早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕
"经论功馀更业诗，又于难里纵天机。吴朝客见投文去，
"举世只堪吁，空知与道俱。论心齐至圣，对镜破凡夫。
"否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动，
剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。
莫忘寒泉见底清。"
心期无形影，迹旷成阻修。有客江上至，知君佐雄州。
肠断人间白发人。
"长亭宾驭散，岐路起悲风。千里勤王事，驱车明月中。
雨歇云埋阁，月明霜洒松。师心多似我，所以访师重。"
（穆答县主）
何妨寄我临池兴，忍使江淹役梦劳。"
早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕拼音解释:
.jing lun gong yu geng ye shi .you yu nan li zong tian ji .wu chao ke jian tou wen qu .
.ju shi zhi kan yu .kong zhi yu dao ju .lun xin qi zhi sheng .dui jing po fan fu .
.fou ji fang sheng she ji cai .wei tan di dao bi ti mei .gao yin qian shou jing guai dong .
jian qi xing ben wan li zhu .feng lei shi zhu yu sheng cu .
mo wang han quan jian di qing ..
xin qi wu xing ying .ji kuang cheng zu xiu .you ke jiang shang zhi .zhi jun zuo xiong zhou .
chang duan ren jian bai fa ren .
.chang ting bin yu san .qi lu qi bei feng .qian li qin wang shi .qu che ming yue zhong .
yu xie yun mai ge .yue ming shuang sa song .shi xin duo si wo .suo yi fang shi zhong ..
.mu da xian zhu .
he fang ji wo lin chi xing .ren shi jiang yan yi meng lao ..
译文及注释
译文
我一直都(du)希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者(zhe)相伴。为何我与志行(xing)高远之人相伴，却仍然才质平平。
“有人在下界，我想要帮助他。
清明、寒食节过了没多久，百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩，慢慢凋谢了。人们为了挽留春光，翻腾衣柜，找出春 天穿的衣服，纷纷出城来到(dao)苏堤，尽情游玩。想留住春天的 脚步，然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。
我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
（“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。）
持节使臣去三河招募兵丁，招书令大将军分五路出兵。
蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宫里望月(yue)满目凄然，雨夜听曲声声带悲。
巫阳回答说：
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
弯弯月亮挂在梧桐树梢，漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。
寂静的前庭空无一人，只有秋月仍旧(jiu)明亮。夜里的清霜将要落下，空气中也充满了清朗的气息。
注释
谏：直言规劝，使改正错误。这里指进谏。
189、閴：寂静。
广益：很多的益处。
（22）优劣：（棋艺）高低。定：定准，公认的准则。
（3）山城：亦指夷陵。
岂：怎么
赏析
南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷，定名《玉台新咏》。严羽说：“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗，其实则不然。”（《沧浪诗话》）可知这一诗集，香艳者居多。权德舆此组诗共十二首，标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”，写的是闺情，感情真挚，朴素含蓄，可谓俗不伤雅，乐而不淫。这是第十一首，写一位新娘初入夫家，惟恐处事不当的心态。
最后是一首诗。按照碑文的传统格式，文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样，明确点出文章的主旨不在指责无名偶像，而是揭露官僚腐败；不在反对正当祭祀礼俗，而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场，也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫，实质上不可能反对封建帝国统治制度，也不可能根本(gen ben)批判神鬼迷信，所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝，尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治，他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀，并不批评正当的祭祀。虽然如此，由于作者所处的时代不同，文章的思想仍是进步的，具有高度的现实性和鲜明的政治倾向，这是应予充分肯定的。
“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”，这两句前人十分称道，被认为是齐梁以来所未有过的佳句。（见尤袤《全唐诗话》）从写景角度而言，诗人(shi ren)眼耳并用，绘形绘声，传神逼真，对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”，许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”，黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”，都写蝉在通常情况下的鸣叫；而方干此诗，则是蝉在飞行过程中的叫声，不仅蝉有动势，而且声有特色：诗人捕捉的是将止而未止的蝉声，这种鸣叫有独特的声响和音色，能诱发读者的想象。一“曳”字用(zi yong)得新颖别致，摹状精切传神，前所罕见。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”，只落得“万古”留悲，上下句意钩连相生，呼应紧凑，给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字，点出了“贾谊宅”。“栖迟”，像鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来，这种生活本就是惊惶不安的，用以暗喻贾谊的侘傺失意，是恰切的。“楚客”，流落在楚地的客居，标举贾谊的身份。一个“悲”字，直贯篇末，奠定了全诗凄怆忧愤的基调，不仅切合贾谊的一生，也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。
这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面，为下面写湖光月色(yue se)作好铺垫。在具体描写时，诗人用了比喻的手法，如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔，鳞甲一动千黄金”句；并融会神话传说与典故，如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深，目炫不得衔珠吟”句，把月亮从初升到当空的过程，描摹得形神兼备。从风收云散，写到日落月升，最后在渔歌渺渺中收尾，给人清幽淡远之感，仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼，如行云流水，呈献出一派空明澄澈的景象，使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容，此诗则以其独特的艺术成就，为同类题材之诗的佼佼者。
第四句"昨夜梦渔阳"补出"忘采叶"的真正原因，同时也点明了本诗的主题。"渔阳"是征戍之地，是亲人所去之地。关河万里，只有梦中才能前往。昨夜梦中相见，其悲喜交并的情景，至今仍萦绕在脑际。"此情无计可消除。才下眉头，又上心头。"难怪主人公要"提笼忘采叶"了。
诗凡二章，都以“《式微》佚名 古诗，《式微》佚名 古诗，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故(zhi gu)，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。
“海神来过恶风回，浪打天门石壁开”，“海神”，指海潮，这里刚刚涨潮，潮还没退，狂风又来了，浪打在天门石壁上，似乎打开了天门的大门。天门，即天门山。“浙江八月何如此？涛似连山喷雪来！”“浙江八月”一词很令人费解，诗写的是江东，写到浙江去的原因，实际上不过是用浙江潮来说明横江浪涛之大。宋代的苏轼苏这样写浙江潮：“八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。”农历八月是浙江潮最为壮观的时候，那凶险的程度非比寻常，而横江潮后之浪可与浙江潮相匹敌。可见李白是见过浙江潮的，随手捡来，不着痕迹。最后一句“涛似连山喷雪来”来形容风起涛涌的凶险。
当时的永州刺史韦彪，跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后，唐宪宗改元大赦天下，韦彪便北移了。这人毫无才干，连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长，柳宗元的顶头上司，柳宗元又是待罪之人，并且希望得到朝庭的赦免和重新起用，因此柳宗元当然不便直接批评韦彪，只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”，而“口号”是古人随口吟成的诗体，这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时，字里行间充满了辛辣的讽刺，传神地刻画出了韦彪其人：兴师动众，不仅劳民伤财，而且是沽名钓誉的行径；神祠荒凉清冷，象征他的愚蠢糊涂；场面宏大，巫师装神弄鬼，讥讽他的迷信与无知；并且通过“惠风仍偃草”的写实，“灵雨会随车”的用典，以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载，黄溪在城东七十里，“黄神”乃是王莽的后代，是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧，吹吹打打弄了整整一夜，直到天亮才收场，使周围的百姓都受到了惊扰，根本不是在为老百姓祈福，而是在“造祸”，并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
最后是一首诗。按照碑文的传统格式，文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样，明确点出文章的主旨不在指责无名偶像，而是揭露官僚腐败；不在反对正当祭祀礼俗，而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场，也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫，实质上不可能反对封建帝国统治制度，也不可能根本(gen ben)批判神鬼迷信，所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝，尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治，他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀，并不批评正当的祭祀。虽然如此，由于作者所处的时代不同，文章的思想仍是进步的，具有高度的现实性和鲜明的政治倾向，这是应予充分肯定的。
“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”，这两句前人十分称道，被认为是齐梁以来所未有过的佳句。（见尤袤《全唐诗话》）从写景角度而言，诗人(shi ren)眼耳并用，绘形绘声，传神逼真，对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”，许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”，黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”，都写蝉在通常情况下的鸣叫；而方干此诗，则是蝉在飞行过程中的叫声，不仅蝉有动势，而且声有特色：诗人捕捉的是将止而未止的蝉声，这种鸣叫有独特的声响和音色，能诱发读者的想象。一“曳”字用(zi yong)得新颖别致，摹状精切传神，前所罕见。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”，只落得“万古”留悲，上下句意钩连相生，呼应紧凑，给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字，点出了“贾谊宅”。“栖迟”，像鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来，这种生活本就是惊惶不安的，用以暗喻贾谊的侘傺失意，是恰切的。“楚客”，流落在楚地的客居，标举贾谊的身份。一个“悲”字，直贯篇末，奠定了全诗凄怆忧愤的基调，不仅切合贾谊的一生，也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。
这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面，为下面写湖光月色(yue se)作好铺垫。在具体描写时，诗人用了比喻的手法，如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔，鳞甲一动千黄金”句；并融会神话传说与典故，如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深，目炫不得衔珠吟”句，把月亮从初升到当空的过程，描摹得形神兼备。从风收云散，写到日落月升，最后在渔歌渺渺中收尾，给人清幽淡远之感，仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼，如行云流水，呈献出一派空明澄澈的景象，使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容，此诗则以其独特的艺术成就，为同类题材之诗的佼佼者。
第四句"昨夜梦渔阳"补出"忘采叶"的真正原因，同时也点明了本诗的主题。"渔阳"是征戍之地，是亲人所去之地。关河万里，只有梦中才能前往。昨夜梦中相见，其悲喜交并的情景，至今仍萦绕在脑际。"此情无计可消除。才下眉头，又上心头。"难怪主人公要"提笼忘采叶"了。
诗凡二章，都以“《式微》佚名 古诗，《式微》佚名 古诗，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故(zhi gu)，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。
“海神来过恶风回，浪打天门石壁开”，“海神”，指海潮，这里刚刚涨潮，潮还没退，狂风又来了，浪打在天门石壁上，似乎打开了天门的大门。天门，即天门山。“浙江八月何如此？涛似连山喷雪来！”“浙江八月”一词很令人费解，诗写的是江东，写到浙江去的原因，实际上不过是用浙江潮来说明横江浪涛之大。宋代的苏轼苏这样写浙江潮：“八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。”农历八月是浙江潮最为壮观的时候，那凶险的程度非比寻常，而横江潮后之浪可与浙江潮相匹敌。可见李白是见过浙江潮的，随手捡来，不着痕迹。最后一句“涛似连山喷雪来”来形容风起涛涌的凶险。
当时的永州刺史韦彪，跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后，唐宪宗改元大赦天下，韦彪便北移了。这人毫无才干，连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长，柳宗元的顶头上司，柳宗元又是待罪之人，并且希望得到朝庭的赦免和重新起用，因此柳宗元当然不便直接批评韦彪，只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”，而“口号”是古人随口吟成的诗体，这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时，字里行间充满了辛辣的讽刺，传神地刻画出了韦彪其人：兴师动众，不仅劳民伤财，而且是沽名钓誉的行径；神祠荒凉清冷，象征他的愚蠢糊涂；场面宏大，巫师装神弄鬼，讥讽他的迷信与无知；并且通过“惠风仍偃草”的写实，“灵雨会随车”的用典，以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载，黄溪在城东七十里，“黄神”乃是王莽的后代，是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧，吹吹打打弄了整整一夜，直到天亮才收场，使周围的百姓都受到了惊扰，根本不是在为老百姓祈福，而是在“造祸”，并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
创作背景
《《桧风·羔裘》佚名 古诗》当为郑武公灭桧前的作品。因桧国国君耽于奢华而忽视政治，桧国大臣谏而不听，被迫离去后而作此诗。
江间作四首·其三
萦阶如鹤舞，拂树似花鲜。徒赏丰年瑞，沈忧终自怜。"
觅句曾冲虎，耕田半为僧。闻名多岁也，常恨不飞腾。"
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
"陵州棋子浣花笺，深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落，
"回也曾言志，明君则事之。中兴今若此，须去更何疑。
入楼山隔水，滴旆露垂松。日暮题诗去，空知雅调重。"
白鹿老碧壑，黄猿啼紫烟。谁心共无事，局上度流年。"
时节正，用媒人，金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎，
惜春郎·玉肌琼艳新妆饰
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天，怨气冲星成彗孛。
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细，汀连斑竹晚风多。
旧山大有闲田地，五色香茆有子无。"
苎萝生碧烟。"
若论朝野艰难日，第一之功美有馀。
一从到后常无事，铃阁公庭满绿苔。
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
国风·王风·兔爰
"祇召出江国，路傍旌古坟。伯桃葬角哀，墓近荆将军。
心情在耕艺，养寿资玄虚。至乐非外物，道冥欢有馀。"
"雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。
蝉急野萧萧，山中信屡招。树香烹菌术，诗□□琼瑶。
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
"诀妙与功精，通宵膝上横。一堂风冷淡，千古意分明。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径，绮罗长拥乱书堆。
新诗宁妄说，旧隐实如然。愿似窗中列，时闻大雅篇。"
蝶恋花·面旋落花风荡漾
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
"心苦酬心了，东归谢所知。可怜重试者，如折两三枝。
气要坚，神莫耗。若不行，空老耄。认得真，老还少。
天香风露苍华冷，云在青霄鹤未来。"
弃瓢箕山下，洗耳颍水滨。物外两寂寞，独与玄冥均。"
"紫绶苍髭百岁侵，绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧，
"窗前细雨日啾啾，妾在闺中独自愁。
市东便是神仙窟，何必乘舟泛五湖。"
东飞伯劳歌
至乐享爰居，惭贻达者尤。冥冥光尘内，机丧成海沤。"
莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。
山花寂寂香。 ——王步兵
"皇子陂头好月明，忘却华筵到晓行。
"澄心坐清境，虚白生林端。夜静笑声出，月明松影寒。
"去年曾赋此花诗，几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨，
喧喧共在是非间，终日谁知我自闲。
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
黑漆弩·游金山寺
"周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇，
德高群彦表，善植几生前。修补乌皮几，深藏子敬毡。
我恐江淹五色笔，作不立此碑之碑文不得。"
"怀才难自住，此去亦如僧。何处西风夜，孤吟旅舍灯。
华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。"
初因智者赏，果会幽人迹。不向定中闻，那知我心寂。"
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔，将军戴兔镇西边。
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
南歌子·柳色遮楼暗
紫阳天上神仙客，称在人间立世功。"
"孟子终焉处，游人得得过。dz深黄狖小，地暖白云多。
万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒，
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
人道长生没得来，自古至今有有有。"
此去不须求彩服，紫衣全胜老莱衣。"
"门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，
形如器车生意奇。风号雨喷心不折，众木千丛君独知。
咏春笋
龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，
风高樯力出，霞热鸟行迟。此去多来客，无忘慰所思。"
"闻说凌云寺里苔，风高日近绝纤埃。
露滴滴蘅茅，秋成爽气交。霜椑如蜜裹，□□似盐苞。
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
"山中常见月，不及共游时。水上恐将缺，林端爱落迟。
随缘信业任浮沈，似水如云一片心。两卷道经三尺剑，
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺，锦囊香麝语啾啾。
泷冈阡表
松和巢鹤看，果共野猿分。海外僧来说，名高自小闻。"
君看万态当筵处，羞杀蔷薇点碎丛。"
"昨夜云生天井东，春山一雨一回风。
流俗要求玄妙理，参同契有两三行。
三山果不见，九仙忽悠悠。君看牛山乐，君见麋浦游。
"刚有峨嵋念，秋来锡欲飞。会抛湘寺去，便逐蜀帆归。
"东野子何之，诗人始见诗。清刳霜雪髓，吟动鬼神司。
"妾家本住鄱阳曲，一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
赵威后问齐使
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴，
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙，缩鳞卷鬣为乖慵。
见《韵语阳秋》）"
"边云四顾浓，饥马嗅枯丛。万里八九月，一身西北风。
破落三间屋，萧条一旅人。不知负何事，生死厄于陈。
如今若更生来此，知有何人赠白驴。"
倘或如栗黄，保之上霄汉。"
古寺凭栏危，时闻举妙机。庭空月色净，夜迥磬声移。