"绕鬓沧浪有几茎，珥貂相问夕郎惊。只应为酒微微变，
力微怯升降，意欲结踟躇。谁能挹香水，一为濯烦纡。"
道场夜半香花冷，犹在灯前礼佛名。"
兽逐衔波涌，龟艨喷棹轻。海门凝雾暗，江渚湿云横。
闲客幽栖处，潇然一草庐。路通元亮宅，门对子云居。
"文字饥难煮，为农策最良。兴来鉏晓月，倦后卧斜阳。
"榜前潜制泪，众里自嫌身。气味如中酒，情怀似别人。
宛马嘶寒枥，吴钩在锦弢.未能追狡兔，空觉长黄蒿。
"道行无喜退无忧，舒卷如云得自由。良冶动时为哲匠，
何处留师暂且住，家贫唯有坐中山。"
"客来初夜里，药酒自开封。老渐多归思，贫惟长病容。
丰貂长组金张辈，驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑，
残槿花边立，老槐阴下行。虽无索居恨，还动长年情。
夜夜学织连枝锦，织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨，
铺花怜地冻，销玉畏天晴。好拂乌巾出，宜披鹤氅行。
萋萋巫峡云，楚客莫留恩。岁久晋阳道，谁能向太原。
细氎胡衫双袖小。手中抛下蒲萄盏，西顾忽思乡路远。
双凤栖梧鱼在藻，飞沈随分各逍遥。"
.rao bin cang lang you ji jing .er diao xiang wen xi lang jing .zhi ying wei jiu wei wei bian .
li wei qie sheng jiang .yi yu jie chi chu .shui neng yi xiang shui .yi wei zhuo fan yu ..
dao chang ye ban xiang hua leng .you zai deng qian li fo ming ..
shou zhu xian bo yong .gui meng pen zhao qing .hai men ning wu an .jiang zhu shi yun heng .
xian ke you qi chu .xiao ran yi cao lu .lu tong yuan liang zhai .men dui zi yun ju .
.wen zi ji nan zhu .wei nong ce zui liang .xing lai chu xiao yue .juan hou wo xie yang .
.bang qian qian zhi lei .zhong li zi xian shen .qi wei ru zhong jiu .qing huai si bie ren .
wan ma si han li .wu gou zai jin tao .wei neng zhui jiao tu .kong jue chang huang hao .
.dao xing wu xi tui wu you .shu juan ru yun de zi you .liang ye dong shi wei zhe jiang .
he chu liu shi zan qie zhu .jia pin wei you zuo zhong shan ..
.ke lai chu ye li .yao jiu zi kai feng .lao jian duo gui si .pin wei chang bing rong .
feng diao chang zu jin zhang bei .si ma wen yi xu shi jia .bai lu yuan tou hui lie qi .
can jin hua bian li .lao huai yin xia xing .sui wu suo ju hen .huan dong chang nian qing .
ye ye xue zhi lian zhi jin .zhi zuo yuan yang ren gong lian .you you xiang shui bin .
pu hua lian di dong .xiao yu wei tian qing .hao fu wu jin chu .yi pi he chang xing .
qi qi wu xia yun .chu ke mo liu en .sui jiu jin yang dao .shui neng xiang tai yuan .
xi die hu shan shuang xiu xiao .shou zhong pao xia pu tao zhan .xi gu hu si xiang lu yuan .
shuang feng qi wu yu zai zao .fei shen sui fen ge xiao yao ..
译文
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
渺茫一片没有尽头啊，忽悠悠徘徊何去何从?
长安城里有穷人，我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
即使乐毅再生，到如今这样的形势，也只有逃命的份儿。
而我如卫公之鹤，有兴登上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
呼吸之间就走遍百川，燕然山(shan)也仿佛可被他摧毁。
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故(gu)乡？
小船还得依靠着短篙撑开。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色(se)大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外(wai)，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸(zhu)侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
登上霸陵的高地继续向南，回过头我远望着西京长安。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
大地一片雪白，风色寒厉，纷纷的雪花片片如大手。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。
淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。
彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。
自言有管葛之才而有谁推许？只好长吁短叹，闭门谢客，在家赋闲。
注释
20.乐官：掌管音乐的官吏。
69.乌号：古代良弓名，相传为黄帝所用。雕弓：雕刻花纹的弓。
27.鹜：鸭子。
⑴明妃：即王昭君，汉元帝宫女，容貌美丽，品行正直。晋人避司马昭讳，改昭为明，后人沿用。
赍jī，带着，抱着
〔3〕终，终究。其，代第一人称。任，胜任，指胜任的官职。卒，最终，最后。会，遭遇，?碰到。
⑷名：名义上。道人：有道之人，此指和尚。
在韦应物赴滁州任职的一年里，他亲身接触到人民生活情况，对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝，有了更具体的认识，深为感慨，严重忧虑。就在这年冬天，长安发生了朱泚叛乱，称帝号秦，唐德宗仓皇出逃，直到第二年五月才收复长安。在此期间，韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时，探者还没有回滁州，可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。这就是此诗的政治背景。
右丞今已殁，遗画世间稀。咫尺江湖尽，寻常鸥鸟飞。
荒馆因花宿，深山羡客回。相如何物在，应只有琴台。"
"红蕉花样炎方识，瘴水溪边色最深。
每怀疏傅意悠然。应将半俸沾闾里，料入中条访洞天。
"偶因歌态咏娇嚬，传唱宫中十二春。
山川南北路，风雪别离天。楚色穷冬烧，淮声独夜船。
遥思伊川水，北渡龙门岘。苍翠双阙间，逶迤清滩转。
旧阴杨叶在，残雨槿花稀。无复南亭赏，高檐红烛辉。"
高楼晓望无穷意，丹叶黄花绕郡城。"
一时欻腕招残拍，斜敛轻身拜玉郎。"
"深藏高柳背斜晖，能轸孤愁减昔围。
每因毒暑悲亲故，多在炎方瘴海中。"
雨雪依岩避，烟云逐步开。今朝龙仗去，早晚鹤书来。"
长爱当时遇王粲，每来碑下不关书。"
下覆参差荇，高辞苒弱苹.自当巢翠甲，非止戏赪鳞。
重廊标板榜，高殿锁金环。更问寻雷室，西行咫尺间。"
寒日青宫闭，玄堂渭水滨。华夷笺乍绝，凶吉礼空新。
"贤哲论独诞，吾宗次定今。诗吟天地广，觉印果因深。
几使戎车殷左轮。久作妖星虚费日，终□天洞亦何人。
"委檐方滴滴，沾红复洒绿。醉听乍朦胧，愁闻多断续。
海云明灭满扬州。望深江汉连天远，思起乡闾满眼愁。
头脑钐利筋骨轻。画堂檀板秋拍碎，一引有时联十觥。
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊，夜深初散又踟蹰。
清商一部管弦秋。他时麟阁图勋业，更合何人居上头。"
"忆得当时病未遭，身为仙驭雪为毛。
"十层花宇真毫相，数仞峰峦閟月扉。攒立宝山中色界，
穷阴初莽苍，离思渐氛氲。残雪午桥岸，斜阳伊水滨。"
北风身醒辨寒温。贾生谪去因前席，痛哭书成竟何益。
苍翠经宵在，园庐景自深。风凄欲去燕，月思向来砧。
"金谷千年后，春花发满园。红芳徒笑日，秾艳尚迎轩。
雁行回晓岫，蜃色上湖田。更想清吟处，多同隐者眠。"
海岳泛念深，涓尘复何须。婆娑不在本，屈曲无弦弧。
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠，秦文有宝进蓝田。
"一朵蓬莱在世间，梵王宫阙翠云间。
几席延尧舜，轩墀接禹汤。雷霆驰号令，星斗焕文章。
"晰晰燎火光，氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。
荣贵人间难有比，相公离此十年馀。"
不作巴南天外意，何殊昭应望骊山。"
从此无人访穷病，马蹄车辙草青青。"
春风堪赏还堪恨，才见开花又落花。"
空宇留丹灶，层霞被羽衣。旧山闻鹿化，遗舄尚凫飞。
君应天上听云韶。时和始见陶钧力，物遂方知盛圣朝。
与子还往熟，坐卧恣所宜。时时相献酬，文字当酒卮。
今日邹枚俱在洛，梁园置酒召何人。"
词客题桥去，忠臣叱驭来。卧龙同骇浪，跃马比浮埃。
素屏应居士，青衣侍孟光。夫妻老相对，各坐一绳床。"
三更浦上巴歌歇，山影沉沉水不流。"
举头忽见南山雪，便说休官相近居。"
"清气润华屋，东风吹雨匀。花低惊艳重，竹净觉声真。
"夏满律当清，无中景自生。移松不避远，取石亦亲行。
靡草似客心，年年亦先死。无由伴花落，暂得因风起。
"故城门前春日斜，故城门里无人家。
"诏书飞下五云间，才子分符不等闲。驿路算程多是水，
红叶江枫老，青芜驿路荒。野风吹蟋蟀，湖水浸菰蒋。
"真僧上方界，山路正岩岩。地僻泉长冷，亭香草不凡。
"无因暂泊鲁阳戈，白发兼愁日日多。
金堤四合宛柔扬。美人荷裙芙蓉妆，柔荑萦雾棹龙航。
我又听师棋一着，山顶坐沈红日脚。阿谁称是国手人，
去年学官人，竹马绕四廊。指挥群儿辈，意气何坚刚。
肴盘列兮答神，神摆渔篁兮降拂窣窣.
今朝欢喜缘何事，礼彻佛名百部经。"
静宜来禁里，清是下云端。我识朝天路，从容自整冠。"
七八年来不早朝。浊水清尘难会合，高鹏低鷃各逍遥。
杨李盗吏权，贪残日狼藉。燕戎伺其便，百万奋长戟。
一日看除目，终年损道心。山宜冲雪上，诗好带风吟。
矫矫云长勇，恂恂郄縠风。家唿小太尉，国号大梁公。
绕户旌旗影，吹人鼓角风。雪晴嵩岳顶，树老陕城宫。
蚁斗王争肉，蜗移舍逐身。蝶双知伉俪，蜂分见君臣。
"风行露宿不知贫，明月为心又是身。
"人事三杯酒，流年一局棋。（《北梦琐言》）。
"碧竿微露月玲珑，谢豹伤心独叫风。
藉茅心共结，出鉴水渐明。幸得来观荐，灵台一小生。"
布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺，晴来晒疏暂开门。
"记得春闱同席试，逡巡何啻十年馀。
"曲台晴好望，近接梵王家。十亩开金地，千株发杏花。
兹晨戒流火，商飙早已惊。云天收夏色，木叶动秋声。
"十年江汉客，几度帝京游。迹比风前叶，身如水上鸥。
悬崖与飞瀑，险喷难足俯。海眼三井通，洞门双阙拄。
龙宫感激致应沈。贾生憔悴说不得，茫茫烟霭堆湖心。"
已上并见张为《主客图》）"