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早发焉耆怀终南别业

明代 / 杨基

秋风已振衣,客去何时归。为问当途者,宁知心有违。"
卷箔香先入,凭栏影任移。赏频嫌酒渴,吟苦怕霜髭。
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散,几看时辈或浮沈。
到郡方逾月,终朝理乱丝。宾朋未及宴,简牍已云疲。
魂销举子不回首,闲照槐花驿路中。"
"红妆齐抱紫檀槽,一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟,
送君系马青门口,胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人,
古来濩落者,俱不事田园。文如金石韵,岂乏知音言。
泛泛随波澜,行行任舻枻。故林日已远,群木坐成翳。
观心同水月,解领得明珠。今日逢支遁,高谈出有无。"
兹兽有高貌,凡类宁比肩。不得游山泽,跼促诚可怜。"
春风鸣玉佩,暮雨拂灵衣。岂但湘江口,能令怀二妃。"
云尽山色暝,萧条西北风。故林归宿处,一叶下梧桐。"
南岭横爽气,高林绕遥阡。野庐不锄理,翳翳起荒烟。
琉璃宫殿无斧声,石上萧萧伴僧老。"
千树万树空蝉鸣。"
山涛谑细君,吾岂厌蓬莱。明发又驱马,客思一裴回。"


早发焉耆怀终南别业拼音解释:

qiu feng yi zhen yi .ke qu he shi gui .wei wen dang tu zhe .ning zhi xin you wei ..
juan bo xiang xian ru .ping lan ying ren yi .shang pin xian jiu ke .yin ku pa shuang zi .
sou ju shi ping lian xian shen .ge li huan tu bei ju san .ji kan shi bei huo fu shen .
dao jun fang yu yue .zhong chao li luan si .bin peng wei ji yan .jian du yi yun pi .
hun xiao ju zi bu hui shou .xian zhao huai hua yi lu zhong ..
.hong zhuang qi bao zi tan cao .yi mo zhu xian si shi tiao .xiang shui ling bo can gu se .
song jun xi ma qing men kou .hu ji lu tou quan jun jiu .wei wen tai yuan xian zhu ren .
gu lai huo luo zhe .ju bu shi tian yuan .wen ru jin shi yun .qi fa zhi yin yan .
fan fan sui bo lan .xing xing ren lu yi .gu lin ri yi yuan .qun mu zuo cheng yi .
guan xin tong shui yue .jie ling de ming zhu .jin ri feng zhi dun .gao tan chu you wu ..
zi shou you gao mao .fan lei ning bi jian .bu de you shan ze .ju cu cheng ke lian ..
chun feng ming yu pei .mu yu fu ling yi .qi dan xiang jiang kou .neng ling huai er fei ..
yun jin shan se ming .xiao tiao xi bei feng .gu lin gui su chu .yi ye xia wu tong ..
nan ling heng shuang qi .gao lin rao yao qian .ye lu bu chu li .yi yi qi huang yan .
liu li gong dian wu fu sheng .shi shang xiao xiao ban seng lao ..
qian shu wan shu kong chan ming ..
shan tao xue xi jun .wu qi yan peng lai .ming fa you qu ma .ke si yi pei hui ..

译文及注释

译文
花开了(liao)草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
  赵国将要出战燕国,苏代为燕国对惠王说:“今天我来,路过了易水,看见一只河蚌正从水里出来晒太阳,一只鹬飞来啄它的(de)肉,河蚌马上闭拢,夹住了鹬的嘴。鹬说:‘今天不下雨,明天不下雨,就会干死你。’河蚌也对鹬说:‘今天你的嘴不取,明天你的嘴不取,就会饿死你。’两个不肯互相放弃,结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国,燕赵如果长期相持不下,老百姓就会疲惫不堪,我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁(weng)了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说:“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。
  晋侯又(you)向虞(yu)国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同(tong)虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪(zui)过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享(xiang)用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
  陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
边廷上,幸喜没有战事,承蒙您的恩惠,戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
人生短暂古往今来终归如此, 何必像齐景公对着牛山流泪。
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
仰仗上天的深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
游赏黄州的山水,闲云倒影在水中,让人赏心悦目,闲来吟啸抒怀,日子倒也过得闲适自得。
占尽了从小溪吹来的轻风,留住了小溪中的明月,使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡,终究另有一种非其(qi)他媚俗之花可与之相比的情致。
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
仙人如果爱惜我,就对我招招手吧,让咱们一起去翱翔。

注释
17、朱家、田仲、王公、剧孟、郭解:此五人均为汉代初年著名的游侠,其事迹见传文。
朝朝暮暮:指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。
(10)后:君主
① 行椒:成行的椒树。
⑽两无声:指征夫及其亲人皆泣不成声。

赏析

  冀州为古九州之一,地处中原,原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治,早已繁华尽去,满目疮痍、民不聊生,诗人游经此地,感慨今昔之比,不禁满怀激愤,遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想,现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照,诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时,心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点,通过对野老热诚、“意仁”的描写,引出对野老身世的探询,再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤,这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃,于是,诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋,发出了“踌蹰向苍天,何时更得甦?”的浩然长叹。
  通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政治的关心。
  对离别有体验的人都知道,行人将去的片刻固然令人黯然魂消,但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻,要写的东西也定必是千头万绪的;可是,诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情,看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起,使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味,从而寓别情于行间,见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想:继日暮而来的是黑夜,在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白,更是使人低回想象于无穷的。
  此诗情辞深婉,气格高古,虽然只有短短二十字,却写得笔墨淋漓,充满了感情力量。
  新亭在建康(今南京市)境内,是朝士们游宴之所。诗的起势不凡,首句写景,次句写情。江水浩荡而去,离愁却袭上心来,真是几重波浪几重悲啊。此诗的发端与谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗中的“大江流日夜,客心悲未央”正同,开首两句即点出“离悲”的主题。以下四句具体写江景:尽管江上潮势已经低落,但汹涌翻滚的波涛仍然犹如高张的车盖;水面之上云雾沉沉,无有峰峦之状。戍鼓之声从远处隐隐传来,顿添几分肃杀之气;远眺江岸,唯有寒山老松,满目萧索。“潮落”二句以潮落云昏暗示诗人心潮不平,“远戍”二句则通过戍鼓、寒松一步渲染悲愁的气氛。在这荒寒萧条,满目凄凉的时刻,诗人却不得不孤舟远征,艰难独行,最后两句自然而然的直抒情怀,感叹征程艰难,归程无期。
  此诗第一层四句直言说理,讲交友知心,以骨肉亲相比衬(chen);讲听言识人,以苏秦作例证,于质直中见文采。第二层连用三个比喻,物象具体,对比分明,但出之以口语俚语,于文采中见质直。诗的语言较少锤炼,有的保存口语的自然状态,虽通俗却欠顺畅,因而影响了内容的表达,也不利于(li yu)读者理解。
  《悲愁歌》,一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作,属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉,表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
  所以字面意义是借出仕外郡之机隐遁远祸,典故含义又是指以淡泊心境处理政务,这就借一个典故包罗了“既欢怀禄情,复协沧洲趣”的两重旨趣,更深一层地阐明了自己以仕为隐的处世之道和以隐为仕的治政之法。结尾不但扣住赴宣城为郡守的正题,而且字面形象与首句“江路西南永”照应,令人在掩卷之后,仿佛看到诗人乘舟向着西南漫漫的江路缓缓前去,隐没在云遮雾绕的远山深处。
  但狂放不羁的诗人毫不在意,说什么人生百年,一共三万六千日,每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时,他酒意正浓,醉眼朦胧地朝四方看,远远看见襄阳城外碧绿的汉水,幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊,这汉江若能变作春酒,那么单是用来酿酒的酒曲,便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上,唱着《梅花落》的曲调,后面还跟着车子,车上挂着酒壶,载着乐队,奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得,忽然觉得自己的纵酒生活,连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了,临刑时对他儿子说:“吾欲与若(你)复牵黄犬,俱出上蔡(李斯的故乡)东门,逐狡兔,岂可得乎!”还有晋朝的羊祜,镇守襄阳时常游岘山,曾对人说:“由来贤达胜士登此远望,如我与卿者多矣,皆湮没无闻,使人悲伤。”祜死后,襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪,名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落,再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终,一个身后虽有人为之立碑,但也难免逐渐湮没,不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用,酒醉之后,像玉山一样倒在风月中,显示出无比潇洒和适意。
  刘琨是西晋末年的爱国将领,也是诗人。现存刘琨诗仅《扶风歌》、《答卢谌》等三首,都写于他后期同少数民族入侵者的斗争中,反映的是他立志报国的雄心及壮志难酬的悲愤心情。钟嵘《诗品》说他的诗“善为凄戾之词,自有清拔之气”。刘勰《文心雕龙》也说他的诗“雅壮而多风。”强烈的报国愿望与严酷的现实环境使刘琨诗呈现出慷慨悲凉的风格特征。在当时诗坛上,他的诗是独树一帜的。江淹这首拟作试图再现刘琨的这一风格特征。
  前三章开首以飞燕起兴:“《燕燕》佚名 古诗于飞,差池其羽”,“颉之颃之”,“下上其音”。《朱子语类》赞曰:“譬如画工一般,直是写得他精神出。”阳春三月,群燕飞翔,蹁跹上下,呢喃鸣唱。然而,诗人用意不只是描绘一幅“春燕试飞图”。而是以《燕燕》佚名 古诗双飞的自由欢畅,来反衬同胞别离的愁苦哀伤。此所谓“譬如画工”又“写出精神”。接着点明事由:“之子于归,远送于野。”父亲已去世,妹妹又要远嫁,同胞手足今日分离,此情此境,依依难别。“远于将之”、“远送于南”,相送一程又一程,更见离情别绪之黯然。然而,千里相送,总有一别。远嫁的妹妹终于遽然而去,深情的兄长仍依依难舍。这里诗歌运用艺术手法表现出感人的情境:“瞻望弗及,泣涕如雨”,“伫立以泣”、“实劳我心”。先是登高瞻望,虽车马不见,却行尘时起;后是瞻望弗及,唯伫立以泣,伤心思念。真是兄妹情深,依依惜别,缠绵悱恻,鬼神可泣。这三章重章复唱,既易辞申意,又循序渐进,且乐景与哀情相反衬;从而把送别情境和惜别气氛,表现得深婉沉痛,不忍卒读。
  李白的这组诗,写的是宫中行乐,种种豪华绮艳,曼丽风神,可谓应有尽有。但诗人孤标独醒,傲骨铮铮,偏要在“遵命”的文字中,加几根刺,挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚,透过这诸般“乐事”,看到的是行乐者的丑恶灵魂,想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此,盈盈,小小,罗绮,宝髻,翡翠,鸳鸯,玉楼,这美不胜收的一切,经李白的妙笔一点,便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀,出污泥而不染的美德,言浅而意深、意微而词显的高超技巧,永远为后人所景仰。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一(zai yi)起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领(zhong ling)悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵,面对滔滔流泻的淮水,不禁悲从中来,忧思萦怀,于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义,则会令人感到无从索解,因而朱熹在《诗集传》中也只能说:“此诗之义未详”,“此诗之义有不可知者。”
  第八首仍写宫女游乐。首二句写宫殿楼观水绕花簇。“绿”、“红”是诗眼,突出了水与花的特征,使之色彩更为鲜明。三四句乐声,以鸟鸣为喻,使读者易于体会。五六句写宫女游乐,其中有声有色。七八句言趁风日好,去游未央宫,拓展了游乐的地域范围。
  王维深谙五言绝句篇幅短小,宜于以小见大、以少总多的艺术特点,将抒情主人公交集的百感一一芟除,只留下一点情怀,将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减,只留下窗前那一树梅花,正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中,透露出无限情味,引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗:“以微物悬念,传出件件关心,思家之切。”说得颇中肯。

创作背景

  作者生于长安,长于长安;在长安有他的庄园,有他的家,有他的理想;长安是他施展才华,实现理想的地方。然而一场恶运,把他贬在远离朝廷的“南蛮之地”,而且是一个闲置的司马,并且不得“量移”,实际上他是一个“拘囚”。家乡的一切是那么美好而遥远,他要“若为化得身千亿,散上峰头望故乡”。(《与浩初上人同看山寄京华亲故》)

  

杨基( 明代 )

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简 介

杨基 杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾着《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。

金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 仪重光

幽林讵知暑,环舟似不穷。顿洒尘喧意,长啸满襟风。"
愿弹去汝,来彼苍鹰。来彼苍鹰,祭鸟是徵。"
"名岳标形胜,危峰远郁纡。成象建环极,大壮阐规模。
十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚,世事方看木槿荣。
开瓶酒色嫩,踏地叶声干。为逼霜台使,重裘也觉寒。"
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞,起为霖雨润原田。
前岁守九江,恩诏赴咸京。因途再登历,山河属晴明。
饪餗调元气,歌钟溢雅声。空惭尧舜日,至德杳难名。"


可叹 / 裘凌筠

借问往昔时,凤凰为谁来。凤凰去已久,正当今日回。
卓绝道门秀,谈玄乃支公。延萝结幽居,剪竹绕芳丛。
波外声初发,风前曲正长。凄清和万籁,断续绕三湘。
"东归不称意,客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽,春衫缝已成。
"悬圃清虚乍过秋,看山寻水上兹楼。轻鸥的的飞难没,
闲来长得留侯癖,罗列楂梨校六韬。"
返照空堂夕,孤城吊客回。汉家偏访道,犹畏鹤书来。"
和来琼什虽无敌,且是侬家比兴残。"


临湖亭 / 宗政壬戌

"星罗牛渚夕,风退鹢舟迟。浦溆尝同宿,烟波忽间之。
茗生此中石,玉泉流不歇。根柯洒芳津,采服润肌骨。
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸,有时披褐到邻家。
"一衲净居云梦合,秋来诗思祝融高。
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"
"秦帝沦玉镜,留侯降氛氲。感激黄石老,经过沧海君。
"决狱多馀暇,冥搜万象空。卷帘疏雨后,锁印夕阳中。
天厩骖騑集嫩龙,雪光相照晓嘶风。


邺都引 / 天怀青

移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径,微风闲坐古松。
龙舟欲过偏留恋,万缕轻丝拂御桥。
南朝空苍莽,楚泽稀耕耨。万事溺颓波,一航安可涭。
马卿犹有壁,渔父自无家。想子今何处,扁舟隐荻花。
飞雪缩马毛,烈风擘我肤。峰攒望天小,亭午见日初。
到来逢岁酒,却去换春衣。吏部应相待,如君才调稀。"
"吾多张公子,别酌酣高堂。听歌舞银烛,把酒轻罗裳。
明主频移虎符守,几时行县向黔黎。"


咏芭蕉 / 梁丘慧君

比屋歌黄竹,何人撼白榆。(以上见张为《主客图》)
欲出主人门,零涕暗呜咽。万里隔关山,一心思汉月。"
水穷沧海畔,路尽小山南。且喜乡园近,言荣意未甘。"
笑语同今夕,轻肥异往年。晨风理归棹,吴楚各依然。"
报政秋云静,微吟晓月生。楼中长可见,特用灭离情。"
回首却寻芳草路,金鞍拂柳思无涯。"
"迢递荆州路,山多水又分。霜林澹寒日,朔雁蔽南云。
得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。


江神子·杏花村馆酒旗风 / 尉迟姝

"神器难窃弄,天狼窥紫宸。六龙迁白日,四海暗胡尘。
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉,含词忍笑腻于檀。
去去怀前浦,茫茫泛夕流。石逢罗刹碍,山泊敬亭幽。
晨迁俯玄庐,临诀但遑遑。方当永潜翳,仰视白日光。
闻说到扬州,吹箫忆旧游。人来多不见,莫是上迷楼。
帝乃命舟楫,掇芳儒素中。高陈九州力,百道驱归东。
"似与尘境绝,萧条斋舍秋。寒花独经雨,山禽时到州。
"峡口秋水壮,沙边且停桡。奔涛振石壁,峰势如动摇。


孤雁二首·其二 / 颛孙文阁

欢盼良见属,素怀亦已披。何意云栖翰,不嫌蓬艾卑。
四海未知春色至,今宵先入九重城。
一操临流袂,上耸干云辔。独往倦危途,怀冲寡幽致。
"竹林高宇霜露清,朱丝玉徽多故情。
昨闻咸阳败,杀戮净如扫。积尸若丘山,流血涨丰镐。
"泸北行人绝,云南信未还。庭前花不扫,门外柳谁攀。
瀚海长征古别离,华山归马是何时。
圣朝正用武,诸将皆承恩。不见征战功,但闻歌吹喧。


报刘一丈书 / 许巳

君亦不得意,高歌羡鸿冥。世人若醯鸡,安可识梅生。
兹焉即可爱,何必是吾庐。"
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病,南亩秋荒忆遂初。
东海即为郎斟酌,绮疏长悬七星杓。"
鸾翮我先铩,龙性君莫驯。朴散不尚古,时讹皆失真。
不饮吴兴郡中水,古今能有几多人。"
"罢起郎官草,初封刺史符。城边楼枕海,郭里树侵湖。
依草与附木,诬诡殊不经。城狐与社鼠,琐细何足听。


遐方怨·花半拆 / 仲孙淑丽

一餐咽琼液,五内发金沙。举手何所待,青龙白虎车。"
秦女去已久,仙台在中峰。箫声不可闻,此地留遗踪。
"似与尘境绝,萧条斋舍秋。寒花独经雨,山禽时到州。
闲居兴方澹,默想心已屡。暂出仍湿衣,况君东城住。"
何当共携手,相与排冥筌。"
"乱山沧海曲,中有横阳道。束马过铜梁,苕华坐堪老。
百辟虔心齐稽首,卷帘遥见御衣红。
尽日飘扬无定时。我在河南别离久,那堪坐此对窗牖。


行路难三首 / 解乙丑

"行尽疏林见小桥,绿杨深处有红蕉。
欲封丹诏紫泥香,朱篆龙文御印光。
长爱田家事,时时欲一过。垣篱皆树槿,厅院亦堆禾。
行行安得辞,荷此蒲璧荣。贤豪争追攀,饮饯出西京。
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪,窗外禽多杜宇魂。
鹰豪鲁草白,狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐,遂出城东田。
左对苍山右流水,云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还,
"拂衣耕钓已多时,江上山前乐可知。