依然谢家物，池酌对风琴。惭无康乐作，秉笔思沈吟。
心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。
"南来驱马渡江濆，消息前年此月闻。
"衰残与世日相疏，惠好唯君分有馀。茶药赠多因病久，
口传天语来人世，却逐祥云上玉京。"
"棕床已自檠，野宿更何营。大海谁同过，空山虎共行。
论今星璨璨，考古寒飕飕。治乱掘根本，蔓延相牵钩。
愁至为多病，贫来减得狂。见君何所似，如热得清凉。"
忆得倡楼人送客，深红衫子影门时。
"尼父未适鲁，屡屡倦迷津。徒怀教化心，纡郁不能伸。
桂水舟始泛，兰堂榻讵悬。一杯勾离阻，三载奉周旋。
长桥深漾影，远橹下摇声。况是无三害，弦歌初政成。"
报国未知效，惟鹈徒在梁。裴回顾戎旃，颢气生东方。
yi ran xie jia wu .chi zhuo dui feng qin .can wu kang le zuo .bing bi si shen yin .
xin sui ming yue dao hang zhou .feng qing ting lou jing xiang meng .deng xia wen ge luan bie chou .
.nan lai qu ma du jiang pen .xiao xi qian nian ci yue wen .
.shuai can yu shi ri xiang shu .hui hao wei jun fen you yu .cha yao zeng duo yin bing jiu .
kou chuan tian yu lai ren shi .que zhu xiang yun shang yu jing ..
.zong chuang yi zi qing .ye su geng he ying .da hai shui tong guo .kong shan hu gong xing .
lun jin xing can can .kao gu han sou sou .zhi luan jue gen ben .man yan xiang qian gou .
chou zhi wei duo bing .pin lai jian de kuang .jian jun he suo si .ru re de qing liang ..
yi de chang lou ren song ke .shen hong shan zi ying men shi .
.ni fu wei shi lu .lv lv juan mi jin .tu huai jiao hua xin .yu yu bu neng shen .
gui shui zhou shi fan .lan tang ta ju xuan .yi bei gou li zu .san zai feng zhou xuan .
chang qiao shen yang ying .yuan lu xia yao sheng .kuang shi wu san hai .xian ge chu zheng cheng ..
bao guo wei zhi xiao .wei ti tu zai liang .pei hui gu rong zhan .hao qi sheng dong fang .
译文
楚国的青山依然苍翠古老，幽州的太阳发出阵阵凄寒。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达(da)心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋(peng)友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首(shou)扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫，抖掉衣帽上的浮尘，在丰，高一带徘徊，心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着，具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣，私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时，没用多久就修成了；他在丰，高一带建立了王室；百姓们听说后像子女一样来投奔他，神灵在天上也赐给他以福祉；由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去，成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久，谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理，而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用，根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气，深受姬周的感化而自伤。苏秦，张仪擅长用诈骗的手段，虞，芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来，百姓们并没有一成不变的习俗，而教化却有一定的规律；朝廷对百姓实行教化，就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方，风俗混杂无序；懒汉只图追逐利益，不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境，经常发生战乱，执政者必须当机立断，其关键在于掌权的人。人们的前进或后退，是跟随着政令来决定的，依靠信用办事就会使百姓实心诚意，没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰，观察还不能明细，但只要凭着无欲之心，就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化，那要等待后来贤人来做了。
今天我来此登楼而望，简直就是在九重天之上游览。
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。
羲和呀羲和，是谁要你载着太阳落入大海的？
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。
皖公山，我已经对你倾心，但是，还不是流我在这里的时候。我们签个约定：
高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。
你难道没听过那最令人悲凄怅惋的胡笳乐音吗？它是紫色胡须、绿色眼珠的胡人吹奏的。胡笳之歌一曲尚未吹完，已令楼兰一带戍守的健儿愁绪满怀。凉爽的秋天，八月里，萧关一带的道路萧索冷落，呼啸的北风吹断了天山上的枯草。昆仑山南边的月亮快要西斜时，胡人向着月亮吹响了胡笳。在胡笳的哀怨声中我送你远去，站在秦山远望着陇山上那凄迷的云彩。那边城地区的夜里多有思乡而哀愁的梦，向月而吹的胡笳声谁还会喜欢听呢？
满头的秀发如今乱如飞蓬，买不起首饰，只好自己用荆条折成了发钗别在头上，像这样的贫穷人家，世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有，还穿着出嫁时娘家陪送的布裙，而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候，该播种芝麻了，然而丈夫在外，谁来和我一起播种呢？按说现在已到了丈夫回家的时候了，为什么还不见回来呢？
注释
85有：生产出来的东西。
⒅不訾：即“不赀”，不可估量。
9.怀：怀恋，心事。
①万历二十三年(1595)作者曾任吴县令，期间,六次游览虎丘。万历二十四年，解职离吴前，留连虎丘胜景，写下这篇描写吴中民俗的散文。虎丘，苏州名胜之一。相传春秋时吴王阖闾葬在这里，三日有虎来踞其上，故名。
19、夫“用在首句，引起议论
279、信修：诚然美好。
[3]喙（huì 会）：鸟嘴。钜，一作“距”，指禽类脚掌后的尖端突起的部分。趯（tì 替）：跳跃的样子。
109.皇皇：同"惶惶"。
岳飞于北宋末宣和四年（1122）参军，至北宋灭亡前的四年里，他在抗金名将宗泽麾下英勇作战，升为秉义郎，自那时候，他就献身抗金战场。绍兴六年（1136）至绍兴七年（1137），他连续指挥军队收复黄河以南大片国土，形成西起川陕，东到淮北的抗金战线，准备大举收复中原，北上灭金。但就在这时，不想伤害宋金关系以不让钦宗返回南方危及自己皇位的宋高宗赵构，起用极力妥协主和汉奸的秦桧为相，停止抗金、迫害主战派，王庶、张戒、曾开、胡铨等均被罢免、除籍、编管甚至杀害，而对岳飞，此时秦桧还不敢动，但坚决制止岳飞再与金国作战。大好的抗金复国形势，有付诸东流的危险。
张徵 张徵，一作张徽（《宋诗拾遗》卷七、《铁网珊瑚》卷三），字伯常，陈留（今河南开封东南）人。仁宗景祐五年（一○三八）进士。事见《瀛奎律髓》卷三五。今录诗二首。
"嚣尘楚城外，一寺枕通波。松色入门远，冈形连院多。
紫绶黄金印，青幢白玉珂。老将荣补贴，愁用道销磨。
光摇高树照晴空。银章自竭人臣力，玉液谁知造化功。
寄世知婴缴，辞荣类触藩。欲追绵上隐，况近子平村。
谁闻子规苦，思与正声计。"
"人皆贪禄利，白首更营营。若见无为理，兼忘不朽名。
"飞龙久驭宇，真气尚兴云。五色传嘉瑞，千龄表圣君。
朝马驾兮搦宝辔，千弭函弦兮森道骑。吾何乐兮神轩，
"万木惊秋叶渐稀，静探造化见玄机。眼前谁悟先天理，
乱帆争疾竞浮沉。一身累困怀千载，百口无虞贵万金。
千金使买一株红。院多花少栽未得，零落绿娥纤指中。
香连邻舍像，磬彻远巢禽。寂默应关道，何人见此心。"
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归，泣尽李陵衣上血。"
鼍鼓若雷争胜负，柳堤花岸万人招。"
"四面无炎气，清池阔复深。蝶飞逢草住，鱼戏见人沈。
"野客行无定，全家在浦东。寄眠僧阁静，赠别橐金空。
"受天明命，敷祐下土。化时以俭，卫文以武。
父老谓余说，本郡谭叔皮。开元末年中，生子字阿宜。
万人齐看翻金勒，百步穿杨逐箭空。"
赖逢山县卢明府，引我花前劝一杯。"
"平沙漫漫马悠悠，弓箭闲抛郊水头。
未胜无丹嘴，何劳事绿衣。雕笼终不恋，会向故山归。"
"菡萏迎秋吐，夭摇映水滨。剑芒开宝匣，峰影写蒲津。
惟有此身长是客，又驱旌旆寄烟波。"
光华临御陌，色相对空门。野雪遥添净，山烟近借繁。
一回行到冯公院，便欲令人百事休。"
"成帝夫人泪满怀，璧宫相趁落空阶。
"雒阳城见梅迎雪，鱼口桥逢雪送梅。剑水寺前芳草合，
人事推移无旧物，年年春至绿垂丝。
"帝命诗书将，登坛礼乐卿。三边要高枕，万里得长城。
留念同心带，赠远芙蓉簪。抚怀极投漆，感物重黄金。
"三朝四黜倦遐征，往复皆愁万里程。
巡历世间犹未遍，乞求鸾鹤且裴回。"
寻常梦在秋江上，钓艇游扬藕叶中。"
"吾爱山中树，繁英满目鲜。临风飘碎锦，映日乱非烟。
为看今夜天如水，忆得当时水似天。"
"寒耿稀星照碧霄，月楼吹角夜江遥。
"鼓绝门方掩，萧条作吏心。露垂庭际草，萤照竹间禽。
花影深沈遮不住，度帏穿幕又残更。"
落尽万株红，无人解系风。今朝芳径里，惆怅锦机空。
北风身醒辨寒温。贾生谪去因前席，痛哭书成竟何益。
"世间生老病相随，此事心中久自知。
白日逍遥过，看山复绕池。展书寻古事，翻卷改新诗。
"十载驱驰倦荷锄，三年生计鬓萧疏。辛勤几逐英雄后，
坛上夜深风雨静，小仙乘月击苍虬。"
长恐抱辕留不住，九天鸳鹭待成群。"
"红蕉花样炎方识，瘴水溪边色最深。
"每欲寻君千万峰，岂知人世也相逢。
"散发风檐下，沈沈日渐曛。鹰拳擒野雀，蛛网猎飞蚊。
（《有怀甘露寺自省上人》，《京口志》）
庐山峨峨倚天碧，捧排空崖千万尺。社榜长题高士名，
南山宾客东山妓，此会人间曾有无。"
路遥嘶白马，林断出红旌。功业今应立，淮西有劲兵。"
纱巾带去有山情。夜随净渚离蛩语，早过寒潮背井行。
"饶阳因富得州名，不独农桑别有营。日暖提筐依茗树，
登峦未觉疾，泛水便忘忧。最惜残筋力，扪萝遍一丘。"
凭觞散烦襟，援瑟清夜拊。回感帝子心，空堂有烟雨。
山花四面风吹入，为我铺床作锦茵。"
昨日制书临郡县，不该愚谷醉乡人。"
高洁古人操，素怀夙所仰。觌君冰雪姿，祛我淫滞想。
资身既给足，长物徒烦费。若比箪瓢人，吾今太富贵。"
长忧一日归天去，未授灵方遣问谁。"
"乱叠千峰掩翠微，高人爱此自忘机。
野烟消处满林风。塔分朱雁馀霞外，刹对金螭落照中。
篮舆游嵩岭，油幢镇海壖。竹篙撑钓艇，金甲拥楼船。
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐，蹇步谁能更远游。
彩輧悠悠度天津。玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。
紫艳映渠鲜，轻香含露洁。离居若有赠，暂与幽人折。"
秋风飒飒头上来。年光似水向东去，两鬓不禁白日催。
"子有雄文藻思繁，龆年射策向金门。前随鸾鹤登霄汉，
"踏碎作赋笔，驱车出上京。离筵俯岐路，四坐半公卿。
"真珠为土玉为尘，未识遥闻鼻亦辛。天上还应收至宝，
"月色荒城外，江声野寺中。贫知交道薄，老信释门空。
天边鸿雁射来稀。苍鹰落日饥唯急，白马平川走似飞。
关门西去华山色，秦地东来河水声。"
"半似无名位，门当静处开。人心皆向德，物色不供才。
"幽僻嚣尘外，清凉水木间。卧风秋拂簟，步月夜开关。
却将家累宿山云。闲时采药随僧去，每月请钱共客分。
莫辨幽兰丛，难分翠禽翼。迟迟洲渚步，临眺忘餐食。"
"梓桐花幕碧云浮，天许文星寄上头。武略剑峰环相府，