xiao wen .
.leng luo guan zi bu wei pin .si cao qie gong nei guan fen .bu liang ye se cheng gong an .

译文及注释

译文
 
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会(hui)(hui)是长期身处草野之人?
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然(ran)变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
苏武初遇汉使,悲喜交集感慨万端;
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。
庭院深深,不知有多深?杨柳依依,飞扬起片片烟雾,一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方,她登楼向远处望去,却看不见那通向章台的大路。
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼(li)仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘:“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身,
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为(wei)受皇恩眷顾太深了(liao)。

注释
“鸡鸣”句:此句是说,早晨还在燕地刷洗鬃毛,晚间已经到了越地吃草科了。形容马速极快。晡,傍晚。秣,草料,此处作喂马讲。杜预曰:以粟饭马曰秣。《文选》颜延年《赭出马赋》:“日刷幽燕,昼秣荆越。”
谬称:不恰当地赞许。这是作者的谦词。
⑴元和:唐宪宗年号。
⑽高歌赋还邛:谢脁诗“还邛歌赋似。”《史记》“司马相如家徒四壁立,与文君俱之临邛。”此句用二典,意为苏明府将钱财挥霍一空后安然返还故乡。邛(Qióng),中国古州名,汉置临邛县,唐时治所曾在临邛(今邛崃),今四川省成都市西南。
⑸抱日:形容白天痴情悼亡。
13. 填:拟声词,模拟鼓声。

赏析

  通观全诗,以景传情,用富有象征意义的景物描写,寄寓诗人的感慨馀思,情韵深长,颇具特色。
  “山有……隰有……”是《诗经》常出现的起兴成句,用以比况物各(wu ge)得其宜。上古时代先民物质生活尚不丰富,四望多见山峦坑谷正是历史的必然。那颙望着的女子瞥见《晨风》佚名 古诗鸟箭样掠过飞入北林后,余下所见就是山坡上有茂密栎树和洼地里有树皮青白相间的梓榆。三章则换了两种树:棣和檖。之所以换,其主要作用怕是在于换韵脚。万物各得其所,独有自己无所适从,那份惆怅和凄凉可想而知,心里自然不痛快。三章诗在表达“忧心”上是层层递进的。“钦钦”形容忧而不忘;“靡乐”,不再有往事和现实的欢乐;“如醉”,如痴如醉精神恍惚。再发展下去,也许就要精神崩溃了。全诗各章感情的递进轨迹相当清晰和真实可信。
  第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展,依然写设宴请客,不过用笔极简,旨在“示异”,以免拖沓。“笾豆有践,兄弟无远!”这次邀请是同辈,但酒菜之丰盛,礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述,它明确地表达了这样的观点:无论长幼和亲疏(即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”)都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇,可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调,用现代的观点来看也未见合适,因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式,他们又多以诚待人,布设酒肉圈套,故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训,就是“民之失德,乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起,要创建和平局面,就得处理好饮食问题。
  第二句“媚眼惟看宿鹭窠”,紧承上句所写的禁门边月过树梢之景,引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字,说明望景之人是一位女性,而且是一位美貌的少女,《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传(zi chuan)神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女,空有明媚的双目,却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下,她正在看宿鹭的窠巢,不仅是看,而且是“惟看”。这是因为,在如同牢狱的宫禁中,环境单调得实在没有东西可看,她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠;也可能因为,周围可看的景物虽多,而惟有树梢的鹭窠富有生活气息,所以吸引住了她的视线。这里,诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动,这是留待读者去想象的。不妨假设,此时月过宫树,飞鸟早已投林,她在凝望鹭窠时会想:飞鸟还有归宿,还有“家庭”,它们还可以飞出禁门,在广大的天地中游翔,而自己不知何时才能飞出牢笼,重回人间。一双媚眼所注,是充满了对自由的渴望,对幸福的憧憬的。
  “诏书”使他伴随着温暖的春天一同回到长安来,路上的景物明媚喜人。“诏书许逐阳和至,驿路开花处处新”,朝廷诏返京城,又是红这阳春季节,驿路上花开簇簇,既清新又温暖,此时面对此景,再有一步就可迈入长安东城门的诗人不能不深感激动、喜悦,激动、喜悦而不明说,仅用“处处新”三字来见意,便胜过了万语千言。因此“驿路开花处处新”,这是诗人自己精神状态的写照,反映出诗人的愉快心情和愿望。这是写花,更是写人,是将人的情意寄托于花,又由花来表人之情意,含蓄蕴藉而不失自然流转,堪称得体。
  山行非前期,弥远不能辍。但欲淹昏旦,遂复经盈缺。扪壁窥龙池,攀枝瞰乳穴。而且,按谢诗的一般习惯,在《古诗归》所录六句的后面,很可能还有许多句,只是不见记载罢了。总之,钟、谭二人拿残诗当完篇来评论,近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺,这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
  诗的第八章再从用人的角度出发,言人君有顺理有不顺理,用人有当有不当。贤明的国君明于治道,顺情达理能认真考虑选用他的辅相。不顺理的君王,则与之相反自以为是,把小人当作善良,因此使得人民迷惑而致发狂。
  曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇,用作圆的形容词。“拜了低低说”一句,颇有情致,发自内心的祝愿,全在一片虔诚,低声的叨念,已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆,却用了“是必”两字,似乎由祈求变成了命令,这样写,正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”,永远不让圆月有一点儿缺损,是不符合实际情况的,但是,唯其不情,方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量,足以收束全曲。《西厢记》中,红娘有一句台词,说的是“愿天下有情的都成了眷(liao juan)属”,那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”,正扣托月咏怀的题目,似月之常圆,正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”,范围很广,在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
  五章言社稷临危,君臣束手,唯有永王挥师东来。前两句撷取京师陷落后的一是一景,突出表现当时唐王朝所面临的严重局势,表达自己和广大人民对眼前发生的一切痛心疾首,对叛军所作所为的憎恶痛恨。后两句,诗人通过对比手法,抨击在叛军进攻面前,为保存实力,节节败退,听任东都沦于敌手的各路将领,高度赞扬永王远道而来,收复国土的英雄行为。
  “借问”八句,写亲友零落,桑梓倾覆的惨淡现实。重逢乡亲,自然就要问讯故乡亲友的情况。而世间最牵动人心的,莫过于亲友的存亡问题,譬如汉乐府《十五从军征》中的八十岁老兵,他“道逢乡里人”,最挂念的也是“家中有阿谁。”“恻怆论存亡”,同样真切地表现了陆机的这种心情。然而,答案却令人黯然神伤。“亲友多零落”六句,展示了一幅极其惨淡的图景:亲友大部分零落了,有德望的老人则全死光了;昔日豪华壮丽的官府殿堂倾颓殆尽,或沦为杂草丛生的荒丘,或沦为商贩出入的集市;放眼望去,郊原坟冢垒垒,松柏郁苍。六句诗,“亲友”两句和“坟垄”两句形成相反相成的强烈比照,“市”与“朝”,“城阙”与“丘荒”,也对比鲜明。这都体现着作者巧妙的艺术匠心,只有通过这种对比组合,才能创造出沧桑陵谷的气氛和惊心动魄的感染力。
  诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。
  这首诗写的是秋日的离愁:“飒飒秋风生,愁人怨离别。”交代离别时的节令,并用“飒飒秋风”渲染离愁别绪。接下去是写一对离人的表情:“含情两相向,欲语气先咽。”相向,就是脸对着脸、眼对着眼;从“含情”二字里,使人想象到依恋难舍的情景,想象到汪汪热泪对着热泪汪汪的情景;想对爱人说些什么,早已抽抽咽咽,一句话也说不出来。因为这两句写得极为生动传情,宋代柳永,便把它点化到自己的词中,写出了“执手相看泪眼,竟无语凝咽”(《雨霖铃》)的名句。抽抽咽咽固然说不出话来,但抽咽稍定,到能够说话之时,却反而觉得没话可说了:“心曲千万端,悲来却难说。”原先对“离人”或稍有不放心,想嘱咐几句什么话,或表白一下自己的心迹,但看到对方那痛楚难堪的表情,已经没有什么需要说的了。“却难说”三字,确切地写出了双方当时的一种心境。这一对离人,虽然谁都没说什么,但“未说一言,胜过千言”,更表现了他们深挚的爱情和相互信赖。最后用一幅开阔的画面,写出了他们对别后情景的遐想:“别后唯所思,天涯共明月。”从这幅开阔的画面里,使人看到了他们在月光之下思念对方的情状,使人想象到“但愿人长久,千里共婵娟”的相互祝愿。总起来看,诗人以秋风渲染离别的气氛;写“含情”之难舍,以“气先咽”来描状;写“心曲”之复杂,以“却难说”来概括;写别后之深情,以“共明月”的画面来遐想两人“唯所思”的情状。诗人换用几种不同的表现手法,把抽象的感情写得很具体而动人。特别是“悲来却难说”一句,本是极抽象的叙述语,但由于诗人将其镶嵌在恰当的语言环境里,使人不仅不感到它抽象,而且觉得连女主人公复杂的心理活动都表现出来了。这正是作者“用常得奇”所收到的艺术效果。
  第二句开头的“欲饮”二字,渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力,表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时,乐队奏起了琵琶(pa),酒宴开始了,那急促欢快的旋律,象是在催促将士们举杯痛饮,使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节,采取上二下五的句法,更增强了它的感染力。这里的“催字”,有人说是催出发,和下文似乎难以贯通。有人解释为:催尽管催,饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字,往往又使人联想到“出发”,其实在西域胡人中,琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”,是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
  此诗前六句写山居的静寂,雪景的清幽,结尾处的对雪怀人之情,就是在雪中思友这样一个特定的环境中自然地触发出来的。
  该诗的色彩与音乐俱美,大大增强了诗的表现力。马茂元教授对这首诗评价很高:“格高韵美,词华朗耀,居然是李白《塞下曲》一类律诗的先声。”
  应该说,写作之初,白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的,后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题,明确宣扬性爱之为害,但是又承认“人非木石皆有情”,性爱是消灭不了的,所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中,他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样,整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义:既写了真美,又写了真恶,并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话:叔向母曰:“甚美必甚恶。”李延年歌曰:“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是:不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责,但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞,反过来又丰富了“甚美”的涵义。 
  公元23年,刘玄称帝高阳,王莽死,刘玄迁都长安,年号更始。公元25年,赤眉入关,刘玄被杀。在这时期中,班彪远避凉州,从长安出发,至安定,写了这篇《《北征赋》班彪 古诗》。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

谢薖( 魏晋 )

收录诗词 (7816)
简 介

谢薖 谢薖(kē)(1074~1116)字幼盘,自号竹友居士。抚州临川(今江西抚州)人。北宋着名诗人,江西诗派二十五法嗣之一。谢逸从弟,与兄齐名,同学于吕希哲,并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢逸并称为“江西诗派临川四才子”。30多岁时参加科举,不第而归,遂淡泊功名之心。常开窗对竹,认为竹劲气节,贯四时而不改柯易叶,君子似之,因号竹友居士。当时,不少文人靠取媚权臣而显贵,而他兄弟二人宁可老死布衣,也不走此邪路,其高节一直为人称许。徽宗政和六年卒(吕本中《谢幼盘文集跋》),年四十三(明弘治《抚州府志》卷二一)。

送兄 / 何群

招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,


鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽 / 江表祖

意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"


大德歌·春 / 李应泌

庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。


天仙子·柳色披衫金缕凤 / 吴融

藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。


田上 / 谈经正

壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。


春草宫怀古 / 白君举

"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。


晚春田园杂兴 / 张玉乔

渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"


无题·万家墨面没蒿莱 / 陈式金

惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 朱稚

"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
欲将辞去兮悲绸缪。"
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
"今年选数恰相当,都由座主无文章。


夜月渡江 / 含澈

"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。