行香子·过七里濑
夜归碣石馆，朝上黄金台。我有苦寒调，君抱阳春才。
"曾识匡山远法师，低松片石对前墀。为寻名画来过院，
"华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来。
愿寻五百仙人去，一世清凉住雪山。"
"登仙望绝李膺舟，从此青蝇点遂稠。半夜剑吹牛斗动，
内草才传诏，前茅已勒铭。那劳出师表，尽入大荒经。
自是衰心不如旧，非关四十九年非。"
今夜西斋好风月，一瓢春酒莫相违。"
丹成道士过门数，叶尽寒猿下岭稀。
坐客争吟云碧句，美人醉赠珊瑚钗。日往月来何草草，
"相持未定各为君，秦政山河此地分。
行香子·过七里濑拼音解释:
ye gui jie shi guan .chao shang huang jin tai .wo you ku han diao .jun bao yang chun cai .
.zeng shi kuang shan yuan fa shi .di song pian shi dui qian chi .wei xun ming hua lai guo yuan .
.hua tang jin ri qi yan kai .shui huan fen si yu shi lai .
yuan xun wu bai xian ren qu .yi shi qing liang zhu xue shan ..
.deng xian wang jue li ying zhou .cong ci qing ying dian sui chou .ban ye jian chui niu dou dong .
nei cao cai chuan zhao .qian mao yi le ming .na lao chu shi biao .jin ru da huang jing .
zi shi shuai xin bu ru jiu .fei guan si shi jiu nian fei ..
jin ye xi zhai hao feng yue .yi piao chun jiu mo xiang wei ..
dan cheng dao shi guo men shu .ye jin han yuan xia ling xi .
zuo ke zheng yin yun bi ju .mei ren zui zeng shan hu cha .ri wang yue lai he cao cao .
.xiang chi wei ding ge wei jun .qin zheng shan he ci di fen .
译文及注释
译文
有人说：“韩公远离京城约万里，而(er)贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文(wen)公之(zhi)庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
遥望着窗外，朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静，身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀，请你吹散月亮边上的乌云，让它照到我那负心汉。
现在是丁卯年九月，天气寒(han)冷，秋夜漫长，景象萧条冷落，大雁南飞，草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世，永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情，今晚一道来祭奠我的亡灵，为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬，斟上了清酒。看看我的容颜，已是模糊不清；听听我的声音，更是寂静无声。悲痛啊，悲痛！ 茫茫大地，悠悠高天，你们生育了万物，我也得以降生人间。自从我成为一个人，就遭遇到家境贫困的命运，饭筐水瓢里常常是空无一物，冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可(ke)我仍怀着欢快的心情去山谷中取水，背着柴火时还边走边唱，在昏暗简陋的茅舍中，一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干，又是除草又是培土，作物不断滋生繁衍。捧起书籍，心中欣欢；弹起琴弦，一片和谐。冬天晒晒太阳，夏天沐浴于清泉。辛勤耕作，不遗余力，心中总是悠闲自在。乐从天道的安排，听任命运的支配，就这样度过一生。 这人生一世，人人爱惜它，唯恐一生不能有所成就，格外珍惜时光。生前为世人所尊重，死后被世人所思念。可叹我自己独行其是，竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀，污浊的社会岂能把我染黑？身居陋室，意气傲然，饮酒赋诗。我识运知命，所以能无所顾念。今日我这样死去，可说是没有遗恨了。我已至老年，仍依恋着退隐的生活，既以年老而得善终，还又有什么值得留恋！ 岁月流逝，死既不同于生，亲戚们清晨便来吊唁，好友们连夜前来奔丧，将我葬在荒野之中，让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥，萧萧的风声吹拂着墓门，我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻，以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔，万事已灭，可叹我已远逝，既不垒高坟，也不在墓边植树，时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵，谁还会看重那死后的歌颂呢？人生道路实在艰难，可人死之后又能怎样呢？悲痛啊，悲痛！
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山角落。哪里是怕徒步走，只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
船驶在黄尘漫漫的古渡口，水流湍急，士兵们只好扶挽着坐在船中；明月当空，使战场悲凉起来。
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你，怎不心旷又神怡。
风停了，庭(ting)花尽凋零。看珠帘之外，雪瓣成堆，红蕊层层。须牢记海棠花开过后，正是伤春时节。
刚好握满手的纤细的腰肢，刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁，把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆，像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材，（想到男女相恋和云雨之事）脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
四海一家，共享道德的涵养。
注释
⑺樽罍溢九酝：樽罍指陈酒的器皿。九酝：美酒名。
选自《左传·昭公二十年》。
⑴病起：病愈。
⑻卧：趴。
⑷绝胜：远远胜过。南陌：指道路边上。
（36）采：通“彩”。
终亡其酒：那，指示代词
（10）股：大腿。
⑷长乐：即长乐宫。西汉主要宫殿之一，在长安城内。这里借指唐代长安宫殿。
赏析
诗的(de)最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较，以世人学舞与北鋋舞比较，对美人的舞蹈作进一步赞叹，照应开头“应末见”、“天下无”的语意，从而结束全诗。
而正是这种深层的悲哀与无奈激发了诗人内在的傲岸不羁的个性意识的觉醒，以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战，并积极探求个体生命与人生理想的真正价值所在，以期能为国家贡献自已的国量。正因如此，这一阕“奇思古艳”（谭嗣同）的“落花”狂想曲，才真的是大放异彩，震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
颔联二句用了两个典故，出句用的是东汉尚长之(chang zhi)典，见三国魏嵇康《高士传》。汉建武（汉光武帝年号，25年六月—56年四月）中，尚长子女婚嫁已毕，遂不问家事出游名山大川，后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令，蔑视功名富贵，不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查，他觉得这个督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮，陶渊明忍无可忍，说“我不能为了五斗米向小人折腰”，于是挂印归去。此二句这两个典故，表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想，而且归隐之心非常迫切。
山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬(qie)”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
李白为了实现自己的理想和抱负，希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他，如果有机会，就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”，立志改革现实，治理社会一直是李白的思想主流。
“方惭不耕者，禄食出闾里”是诗人以观感作结。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责，也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。
《唐诗癸签》说“刘长卿得骚人之旨，专主情景”。宋荦《漫堂说诗》说刘长卿五律“清辞妙句，令人一唱三叹”。此诗即是典例，全诗既“工于铸意”，又“巧不伤雅”（清人沈德潜语），借景抒情，情景交融(jiao rong)，含蓄蕴藉，回味不尽。
第四句，交待出诗人思绪飘向了远方，恰又听到了远方的管弦之声，于是诗人安静下来认真倾听着弦声，自是不休闲。从另一方面，“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
首二句写暮春景象，诗语无片言只字言及暮春，远比明言还要强烈。因为四种物色的形象是那样鲜明，有力地打人人们的感官，留下不可磨灭的印象。可以看出：那育雏的春莺就栖止在浓枝密叶之中，那欲绝的游丝也正伴着黄蜂飘然飞去。动静相问，层次分明，交织成一幅浑融的圆面，见出诗人运笔状物之妙。
“似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。”言此学仙遁世者，本为王佐之才，尝立功帝室也。以“运筹帷握之中，决胜千里之外”（《汉书·高祖纪》）的韩张良喻韩谏议，颇多称许之意。仇兆鳌《杜诗详注》引黄生语认为杜甫此诗乃借韩君之经历“因以自寓”，置身政治漩窝之中，个人的命运实在难于左右，杜甫对此有切肤之感，故而尤能深刻体会韩谏议“帷握未改神惨伤”的意味。杜甫借韩君以自寓，韩谏议的形象处处可见诗人自己的影子，不禁感慨系之。至于“国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香”，直不知是写谏议，还是诗人内心之自况。
诗的前八句赞扬王羲之、颜真卿、徐家父子、李斯、李阳冰等书法大家的碑帖。据吴兴的史料记载，墨妙亭中收藏的碑目不下几十种。这里只是举比较突出的，也是诗人比较喜欢的几种作例子。一、二句说，王羲之用茧纸书写的《兰亭序》的真本，已为唐太宗殉葬，被埋进昭陵了，但他遗留下来的墨述还是像“龙跳天门”一样，笔力造劲(zao jin)矫健。三、四句说，颜鲁公的书法学古不泥古，在继承传统的基础上敢于大胆创新。他写出来的字有如秋鹰一样，笔力瘦劲。《书苑菁华》中说：“凡书通则变，欧变右军体，柳变欧阳体，至于颜真卿等，皆得法后自变其体，若执法不变，号为奴书。”颜书不为古法所限，敢于突破唐初的墨守成规，”创新的风格，苏轼对这一点是给予高度评价的。苏轼早年学二王，晚年学颜真卿。他对王羲之、颜真卿是很佩服的。这两句诗再次(zai ci)证实了这一点。五、六句赞扬徐浩父子，认为他们的字锋棱藏在笔画中，有很强的力度感。七八句说，李斯的《峄山碑》虽然原碑焚毁了，但还有后人传划刻的，规范还在；他的笔法还破千年以后的李阳冰继承下来。从以上二列举的几种碑帖看，诗人显然认为，中国的书法，是有继承有发展的。
而正是这种深层的悲哀与无奈激发了诗人内在的傲岸不羁的个性意识的觉醒，以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战，并积极探求个体生命与人生理想的真正价值所在，以期能为国家贡献自已的国量。正因如此，这一阕“奇思古艳”（谭嗣同）的“落花”狂想曲，才真的是大放异彩，震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
颔联二句用了两个典故，出句用的是东汉尚长之(chang zhi)典，见三国魏嵇康《高士传》。汉建武（汉光武帝年号，25年六月—56年四月）中，尚长子女婚嫁已毕，遂不问家事出游名山大川，后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令，蔑视功名富贵，不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查，他觉得这个督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮，陶渊明忍无可忍，说“我不能为了五斗米向小人折腰”，于是挂印归去。此二句这两个典故，表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想，而且归隐之心非常迫切。
山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬(qie)”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
李白为了实现自己的理想和抱负，希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他，如果有机会，就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”，立志改革现实，治理社会一直是李白的思想主流。
“方惭不耕者，禄食出闾里”是诗人以观感作结。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责，也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。
《唐诗癸签》说“刘长卿得骚人之旨，专主情景”。宋荦《漫堂说诗》说刘长卿五律“清辞妙句，令人一唱三叹”。此诗即是典例，全诗既“工于铸意”，又“巧不伤雅”（清人沈德潜语），借景抒情，情景交融(jiao rong)，含蓄蕴藉，回味不尽。
第四句，交待出诗人思绪飘向了远方，恰又听到了远方的管弦之声，于是诗人安静下来认真倾听着弦声，自是不休闲。从另一方面，“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
首二句写暮春景象，诗语无片言只字言及暮春，远比明言还要强烈。因为四种物色的形象是那样鲜明，有力地打人人们的感官，留下不可磨灭的印象。可以看出：那育雏的春莺就栖止在浓枝密叶之中，那欲绝的游丝也正伴着黄蜂飘然飞去。动静相问，层次分明，交织成一幅浑融的圆面，见出诗人运笔状物之妙。
“似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。”言此学仙遁世者，本为王佐之才，尝立功帝室也。以“运筹帷握之中，决胜千里之外”（《汉书·高祖纪》）的韩张良喻韩谏议，颇多称许之意。仇兆鳌《杜诗详注》引黄生语认为杜甫此诗乃借韩君之经历“因以自寓”，置身政治漩窝之中，个人的命运实在难于左右，杜甫对此有切肤之感，故而尤能深刻体会韩谏议“帷握未改神惨伤”的意味。杜甫借韩君以自寓，韩谏议的形象处处可见诗人自己的影子，不禁感慨系之。至于“国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香”，直不知是写谏议，还是诗人内心之自况。
诗的前八句赞扬王羲之、颜真卿、徐家父子、李斯、李阳冰等书法大家的碑帖。据吴兴的史料记载，墨妙亭中收藏的碑目不下几十种。这里只是举比较突出的，也是诗人比较喜欢的几种作例子。一、二句说，王羲之用茧纸书写的《兰亭序》的真本，已为唐太宗殉葬，被埋进昭陵了，但他遗留下来的墨述还是像“龙跳天门”一样，笔力造劲(zao jin)矫健。三、四句说，颜鲁公的书法学古不泥古，在继承传统的基础上敢于大胆创新。他写出来的字有如秋鹰一样，笔力瘦劲。《书苑菁华》中说：“凡书通则变，欧变右军体，柳变欧阳体，至于颜真卿等，皆得法后自变其体，若执法不变，号为奴书。”颜书不为古法所限，敢于突破唐初的墨守成规，”创新的风格，苏轼对这一点是给予高度评价的。苏轼早年学二王，晚年学颜真卿。他对王羲之、颜真卿是很佩服的。这两句诗再次(zai ci)证实了这一点。五、六句赞扬徐浩父子，认为他们的字锋棱藏在笔画中，有很强的力度感。七八句说，李斯的《峄山碑》虽然原碑焚毁了，但还有后人传划刻的，规范还在；他的笔法还破千年以后的李阳冰继承下来。从以上二列举的几种碑帖看，诗人显然认为，中国的书法，是有继承有发展的。
创作背景
唐文宗大和七年（834年），李商隐应试不中，投奔时任华州刺史的表叔崔戎。第二年，崔戎调任兖州观察使，没想刚到兖州就病故了。崔戎对李商隐不仅有亲戚之情，还有知遇之恩。崔戎的两个儿子崔雍、崔衮和李商隐也是情深义重。
游化( 近现代 )
收录诗词 (8433) 首
简 介
游化 游化，字诚伯，凤山人，以岁贡生任教职。久居罗汉门，喜好山水，于所阅历，必参考旧闻，详究其源流，故《续修台湾县志》中有关山水部分多得之于游化。嘉庆间蔡牵滋扰，游化奉檄，募义勇守内门官仓，众恃以安；其后又随总兵擒获洋匪，复随同知搜山，出力有功，遂封六品衔。道光三年（1823），选沙县训导，以病归。时值凤山县杨良斌竖旗反清，游化募民堵御有功，吏奏加五品顶戴。以下诗作据清修台湾方志所引辑录。
【双调】夜行船_百岁光阴百
细草翻惊雁，残花伴醉人。杨朱不用劝，只是更沾巾。"
"绿树南阳道，千峰势远随。碧溪风澹态，芳树雨馀姿。
酣歌击宝剑，跃马上金堤。归去咸阳里，平生志不迷。"
塞路尽何处，我愁当落晖。终须接鸳鹭，霄汉共高飞。"
"白日贪长夜更长，百般无意更思量。三冬不见秦中雪，
马嘶风雨又归去，独听子规千万声。"
清磬先寒角，禅灯彻晓烽。旧房闲片石，倚着最高松。"
帝里峰头出，邻家树色新。怜君高且静，有句寄闲人。"
承宫樵薪苦学
"心法云无住，流沙归复来。锡随山鸟动，经附海船回。
"袈裟影入禁池清，犹忆乡山近赤城。篱落罅间寒蟹过，
如今还向城边住，御水东流意不通。"
熟寝初同鹤，含嘶欲并蝉。题时长不展，得处定应偏。
病忆春前别，闲宜雨后过。石横闻水远，林缺见山多。
火山难下雪，瘴土不生茶。知决移来计，相逢期尚赊。"
"近日高僧更有谁，宛陵山下遇闲师。东林共许三乘学，
"何处少人事，西山旧草堂。晒书秋日晚，洗药石泉香。
氓
窗迥有时见，檐高相续翻。侵宵送书雁，应为稻粱恩。"
移花疏处过，劚药困时攀。日暮微风起，难寻旧径还。"
雨后牡丹春睡浓。苏小风姿迷下蔡，马卿才调似临邛。
"趋驰早晚休，一岁又残秋。若只如今日，何难至白头。
"云物如故乡，山川异岐路。年来未归客，马上春欲暮。
心被通人见，文叨大匠称。悲秋秦塞草，怀古汉家陵。
凝颦立户前，细魄向娟娟。破镜徒相问，刀头恐隔年。
花前失意共寥落，莫遣东风吹酒醒。"
水调歌头·舟次扬州和人韵
曙月孤霞映，悬流峭壁分。心知人世隔，坐与鹤为群。"
"新岁抱琴何处去，洛阳三十六峰西。
"高寺移清宴，渔舟系绿萝。潮平秋水阔，云敛暮山多。
应卷鰕帘看皓齿，镜中惆怅见梧桐。"
"故国今何在，扁舟竟不归。云移山漠漠，江阔树依依。
且免材为累，何妨拙有机。宋株聊自守，鲁酒怕旁围。
劳君赠我清歌侣，将去田园夜坐听。"
应怜死节无门效，永叹潜怀似转蓬。"
古歌
听尽暮钟犹独坐，水边襟袖起春风。"
"旭日开晴色，寒空失素尘。绕墙全剥粉，傍井渐消银。
"别酒离亭十里强，半醒半醉引愁长。
"砚水池先冻，窗风酒易消。鸦声出山郭，人迹过村桥。
愧客问本末，愿客无因循。郿坞抵陈仓，此地忌黄昏。
分符颍川政，吊屈洛阳才。拂匣调珠柱，磨铅勘玉杯。
"仙翁归袖拂烟霓，一卷素书还独携。劚药满囊身不病，
壶中若是有天地，又向壶中伤别离。"
午日观竞渡
丹梯愿逐真人上，日夕归心白发催。"
要君严重疏欢乐，犹有河湟可下鞭。"
出意挑鬟一尺长，金为钿鸟簇钗梁。
滞已妨行路，晴应好荷锄。醉楼思蜀客，鯹市想淮鱼。
"有客南来话所思，故人遥枉醉中诗。
"不唯诗着籍，兼又赋知名。议论于题称，春秋对问精。
"羽客炼丹井，井留人已无。旧泉青石下，馀甃碧山隅。
为报西游减离恨，阮郎才去嫁刘郎。"
国风·召南·甘棠
大禹惜寸阴，况我无才身。流光销道路，以此生嗟辛。
"雷焕丰城掘剑池，年深事远迹依稀。泥沙难掩冲天气，
道蹇才何取，恩深剑不疑。此身同岸柳，只待变寒枝。"
只影随惊雁，单栖锁画笼。向春罗袖薄，谁念舞台风。
左绵刺史心先死，泪满朱弦催白头。"
客散他乡夜，人归故国秋。樽前挂帆去，风雨下西楼。"
吟看青岛处，朝退赤墀晨。根爱杉栽活，枝怜雪霰新。
武昌若有山头石，为拂苍苔检泪痕。"
更漏子·相见稀
"野水晴山雪后时，独行村落更相思。
相逢十年旧，嚬笑等欢慽.一饭玉露蔬，中肠展堆积。
"五字诗成卷，清新韵具偕。不同狂客醉，自伴律僧斋。
禄山未封侯，林甫才为郎。昭融廓日月，妥帖安纪纲。
负尔五年恩爱泪，眼中惟有涸泉知。"
"新岁抱琴何处去，洛阳三十六峰西。
夜深秋风多，闻雁来天末。"
暗室未可居，碧霄未可趋。劝君跨仙鹤，日下云为衢。"
生查子·新月曲如眉
"晚醉题诗赠物华，罢吟还醉忘归家。
"澄流可濯缨，严子但垂纶。孤坐九层石，远笑清渭滨。
传声却报边无事，自是官军入抄回。"
何处野花何处水，下峰流出一渠香。"
绿草斜烟日暮时，笛声幽远愁江鬼。"
"昔年曾伴玉真游，每到仙宫即是秋。
时行仍仿佛，度日更分明。不敢频倾耳，唯忧白发生。"
"杨公休簿领，二木日坚牢。直甚彰吾节，清终庇尔曹。
苏秀道中
独对一尊风雨夜，不知家有早朝人。"
知君久负巢由志，早晚相忘寂寞间。"
"无穷草树昔谁栽，新起临湖白石台。半岸泥沙孤鹤立，
滩激黄牛暮，云屯白帝阴。遥知沾洒意，不减欲分襟。"
"朝朝声磬罢，章子扫藤阴。花过少游客，日长无事心。
云雾初开岭上关。丹壑树多风浩浩，碧溪苔浅水潺潺。
座上同声半先达，名山独入此心来。"
"沧溟深绝阔，西岸郭东门。戈者罗夷鸟，桴人思峤猿。