首页 古诗词 裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月

裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月

五代 / 庄德芬

"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月拼音解释:

.ying xing zhu yue bian .xiang xi ban wu gang .yi fa xun chang shuo .ci ji reng wei wang .
dang xia yin han lv .lin qiu se bian hong .jun kan yao cao yu .he jian tai yang gong ..
shan xia long xian yi .tan ao shi fa duo .wu huang sou cao ze .zheng nai xie an he .
wo jian chu jia ren .zong ai chi jiu rou .ci he shang tian tang .que shen gui di yu .
.shui zhi shang jia jie .bie yi hu xiang he .mu se ting zhou bian .chun qing yang liu duo .
.cheng li xun chang jian bi leng .shui bian chao mu song gui seng .shu feng yun jiao chui ping di .
ti shan hang hai zhi .zhou ye che xiang xu .wo kong hong chen shen .bian wei huang he qu ..
qin wang jian shang bfzhuo zao mu shuo .huai su shi .huai su shi .
jin chui zhuo zhuo wu tian jie .du zi qi long qu you lai .gao wo bai yun guan ri ku .
lu di di heng mao .qiu cheng shuang qi jiao .shuang pi ru mi guo ...si yan bao .
yue zhao song shao gu he hui .luo mu qiu gao tian bi cui .hua lian shi juan dao lou tai .
lang xi you feng fei pu pu .yang jing gu yan yu nan nan . ..pou
jun cu yin ding man jing zha .ju shi zhi zhi jie shi shui .wu ren wei jie wu kong hua .

译文及注释

译文
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴,不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边,脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
情意切切,思绪绵绵。登高眺望,只见地远天阔,哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方,只听得寒夜漏壶滴滴,凄楚呜咽,更惹人心烦意乱。可叹世间万事,唯离别最难忘怀,想那(na)时,悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干,待等重逢时再斟满。但愿那片薄云,留住西楼(lou)角上将落的残月,让我举杯对月,遥遥思念。
  昔者烈士击玉壶而悲歌,以倾吐吐心之踌躇,而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后的日子,不觉使人涕泪滂沱!想当年初接诏(zhao)书之时,侍宴宫中,御筵上举杯朝贺,颂扬万乘之主,九重之内,嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马,手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样,好像是天上的谪仙下凡,大隐于朝堂之内,而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜,大得君王恩(en)宠。而丑女们却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴,而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好,但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也无法在宫中立足了。
秦末时群雄纷争国家大扰,汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好,出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣,送一封邀请书,他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣,沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形,死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
你不用为新婚离别难过啊,要在战争中为国家多多出力;
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位高孤傲必定多招烈风。
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
南面那田先耕上。
锁闭华屋,无人看见我悲哀的泪痕。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
八月的萧关道气爽秋高。
洞庭碧波荡涤着万里晴空,君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境,楼阁如玉砌,殿堂连(lian)珠影,镶嵌在月轮边上,与明月相映。

注释
⑧贪欢:指贪恋梦境中的欢乐。
3.景阳:南朝宫名。齐武帝置钟于楼上,宫人闻钟早起妆饰。兵合:兵马会集。戍楼:边防驻军的瞭望楼。戍:一作为“画”。“景阳”句:一作“景阳钟动曙楼空”。
⑵尚衣:官名。隋唐有尚衣局,掌管皇帝的衣服。翠云裘:饰有绿色云纹的皮衣。
10、柔廉颇:廉颇,赵国名将。蔺相如因“完璧归赵”和“渑池会”功大,拜为上卿、位在廉颇之上。廉颇不服,打算侮辱他。蔺相如以国家利益为重,多次避让廉颇。廉颇受到感动,负荆请罪。廉蔺遂成刎颈之交。柔:忍让。退让的意思。
⑶熏(xūn):吹,用于温暖馥郁的风。
“雷惊”句:意思是《清明》黄庭坚 古诗早已过了惊蛰的节气,万物正欣欣向荣。
⑸若为:怎堪。唐王维《送杨少府贬郴州》诗:“明到衡山与洞庭,若为秋月听猿声?”

赏析

  当它发怒的时候,过江卷起漫天狂澜,有苏轼的《赤壁怀古》来证明:乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。它引发海啸,将参天大树连根拨起,用掌击碎轿车甩向路沟,用衣袖挥断成片树木,狂笑着,轻蔑地看着对它束手无策的人们,视自己为一列战车,而世上万物如螳臂。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体,名为咏花,实则写人。全诗血泪怨怒凝聚,通过丰富而奇特的想象,暗淡而凄清的画面,浓烈而忧伤的情调,展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动,表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人,以花喻人,把花的命运与人的命运紧相联系,有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花,实写人,将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中,创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境,具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致,语言如泣如诉,声声悲音,字字血泪,满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成,把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种(na zhong)不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。
  在诸侯分立的时代,诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗,使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益(li yi)的挑战和维护。同时,使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重,则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑,受到特殊的礼遇,不取决于晋郑的友好,而在于郑对晋的依附,在于赵孟执掌晋之政柄,加之以他个人的君子风范和人格魅力。
  此诗的形式采用七律变体,六句包孕丰富,感慨深沉。全诗用李白杰出的成就,与李白坎坷的命运、死后墓地荒凉和后世文坛的暗淡组成了多重对比,从而赋予了作品惊心动魄的艺术感染力。
  这首诗通过形象的画面来开拓诗境,可以说,是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外,全诗三十二句,四句或六句一换韵,平仄相间,转换有致。诗的笔力舒健,从容雅致,游刃有余,颇为后人称道。清代王士禛说:“唐宋以来,作《《桃源行》王维 古诗》最佳者,王摩诘(王维)、韩退之(韩愈)、王介甫(王安石)三篇。观退之、介甫二诗,笔力意思甚可喜。及读摩诘诗,多少自在;二公便如努力挽强,不免面红耳热,此盛唐所以高不可及。”(《池北偶谈》)这“多少自在”四字,便是极高的评价。翁方纲也极口推崇说,这首诗“古今咏桃源事者,至右丞而造极。”(《石洲诗话》)这正是结论性的评价。
  这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰,共分三个层次:第一层,写了万马齐喑,朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层,作者指出了要改变这种沉闷,腐朽的观状,就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层,作者认为这样的力量来源于人材,而朝庭所应该做的就是破格荐用人材,只有这样,中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,寓意深刻,气势磅礴。
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。
  此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》,“唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄檗禅师(按:据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌,不可能联句)同行,因观瀑布。黄檗曰:‘我咏此得一联,而下韵不接。’宣宗曰:‘当为续成之。’(以下联句从略)其后宣宗竟践位,志先见于此诗矣。”可见,禅师作前两句,有暗射宣宗当时处(shi chu)境用意;宣宗续后两句,则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗,描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象,富有激情,读来使人激奋,受到鼓舞,故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想,这也是一个显例。
  诗中写到兰芝与仲卿死前,兰芝假意同意再嫁,仲卿见兰芝后回家与母亲诀别,他俩这时的话语,非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析:“兰芝不白母而府吏白母者,女之于母,子之于母,情固不同。女从夫者也,又恐母防之,且母有兄在,可死也。子之与妻,孰与母重?且子死母何依,能无白乎?同死者,情也。彼此不负,女以死偿,安得不以死?彼此时,母即悔而迎女,犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女,死终不可以已,故白母之言亦有异者,儿今冥冥四语明言之矣,今日风寒命如山石,又不甚了了,亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者,女之去久矣。他日不死而今日何为独死?不过谓此怨怼之言,未必实耳。故漫以东家女答之,且用相慰。然府吏白母,不言女将改适,不言女亦欲死,盖度母之性,必不肯改而迎女,而徒露真情,则防我不得死故也。”试想,兰芝如果直说要死,这个弱女子势必会遭到暴力的约束,被强迫成婚。
  《馈岁》全诗十六句,可以分为三节。前四句为第一节,交代馈岁风俗的依据。一年的农事中,大家互相帮助,大功已成,终年劳苦,岁暮的余暇稍纵即逝,所以不计较物品,以物相赠,以免造成“为欢无及”的遗憾。这几句交代背景,点明题目。“为欢恐无及”五字,直贯三首。“假物不论货”紧起下文八句。第二节八句,举出馈岁之礼,人们各随各自的财力。两句总领下六句,下六句分说,“置盘”二句承接上文,“富人”四句是就贫富而言。盘鲤、笼兔,富家的彩绣耀眼,贫家的“微挚”(“挚”同“赞”,礼品)是“舂磨”(指粮食加工的粉糕之类),使人如同置身于络绎往来的岁暮馈送队伍中,这是一幅精彩的风俗画。作者未着议论,自有赞美故乡风俗醇厚的意味。最后四句为一节,将内容引到写诗的当前。乡风(对照“官居”)二字总束前文,又联系下面两首。“独唱”句又呼应“官居”二句。不言思家,而在佳节期间,歌颂故乡习俗,叹无人共举乡风,一种无法遏止的思念家乡、思念亲戚之情流于言外。
  这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀,所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  尾联咏怀古迹,讽喻当朝昏君,寄托诗人的个人怀抱。后主,指蜀汉刘禅,宠信宦官,终于亡国;先主庙在成都锦官门外,西有武侯祠,东有后主祠;《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇,用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》,含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头,徘徊沉吟,很快日已西落,在苍茫的暮色中,城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅,诗人不禁喟然而叹:“可怜那亡国昏君,竟也配和诸葛武侯一样,专居祠庙,歆享后人香火!”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩,造成国事维艰(wei jian)、吐蕃入侵的局面,同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是,诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君,却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己,空怀济世之心,苦无献身之路,万里他乡,高楼落日,忧虑满怀,却只能靠吟诗来聊以自遣。
  “折苇动有声,遥山淡无影”是写景名句。从表达技巧的角度看,此联采用了对比的手法,以有声与无影对比,近写听觉,远写视觉,突出层次的远近和景致的深阔;同时采用了对偶的手法,以折苇对遥山,近景与远景相结合,以动有声对淡无影,听觉与视觉相结合。节奏优美,形象丰满,层次分明,构建了开阔、淡雅、幽静、清新的意境。

创作背景

  758年(唐肃宗乾元元年)冬,郭子仪收复长安和洛阳,旋即,和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击,以二十万兵力在邺城(即相州,治所在今河南安阳)包围了安庆绪叛军,局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任,诸军不设统帅,只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使,使诸军不相统属,又兼粮食不足,士气低落,两军相持到次年春天,史思明援军至,唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳,其余各节度使逃归各自镇守。

  

庄德芬( 五代 )

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简 介

庄德芬 庄德芬,字端人,吴县人。河南提学道朝生女孙,州同定嘉女,武进董㒔室,干隆己酉进士、浔州知府思駉母。有《晚翠轩遗稿》。

晚登三山还望京邑 / 吴巧蕊

高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。


原州九日 / 完颜玉翠

"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"


横江词·其三 / 丁妙松

古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
肠断肠中子,明月秋江寒。"
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。


卜算子·竹里一枝梅 / 柴丙寅

明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。


杜蒉扬觯 / 波癸巳

不如松与桂,生在重岩侧。"
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"


庄辛论幸臣 / 马映秋

(为黑衣胡人歌)
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。


三姝媚·过都城旧居有感 / 巫马付刚

道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 您琼诗

"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。


秋风辞 / 那拉润杰

惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
安得西归云,因之传素音。"
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。


归国谣·双脸 / 秃祖萍

问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"