首页 古诗词 古从军行

古从军行

元代 / 吴可驯

尔也出处,物兮莫累。坏舍啼衰,虚堂泣曙。
"莫问灵均昔日游,江篱春尽岸枫秋。
"驻旌元帅遗风在,击缶高人逸兴酣。
"驱马傍江行,乡愁步步生。举鞭挥柳色,随手失蝉声。
"谁言吾党命多奇,荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客,
"几尺如霜利不群,恩仇未报反亡身。
"祷祈勿告天,酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气,
别离排宴向藏舟。鲲鹏变化知难测,龙蠖升沈各有由。
厌胜还随俗,无疑不避人。可怜三五夕,妩媚善为邻。
"玉衔花马蹋香街,诏遣追欢绮席开。中使押从天上去,
"洪州向西顾,不忍暂忘君。记得瀑泉落,省同幽鸟闻。
棹入花时浪,灯留雨夜船。越江深见底,谁识此心坚。"


古从军行拼音解释:

er ye chu chu .wu xi mo lei .huai she ti shuai .xu tang qi shu .
.mo wen ling jun xi ri you .jiang li chun jin an feng qiu .
.zhu jing yuan shuai yi feng zai .ji fou gao ren yi xing han .
.qu ma bang jiang xing .xiang chou bu bu sheng .ju bian hui liu se .sui shou shi chan sheng .
.shui yan wu dang ming duo qi .rong mei ru jun li shu xi .yi jin huan xiang fan shi ke .
.ji chi ru shuang li bu qun .en chou wei bao fan wang shen .
.dao qi wu gao tian .jiu jiang wu jiao di .yin yang he ye wu yao qi .
bie li pai yan xiang cang zhou .kun peng bian hua zhi nan ce .long huo sheng shen ge you you .
yan sheng huan sui su .wu yi bu bi ren .ke lian san wu xi .wu mei shan wei lin .
.yu xian hua ma ta xiang jie .zhao qian zhui huan qi xi kai .zhong shi ya cong tian shang qu .
.hong zhou xiang xi gu .bu ren zan wang jun .ji de pu quan luo .sheng tong you niao wen .
zhao ru hua shi lang .deng liu yu ye chuan .yue jiang shen jian di .shui shi ci xin jian ..

译文及注释

译文
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的(de)?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德(de)信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能(neng)得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着(zhuo)一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下(xia),汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海(hai)中。
孤独的情怀激动得难以排遣,
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管,早春的清风日头虽然还不暖,越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间,已是翠碧(bi)笼罩,笙歌喧天,人们穿上绮罗春衫,迎来花香日暖。溪涧里残冰消融,绿水涓涓,恍惚在醉梦里,岁月悄然转换。我料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉,梁苑的林花芳心震颤。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。
  有一妇女长年累月生病,叫她丈夫到跟前有话要说,正要开口还没说话,不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了,不要使我的孩子挨饿受寒,有过错不要捶打,我就要离开人世了,希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后:抱孩子没长衣,短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗,堵好缝隙,留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友,哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣,止不住泪水。他说:“我想不伤心不能啊!”说着把手伸进怀里掏钱,取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿,啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去,自言自语:“不用说了,用不了多久,孩子又和他妈一样地会死去。”
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
感怀这一轮孤光自照的明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我,正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂,平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水,细细的斟在北斗星做成的酒勺中,请天地万象统统来做我的宾客,我尽情的拍打着我的船舷,独自的放声高歌啊,怎能记得此时是何年!
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
  从前有个医生,自己夸耀自己能治驼背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
栏杆曲曲折折弯向远处,她垂下的双手明润如玉。
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。

注释
③隆中:古隆中已有1800年历史。因诸葛亮“躬耕陇亩”、刘备“三顾茅庐”,引发《隆中对策》,被世人称为智者摇篮,三分天下的策源地。
16.岑崟(yín):《方言》释为“峻貌”,即山势高峻的样子。参差:形容山岭高低不齐的样子。
1、夫差:吴国国君,吴王阖闾的儿子。夫椒:在今江苏吴县太湖中,即包山。
⑸金龟:唐三品以上官佩金龟。此处“金龟解尽”意即彻底解职。
②十年:宋德祐元年(1275),诗人抗元失败,弃家入山。次年妻儿被俘,家破人亡,至作此诗时将近十年。
就:本义为“接近”此指“得到”。

赏析

  这首诗作于公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历六月。当时,高仙芝正在安西率师西征,李副使(名不详)因公从姑臧(今甘肃武威)出发赶赴碛西(即安西都护府)军中,岑参作此诗送别。
  第三,“萎蕤吹雉葆”,“萎蕤”,旗名,也是卤簿中的一种。但萎蕤也形容草木茂盛的样子。“葆”,就是羽葆,古时用鸟毛装饰的车盖;也就是指皇帝所坐的车子“鸾舆”。张衡《东京赋》:“羽盖威蕤”。雉,是野鸡。是用野鸡尾巴的毛作装饰的一种宫扇,也是皇帝近前的仪仗。“萎蕤吹雉葆”,是说春风吹动着这些仪仗,就像吹动着茂密的青草。不仅写出了皇帝仪仗队伍之浩荡,更写出了春风的质感。可以说,这些葆羽,正是因春风才显得这样流动而有生气的。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话(hua)反映而已,是宋玉(song yu)对传统宗教和神话所(hua suo)做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志(de zhi)而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  “《候人》佚名 古诗”的形象是扛着戈扛着祋。显示出这位小吏,扛着武器,在道路上执勤的辛苦情貌。
  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
  这首五言古诗,在艺术上很有特色:从艺术构思看,诗人抓住江中行舟这一特点,顺序写来,“如展图画”。从结构上看,诗人从白昼直写到日落月升,层次分明,脉络清晰(qing xi)。从艺术表现手法上看,诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料,诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等,并把它们有机地组织在一起,构成了一幅幅五光十色的动人画面,并且具有鲜明的动态性,使语言艺术的诗,有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看,诗人融情于景,把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中,情景交融,塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境,有着强烈感人的艺术力量。
  三、四句则构成第二次反复和咏叹,单就诗意看,与一、二句差不多,还是“莫负好时光”那个意思。这样,除了句与句之间的反复,又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样,上联直抒胸臆,是赋法;下联却用了譬喻方式,是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式,但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样,下句说“无花”会怎样;上句说“须”怎样,下句说“莫”怎样,也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联:“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意,“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意,似分实合,反复倾诉同一情愫,是“劝君”的继续,但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促,力度极强,“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放,不但真率、大胆,而且形象、优美。“花”字两见,“折”字竟三见;“须——莫”云云与上联“莫——须”云云,又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复,使诗句琅琅上口,语语可歌。除了形式美,其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡,又构成此诗内在的韵律,诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
  王勃还有一首《羁春》诗:“客心千里倦,春事一朝归。还伤北园里,重见落花飞。”诗的韵脚与这首《《山中》王勃 古诗》诗完全相同,抒写的也是羁旅之思,只是一首写于暮春,一首写于晚秋,季节不同,用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读,有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。
  次句“房星是本星”,乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马,句谓房星原是天上的星宿,也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此,与首句几乎一模一样,那就犯了重沓的毛病。诗只四句,首句平平,次句又作了一次重复,那么这首诗就有一半索然无味,没有价值。但如细细咀嚼,便会发现第二句别有新意,只是意在言外,比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话:“房四星,亦曰天驷,为天马,主车驾。房星明,则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来,就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好,那么,王者不明,政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”,通过曲折引申,使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
  第二、三章意思相近,但比第一章旗帜越来越漂亮,距离浚邑越来越近,车马排场越来越盛。而离目的地越近,其情越怯。
  这首小诗经单纯白描的手法,展现出了一片山村的景象,俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境,给人以新鲜的感觉,用的就是这种格调。
  第七、八句写送别双方为妙不可言,难以形容的美景所吸引,故而留连景致,忘了启程,致使北风吹来,才感到寒冷,才注意到时间不早。这两句从侧面供托出“少室雪晴”之美,透露出主客惜别之情。最后两句写他们在夕阳西下,不得不别时,仍然依依不舍,驻马浮桥之上,眺望南山之景。
  在客观环境上,一是写经历时间之长,从“《四月》佚名 古诗维夏”到“冬日烈烈”,整整三个季度。从京城流放到目的地,需长途跋涉九个月,道途之凄怆艰辛,流放地的僻远蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境,《四月》佚名 古诗到六月是炎蒸伏天,酷热溽暑尽在不言中。“徂暑”,好不容易熬过了暑天,盼望能熬出头,却不知路还远着呢!接着是秋天,“百卉俱腓”,一派萧瑟恻怆景象;再接着是冬天,“飘风发发”,狂风怒吼,严寒凛冽。人们蜷缩在家里,或围炉取暖,或饮酒作乐,他却要在天寒地冻刺骨寒风中跋涉前进,那真是够悲哀的。用心境、环境烘托和加深对“哀”的表现,这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句,诗的第三章与《小雅·蓼莪》第五(di wu)章几乎全同,这种句段互相(hu xiang)移用的现象在《诗经》中并不罕见,原因可能是诗在当时非常流行,如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱,因而其中某些切景切情的句段会不期而然地被撷取移用,天衣无缝,如同己出。

创作背景

  南宋建炎元年(1127年)五月,宋康王赵构在南京(今河南商丘南)即位,建立南宋王朝,是为高宗。宋高宗起用李纲为宰相,张元干被召回,官为朝议大夫、将作少监、充抚谕使。李纲为相后,积极改革弊政,充实国库,整军备战,主张北伐,反对迁都江南,坚决抵抗金兵侵扰。张元干积极配合李纲。但高宗信任的仍是卖国的主和派,执意与金议和,以求偏安一隅。他们打击、排挤李纲,李纲仅任75天宰相就被罢免。建炎三年(1129年)秋,张元干目睹国势日削,南宋王朝仅存江南一隅,义愤填膺,赋《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》词,抒发了他收复中原的豪迈气概和壮志难酬的悲愤心情,并表达对李纲抗金斗争的支持,也遭朝廷奸臣之谤,幸汪藻援救得以免罪。绍兴元年(1131年)春,江南战火渐息,高宗帝定居临安(今浙江杭州),无心收集失地,以求“苟安”,并任奸臣秦桧为参知政事,主战派被排挤,仁人志士都不愿与其同流合污,只得退隐林泉,啸傲山水。张元干也辞官回闽。绍兴八年(1138年)冬,奸臣秦桧、孙近等筹划与金议和、向金营纳贡,李纲坚决反对,张元干闻之怒不可遏,作《再次前韵即事》诗,痛斥秦桧、孙近等主和卖国之权奸为“群羊”,表达自己请缨无路之悲愤。李纲在福州上疏反对朝廷议和卖国,张元干得知李纲上书事,作《《贺新郎·寄李伯纪丞相》张元干 》。

  

吴可驯( 元代 )

收录诗词 (7893)
简 介

吴可驯 吴可驯,字骥调,仁和人。干隆辛酉副贡。有《南涧诗钞》。

菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 琦妙蕊

"陈乐无欢璧在隅,宰臣怀智有微谟。
吹罢玉箫春似海,一双彩凤忽飞来。
"李生李生何所之,家山窣云胡不归。兵戈到处弄性命,
莫倚春风便多事,玉楼还有晏眠人。"
欲将张翰秋江雨,画作屏风寄鲍昭。"
一物欲误时,众类皆成恶。至今台基上,飞鸟不至泊。"
有书供读且资身。便均情爱同诸弟,莫更生疏似外人。
安眠静笑思何报,日夜焚修祝郡侯。"


玉京秋·烟水阔 / 白若雁

"救鲁亡吴事可伤,谁令利口说田常。
谁为田横国号齐。暴客至今犹战鹤,故人何处尚驱鸡。
君看豹彩蒙麋质,人取无难必不存。"
"雨滴秦中夜,猿闻峡外声。已吟何逊恨,还赋屈平情。
上言二年隔烟水,下有数幅真琼瑰。行吟坐读口不倦,
终须康庶品,未爽漱寒流。议在归群望,情难恋自由。
随风逐浪年年别,却笑如期八月槎。"
"退居潇洒寄禅关,高挂朝簪净室间。孤岛虽留双鹤歇,


夏夜宿表兄话旧 / 佟佳一鸣

金骝掉尾横鞭望,犹指庐陵半日程。"
还拟山阴一乘兴,雪寒难得渡江船。"
"清浅萦纡一水间,竹冈藤树小跻攀。露沾荒草行人过,
"半掩朱门白日长,晚风轻堕落梅妆。不知芳草情何限,
"坦腹夫君不可逢,千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远,
只今恃骏凭毛色,绿耳骅骝赚杀人。"
三年未得分明梦,却为兰陵起霸图。"
岚光垂处合,眉黛看时嚬。愿与仙桃比,无令惹路尘。"


三月晦日偶题 / 亓官彦森

一国半为亡国烬,数城俱作古城空。"
"行客起看仙掌月,落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁,
"相逢多是醉醺然,应有囊中子母钱。(下见《海录碎事》)
"江南才子许浑诗,字字清新句句奇。
平湖春渚知何限,拨破闲投独茧纶。"
人家不必论贫富,惟有读书声最佳。"
"犬戎西集杀幽王,邦土何由不便亡。
他年上缣素,今日悬屋壁。灵怪不可知,风雨疑来逼。


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 捷南春

"莫厌九衢尘土间,秋晴满眼是南山。
题名登塔喜,醵宴为花忙。好是东归日,高槐蕊半黄。"
见《闽志》)
云间闹铎骡驼至,雪里残骸虎拽来。(《蜀路》)
"堂开冻石千年翠,艺讲秋胶百步威。揖让未能忘典礼,
骨长毛衣重,烧残烟草薄。狡兔何曾擒,时把家鸡捉。
"济川无楫拟何为,三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火,
梁园皓色月如珪,清景伤时一惨凄。未见山前归牧马,


粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花 / 濮阳癸丑

醉和香态浓春睡,一树繁花偃绣帏。
动若越于常,祸乃身之致。神在虚无间,土中非神位。"
唯恐边风却送回。只有花知啼血处,更无猿替断肠哀。
"九仞墙边绝路岐,野才非合自求知。灵湫岂要鱼栖浪,
"无酒泛金菊,登高但忆秋。归心随旅雁,万里在沧洲。
此物疑无价,当春独有名。游蜂与蝴蝶,来往自多情。"
绛帐恩深无路报,语馀相顾却酸辛。"
拂旦舍我亦不辞,携筇径去随所适。随所适,无处觅。


清平乐·东风依旧 / 诸葛振宇

年年谁不登高第,未胜骑驴入画屏。"
明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨,花容终不更含羞。
相次三篇皆俊逸。桥山殡葬衣冠后,金印苍黄南去疾。
流落天涯谁见问,少卿应识子卿心。"
始议新尧历,将期整舜弦。去梯言必尽,仄席意弥坚。
"旧客东归远,长安诗少朋。去愁分碛雁,行计逐乡僧。
吴亡必定由端木,鲁亦宜其运不长。"
岭上青岚陇头月,时通魂梦出来无。"


水调歌头·多景楼 / 琦甲寅

久贫身不达,多病意长违。还有渔舟在,时时梦里归。"
"已表隋珠各自携,更从琼殿立丹梯。九华灯作三条烛,
泛滟翘振鹭,澄清跃紫鳞。翠低孤屿柳,香失半汀苹.
"忍苦待知音,无时省废吟。始为分路客,莫问向隅心。
鹤驾清朝去不归。晋末几迁陵谷改,尘中空换子孙非。
十年春泪催衰飒,羞向清流照鬓毛。"
着绯人吏立阶前。百寮班列趋丹陛,两掖风清上碧天。
巷有千家月,人无万里心。长城哭崩后,寂绝至如今。"


送友游吴越 / 操嘉歆

谢家园里成吟久,只欠池塘一句诗。"
"松拂疏窗竹映阑,素琴幽怨不成弹。清宵霁极云离岫,
南塘秋雨有时眠。惯冲晓雾惊群雁,爱飐残阳入乱烟。
"稚圭伦鉴未精通,只把蛙声鼓吹同。
溉灌情偏重,琴樽赏不孤。穿花思钓叟,吹叶少羌雏。
明日一杯何处别,绿杨烟岸雨濛濛。"
"蜂黄蝶粉两依依,狎宴临春日正迟。
"此地三年偶寄家,枳篱茅厂共桑麻。蝶矜翅暖徐窥草,


西北有高楼 / 运亥

坐久暗生惆怅事,背人匀却泪胭脂。"
唯惭鲍叔深知我,他日蒲帆百尺风。"
一抹浓红傍脸斜,妆成不语独攀花。
翠老霜难蚀,皴多藓乍封。几家遥共玩,何寺不堪容。
"酒寒无小户,请满酌行杯。若待雪消去,自然春到来。
"休公为我设兰汤,方便教人学洗肠。
"曙色分层汉,莺声绕上林。报花开瑞锦,催柳绽黄金。
上中良策知非用,南取长沙是死乡。"