元日述怀
烧尽降真无一事，开门迎得毕将军。"
晚树阴摇藓，春潭影弄砂。何当见招我，乞与片生涯。"
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
绮陌春望远，瑶徽春兴多。
玉其甲。一吸再喢，云平雾匝。华畅九有，清倾六合。
恐向瑶池曾作女，谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比，
荡子游不归，春来泪如雨。"
"长生推献寿，法坐四朝登。问难无强敌，声名掩古僧。
哲妻配明德，既没辩正邪。辞禄乃馀贵，表谥良可嘉。"
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
元日述怀拼音解释:
shao jin jiang zhen wu yi shi .kai men ying de bi jiang jun ..
wan shu yin yao xian .chun tan ying nong sha .he dang jian zhao wo .qi yu pian sheng ya ..
yu zhao san qing you .jiong chu jiu tian shang .nao tiao jue mo zhong .cha chi yao xiang wang .
qi mo chun wang yuan .yao hui chun xing duo .
yu qi jia .yi xi zai sha .yun ping wu za .hua chang jiu you .qing qing liu he .
kong xiang yao chi zeng zuo nv .zhe lai chen shi wei wei nan .wen ji you mao zhong kan bi .
dang zi you bu gui .chun lai lei ru yu ..
.chang sheng tui xian shou .fa zuo si chao deng .wen nan wu qiang di .sheng ming yan gu seng .
zhe qi pei ming de .ji mei bian zheng xie .ci lu nai yu gui .biao shi liang ke jia ..
xian luan zhen qin yu .men xi chang zhe che .ming ji zuo wu wu .zhuo lv xing xu xu .
译文及注释
译文
百灵声声脆，婉转歌唱。泉水咚咚响，脉脉流淌。
当初为了博取功名图谋出路，千里迢迢渡过桑乾河，现在并州已经成了我的第二家乡。
离宫别馆有修长的大幕，消闲解闷她们侍奉君王。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》，
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那(na)齐国恐怕就治理得很不错了！”
南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
溧阳公(gong)主刚刚十四岁，在这清明回暖的日子，与家人一起在园墙里赏玩。
香炉峰升起一轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位，襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢，要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许，说：“从前我先王掌管天下，划出方圆千里之地作为甸服，以供奉上帝和山川百神，以供应(ying)百姓兆民的用度，以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男(nan)，使人们各有地方安居，以顺应天地尊卑的法则，而不受灾害。先王还有什么私利呢？他宫内女官只有九御，宫外官员只有九卿，足够供奉天地神灵而已，岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度？只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别，以便君临天下、分别尊卑罢了。此外，天子还有什么不同？
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走，只怕不能走到底。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
横行战场靠的是勇敢的气魄，在将士们的奋勇拼杀下，一仗就消灭了敌人。
看到鳌山灯彩，引起了仙人流泪，
乐王鲋见到叔向说：“我去为您求情。”叔向没有理会，乐王鲋离开时，不拜谢。旁人（有史籍载此人就是羊舌赤）都埋怨叔向，叔向说：“只有祁大夫（才能救我）。”管家听到这话就说：“乐王鲋在君主面前说的话，没有不采纳的。请求赦免您，您不理会。（我认为）祁大夫无法办到的事，您却说必须由他。为什么呢？”叔向说：“乐王鲋是顺从君主的人，怎么能行？祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人，举荐熟人不遗漏亲人，他难道会遗漏我吗？《诗》说：“有正直的德行，天下人都会顺从’。祁大夫（正是这样）正直的人啊！” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责，乐王鲋说：“不背弃他的亲人，他有些牵涉吧！”当时祁奚已经告老还乡了，听到这事（叔向被囚禁的事），赶(gan)紧坐上驿站的马车来见范宣子。说：“《诗》说：‘给予我恩惠无边（的人），子孙后代永远保存’，《尚书》说：‘圣贤有谋略和功勋，应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失，给人许多教益而不知疲倦，叔向就有这样的能力。（叔向是）国家的柱石，即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥，以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟（羊舌虎）犯罪一事而使他不得免罪，，这从而丢弃国家栋梁，这不是糊涂吗？（从前）鲧被诛杀（他的儿子）禹却兴起（被拥立为夏代第一个君主）；伊尹起初曾放逐太甲(jia)（后来）又辅佐太甲为相，太甲始终没有怨恨伊尹的表示；管叔、蔡叔（因为造反）被杀，周公却辅佐（他们的侄子）成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢？ 您与人为善，谁还敢不竭力为国！多杀人又何必呢？”
下了一夜的雨，东方刚破晓，诗人出门，影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
注释
同：聚合，言狩猎之前聚合众人。
举秀才，两汉时由地方由下向上举荐的一种人才选拔形式。在西汉时称为茂才，后为避光武帝讳，将茂才改为秀才。
③动春锄：开始春耕。
⑴南吕：宫调名。四块玉：曲牌名。
③铮：指古代的一种像锣的乐器。
[68]狐疑：疑虑不定。因为想到郑交甫曾经被仙女遗弃，故此内心产生了疑虑。
赏析
第三句“千门万户成野草”，急转直下，一个“成”字成为全诗思想情感的转折点。承上启下，将前度的繁华热闹(re nao)推翻，却引发了突如其来的繁华成空，万事成空的无限感慨。从六朝故旧到诗人所面对的往昔遗址，几百年的历史更迭，风烟变幻，沉重的附在这样一个“成”字上，沧桑与负重集千钧于一发。诗人的悲怆传达给了读者，成为千万人的悲怆。当日的“万户千门”早已不复存在。诗人是在遗址面前演发出了对往昔的憧憬和想象，他想象到这今日生满野草的荒凉旷野也曾是六朝繁华的一部分。以实景引出虚事，以虚像来反衬实际景物的荒凉。诚如后世辛弃疾在《永遇乐》中所写的“风流总被，雨打风吹去”，吊古伤今之情，在虚实两种截然不同的景象中自然流露。同时，“千门万户成野草”的前四字，与“结绮临春事最奢”紧紧地衔接在一起，后三字写出了结绮、临春两座楼(lou)的变化。这句本身用“千门万户”和“野草”作比照，把陈朝的灭亡和《台城》刘禹锡 古诗的今昔写得一清二楚。
接下去四句，抛开“百忧”，另起波澜，转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”，细针密线，衔接紧凑。象教即佛教，佛教用形象来教人，故称“象教”。“冥搜”，意谓在高远幽深中探索，这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物，这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力，足可追冥搜”二句，极赞寺塔建筑的奇伟宏雄，极言其巧夺天工，尽人间想象之妙。写到这里，又用惊人之笔，点明登塔，突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”，沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登，如同穿过龙蛇的洞穴；“始出枝撑幽”，绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏，攀到塔的顶层，方才豁然开朗。此二句既照应“高标”，又引出塔顶远眺，行文自然而严谨。
此章起结各四句，中二段各八句。
长干是地名，在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四旬的小乐(xiao le)府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气，叙述了她的爱情生活，倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象，具有动人的艺术力量。
《羽林郎》辛延年 古诗，汉代所置官名，是皇家禁卫军军官。诗中描写的却是一位卖酒的胡姬，义正词严而又委婉得体地拒绝了一位权贵家奴的调戏，谱写了一曲反抗强暴凌辱的赞歌。题为“《羽林郎》辛延年 古诗”，可能是以乐府旧题咏新事。
雌与雄为叟，四儿为爱子。
起句“纱窗日落渐黄昏”，是使无人的“金屋”显得更加凄凉。屋内环顾无人，固然已经很凄凉，但在阳光照射下，也许还可以减少几分凄凉。现在，屋内的光线随着纱窗日落、黄昏降临而越来越昏暗，如李清照《声声慢》词中所说，“守着窗儿，独自怎生得黑”，其凄凉况味就更可想而知了。
“老病《南征》杜甫 古诗口，君恩北望心。”道出了诗人虽身处逆境，但报效朝廷的热忱未减的情怀。诗人老了，病了，照理应该还乡才是，而现在却更往南走，可悲。尽管如此，诗人报国热情不减，心一刻也未尝忘怀朝廷。杜甫在成都时，代宗曾召他赴京兆功曹，杜甫没接受，后因严武表荐，授检校工部员外郎，因此他对代宗还是有着一定好感，存有一线希望的。这里“《南征》杜甫 古诗日”对“北望心”，为流水对，且前后两句在内容上对比鲜明，更加衬托出了诗人一生奔波无定，但一心报国的思想情怀。
颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对，“言论”对“篇章”，“时务”对“国风”，表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的，表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》，其用意，即以“唐风”继“国风”，用他那“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失。
三百篇的第一篇是《关雎》，讲的是一个青年男子爱上了一个美丽的姑娘，他日夜思慕，渴望与她结为夫妻。
全诗可分两段。前六句叙事，用铺垫的手法写明妃的美貌。后四句议论，指出媸妍颠倒的不合理现象，为太白自叹遭谗被斥。
《《从军行》明余庆 古诗》全诗只八句，原文为：三边烽乱惊，十万且横行。风卷常山阵，笳喧细柳营。剑花寒不落，弓月晓逾明。会取河南地，持作朔方城。其白话大意是：边境地区的敌情警报频传而震惊，朝廷则拨发大军纵横于边塞。摆出精巧万变且可风卷边敌的常山阵法，扎定号角威鸣、军纪严明的细柳营盘。不畏严寒的士兵手中剑上的霜花凝而不落，通宵巡逻的哨卫伴着弦月直到天明。一定会象当年汉武帝收复河南地般驱除入侵者，在那收复之地也建一座朔方城般的胜利之城。这首诗除了用典处需略加拆析外，词句并非冷僻诘屈。首句的“三边”系称汉时设立的边地三州“幽、并、凉”州，“幽州”大抵为现今的河北北部及辽宁等地；“并州”相当今日的河北保定、山西的太原及大同一带；凉州则为现在甘肃、宁夏及青海皇水流域的诸地区。古代典籍常将“幽并”连用，此时指称的地域相当现今的河北、山西北部以及内蒙古、辽宁的一部分地区。诗毕竟不是地理学，多为意指而极少确指，此诗中的“三边”之谓也就并非要象这里的注明那般确切，无非是指称边境地区而已。
这首诗的第一联：“茨菰叶烂别西湾，莲子花开不见还”。“茨菰叶烂”的时间当在秋末冬初。“莲子花开”的时间当是第二年的夏天。去年茨菰叶烂的时候在西湾送别，眼下又已是荷花盛开了，可盼望的人儿还没有回家。也可能他曾经相许在“莲子花开”之前返家的。这是先回忆分别的时间、地点，再由此说到现在不见人归。说来简单，可诗人却描绘得有情有景，相思绵绵。前者暗示出一个水枯叶烂、寒风萧萧的景象，它衬托出别离的凄楚；后者点染出满池荷花、红绿相映、生机勃勃的画面，反衬出孤居的寂寞难耐。笔法细腻含情。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南(zhi nan)为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡《望岳》杜甫 古诗楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
接下去四句，抛开“百忧”，另起波澜，转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”，细针密线，衔接紧凑。象教即佛教，佛教用形象来教人，故称“象教”。“冥搜”，意谓在高远幽深中探索，这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物，这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力，足可追冥搜”二句，极赞寺塔建筑的奇伟宏雄，极言其巧夺天工，尽人间想象之妙。写到这里，又用惊人之笔，点明登塔，突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”，沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登，如同穿过龙蛇的洞穴；“始出枝撑幽”，绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏，攀到塔的顶层，方才豁然开朗。此二句既照应“高标”，又引出塔顶远眺，行文自然而严谨。
此章起结各四句，中二段各八句。
长干是地名，在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四旬的小乐(xiao le)府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气，叙述了她的爱情生活，倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象，具有动人的艺术力量。
《羽林郎》辛延年 古诗，汉代所置官名，是皇家禁卫军军官。诗中描写的却是一位卖酒的胡姬，义正词严而又委婉得体地拒绝了一位权贵家奴的调戏，谱写了一曲反抗强暴凌辱的赞歌。题为“《羽林郎》辛延年 古诗”，可能是以乐府旧题咏新事。
雌与雄为叟，四儿为爱子。
起句“纱窗日落渐黄昏”，是使无人的“金屋”显得更加凄凉。屋内环顾无人，固然已经很凄凉，但在阳光照射下，也许还可以减少几分凄凉。现在，屋内的光线随着纱窗日落、黄昏降临而越来越昏暗，如李清照《声声慢》词中所说，“守着窗儿，独自怎生得黑”，其凄凉况味就更可想而知了。
“老病《南征》杜甫 古诗口，君恩北望心。”道出了诗人虽身处逆境，但报效朝廷的热忱未减的情怀。诗人老了，病了，照理应该还乡才是，而现在却更往南走，可悲。尽管如此，诗人报国热情不减，心一刻也未尝忘怀朝廷。杜甫在成都时，代宗曾召他赴京兆功曹，杜甫没接受，后因严武表荐，授检校工部员外郎，因此他对代宗还是有着一定好感，存有一线希望的。这里“《南征》杜甫 古诗日”对“北望心”，为流水对，且前后两句在内容上对比鲜明，更加衬托出了诗人一生奔波无定，但一心报国的思想情怀。
颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对，“言论”对“篇章”，“时务”对“国风”，表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的，表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》，其用意，即以“唐风”继“国风”，用他那“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失。
三百篇的第一篇是《关雎》，讲的是一个青年男子爱上了一个美丽的姑娘，他日夜思慕，渴望与她结为夫妻。
全诗可分两段。前六句叙事，用铺垫的手法写明妃的美貌。后四句议论，指出媸妍颠倒的不合理现象，为太白自叹遭谗被斥。
《《从军行》明余庆 古诗》全诗只八句，原文为：三边烽乱惊，十万且横行。风卷常山阵，笳喧细柳营。剑花寒不落，弓月晓逾明。会取河南地，持作朔方城。其白话大意是：边境地区的敌情警报频传而震惊，朝廷则拨发大军纵横于边塞。摆出精巧万变且可风卷边敌的常山阵法，扎定号角威鸣、军纪严明的细柳营盘。不畏严寒的士兵手中剑上的霜花凝而不落，通宵巡逻的哨卫伴着弦月直到天明。一定会象当年汉武帝收复河南地般驱除入侵者，在那收复之地也建一座朔方城般的胜利之城。这首诗除了用典处需略加拆析外，词句并非冷僻诘屈。首句的“三边”系称汉时设立的边地三州“幽、并、凉”州，“幽州”大抵为现今的河北北部及辽宁等地；“并州”相当今日的河北保定、山西的太原及大同一带；凉州则为现在甘肃、宁夏及青海皇水流域的诸地区。古代典籍常将“幽并”连用，此时指称的地域相当现今的河北、山西北部以及内蒙古、辽宁的一部分地区。诗毕竟不是地理学，多为意指而极少确指，此诗中的“三边”之谓也就并非要象这里的注明那般确切，无非是指称边境地区而已。
这首诗的第一联：“茨菰叶烂别西湾，莲子花开不见还”。“茨菰叶烂”的时间当在秋末冬初。“莲子花开”的时间当是第二年的夏天。去年茨菰叶烂的时候在西湾送别，眼下又已是荷花盛开了，可盼望的人儿还没有回家。也可能他曾经相许在“莲子花开”之前返家的。这是先回忆分别的时间、地点，再由此说到现在不见人归。说来简单，可诗人却描绘得有情有景，相思绵绵。前者暗示出一个水枯叶烂、寒风萧萧的景象，它衬托出别离的凄楚；后者点染出满池荷花、红绿相映、生机勃勃的画面，反衬出孤居的寂寞难耐。笔法细腻含情。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南(zhi nan)为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡《望岳》杜甫 古诗楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
创作背景
宋宁宗五年，诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸，冷气逼人，诗人在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。
王夫之( 清代 )
收录诗词 (5659) 首
简 介
王夫之 王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其着有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，着书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
无题·凤尾香罗薄几重
禅子顾惠休，逸民重刘黎。乃知高世量，不以出处暌。"
"高韵双悬张曲江，联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短，
天鉴谅难诬，神理不可谖。安期返蓬莱，王母还昆仑。
"离乱几时休，儒生厄远游。亡家非汉代，何处觅荆州。
"妖烽昨日静，故里近嵩丘。楚月摇归梦，江枫见早秋。
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师，怀素师，
"客程终日风尘苦，蓬转还家未有期。林色晓分残雪后，
昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。"
馈岁 / 别岁 / 守岁
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小，暖逼兰芽出土齐。
"一点红裳出翠微，秋天云静月离离。 ——田四郎
"皇心亭毒广，蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗，方同轩后年。
许共林客游，欲从山王请。木栖无名树，水汲忘机井。
"州西柳家寺，禅舍隐人间。证性轻观水，栖心不买山。
"敬亭山色古，庙与寺松连。住此修行过，春风四十年。
苦惑神仙cX，难收日月精。捕风兼系影，信矣不须争。"
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后，玉上青蝇生一个。
风入松·危楼古镜影犹寒
伤心复伤心，吟上高高台。
"天然与我一灵通，还与人间事不同。
"再扶日月归行殿，却领山河镇梦刀。
因识仁人为宦情，还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别，
婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀，东林社忆白氛氲。
青春留鬓发，白日向云烟。远别赍遗简，囊中有几篇。"
"运本还元于此寻，周流金鼎虎龙吟。
黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
还为万灵威圣力，移月在南日在北。玉为玉兮石是石，
天鉴谅难诬，神理不可谖。安期返蓬莱，王母还昆仑。
箫管秦楼应寂寂，彩云空惹薜萝衣。"
绿樽翠杓，为君斟酌。今夕不饮，何时欢乐。
遥想孤舟清渭上，飘然帆影起离愁。"
"一生吟兴僻，方见业精微。事若终难得，乡应不易归。
烧烟连野白，山药拶阶枯。想得征黄诏，如今已在途。
愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发，
过江
佳气宸居合，淳风乐府吹。急贤彰帝业，解网见天慈。
世事花上尘，惠心空中境。清闲诱我性，遂使肠虑屏。
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
"三千里外无家客，七百年来云水身。行满蓬莱为别馆，
"我有衣中珠，不嫌衣上尘。我有长生理，不厌有生身。
听松今欲暮，过岛或明朝。若尽平生趣，东浮看石桥。"
息架蛩惊客，垂灯雨过城。已应穷古史，师律孰齐名。"
宁饮三斗尘，无逢权怀恩。
玉楼春·空园数日无芳信
静对沧洲鹤，闲看古寺经。应怜叩关子，了义共心冥。"
"南华源道宗，玄远故不测。动与造化游，静合太和息。
"花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。
□□□□□□□，□君隐处当一星。
顾我专无作，于身忘有为。叨因五字解，每忝重言期。
"喷岚堆黛塞寒碧，窗前古雪如白石。
荡桨入檐石，思诗闻早雷。唯师心似我，欲近不然灰。"
真隐须无矫，忘名要似愚。只将两条事，空却汉潜夫。"
酬张少府
"爱此飘飖六出公，轻琼冷絮舞长空。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语，吟思海月上沙汀。
必恐吞难尽，唯愁拨易消。豪家捏为兽，红迸锦茵焦。"
忽然湖上片云飞，不觉舟中雨湿衣。
印缺香崩火，窗疏蝎吃风。永怀今已矣，吟坐雪濛濛。"
如今若更生来此，知有何人赠白驴。"
"阶砌乱蛩鸣，庭柯烟露清。月中邻乐响，楼上远山明。
后来人不知，焉能会此义。未设一庸僧，早拟望富贵。
论诗三十首·其十
"香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。
罗浮南海外，昔日已闻之。千里来游览，幽情我自知。"
"一片又一片，等闲苔面红。不能延数日，开亦是春风。
莅人在忠悫，疑叛由会盟。一言达至义，千载良为程。"
朱砂配，水银停，一派红霞列太清。铅池迸出金光现，
"谁见少年心，低摧向苦吟。后须离影响，得必洞精深。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境，汗浃魂飘拜虎旗。
"巾舄初随入蜀船，风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处，
大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七
"知君高隐占贤星，卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里，
裴头黄尾，三求六李。
"考槃应未永，聊此养闲疏。野趣今何似，诗题旧不如。
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
樵人歌垄上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。"
"扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。
"应行诸岳遍，象屣半无纲。一法寻常说，此机仍未忘。
白犬相随邀我过。南山石上有棋局，曾使樵夫烂斧柯。"
杂诗二首
瑶台既灭夏，琼室复陨汤。覆车世不悟，秦氏兴阿房。
寒风响枯木，通夕不得卧。早起遣问郎，昨宵何以过。
长裾本是上清仪，曾逐群仙把玉芝。
堪嗟护塞征戍儿，未战已疑身是鬼。
"年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
清吟有兴频相示，欲得多惭蠹蚀文。"
门前数枝路，路路车马鸣。名埃与利尘，千里万里行。
玄览寄数术，纳规在谈笑。卖药五湖中，还从九仙妙。"