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醉留东野

先秦 / 卢楠

为材未离群,有玉犹在璞。谁把碧桐枝,刻作云门乐。"
鼙鼓裂二景,妖星动中国。圆丘无日月,旷野失南北。
何似全家上船去,酒旗多处即淹留。"
"酿黍长添不尽杯,只忧花尽客空回。
此夜离魂堪射断,更须江笛两三声。"
"渥洼龙种雪霜同,毛骨天生胆气雄。金埒乍调光照地,
常时忆讨论,历历事犹存。酒向馀杭尽,云从大涤昏。
"西顾伊兰近,方惊滞极边。水随空谷转,山向夕阳偏。
"童初真府召为郎,君与抽毫刻便房。亦谓神仙同许郭,
类既区中寡,朋当物外推。蟠桃标日域,珠草侍仙墀。
"疏散过闲人,同人不在秦。近来惊白发,方解惜青春。
欲寄一函聊问讯,洪乔宁作置书邮。"
未能穷意义,岂敢求瑕痕。曾亦爱两句,可与贤达论。


醉留东野拼音解释:

wei cai wei li qun .you yu you zai pu .shui ba bi tong zhi .ke zuo yun men le ..
pi gu lie er jing .yao xing dong zhong guo .yuan qiu wu ri yue .kuang ye shi nan bei .
he si quan jia shang chuan qu .jiu qi duo chu ji yan liu ..
.niang shu chang tian bu jin bei .zhi you hua jin ke kong hui .
ci ye li hun kan she duan .geng xu jiang di liang san sheng ..
.wo wa long zhong xue shuang tong .mao gu tian sheng dan qi xiong .jin lie zha diao guang zhao di .
chang shi yi tao lun .li li shi you cun .jiu xiang yu hang jin .yun cong da di hun .
.xi gu yi lan jin .fang jing zhi ji bian .shui sui kong gu zhuan .shan xiang xi yang pian .
.tong chu zhen fu zhao wei lang .jun yu chou hao ke bian fang .yi wei shen xian tong xu guo .
lei ji qu zhong gua .peng dang wu wai tui .pan tao biao ri yu .zhu cao shi xian chi .
.shu san guo xian ren .tong ren bu zai qin .jin lai jing bai fa .fang jie xi qing chun .
yu ji yi han liao wen xun .hong qiao ning zuo zhi shu you ..
wei neng qiong yi yi .qi gan qiu xia hen .zeng yi ai liang ju .ke yu xian da lun .

译文及注释

译文
  潭中的(de)鱼大约有一百来条,都好像在(zai)空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不(bu)动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
家乡旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安(an)定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从(cong)前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契(qi)任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟(niao)飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
尽管今天下着雨,农民喜欢这样的梅水天气,这样麦苗长得好,水塘里储满了水。
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
日落之时相伴归,取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗,姑且躬耕做农民。
问这浮沉人世江湖,像唐兄你这样的无事之人又有几多?
登上高楼,四望清秋入骨;才不会象春色那样使人发狂。
大雪粉白光华,像飞舞的梨花,遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船(chuan)正斜揽在枯(ku)黄芦苇掩映的清江下。
  管仲富贵得可以跟国君相比拟,拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备,齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后,齐国仍遵循他的政策,常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年,齐国又出了个晏婴。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情,不由得伤心、叹息起来。

注释
【疴】病
异法:刑赏之法不同。法:法制。
[26]如是:这样。
⑴南乡子:原唐教坊曲名,后用作词牌名。原为单调,有二十七字、二十八字、三十字各体,平仄换韵。此作前三句押下平七阳韵,后三句押十八啸韵。
⑴咸阳桥:又名西渭桥,故址在今陕西省咸阳市南,古代多于此送别。

赏析

  这首小诗,写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人,驾着一叶小舟,停泊到古木阴下,他上了岸,拄着拐杖,走过了一座小桥,去欣赏眼前无边的春色。诗人拄杖春游,却说“杖藜扶我”,是将藜杖人格化了,仿佛它是一位可以依赖的游伴,默默无言地扶人前行,给人以亲切感,安全感,使这位老和尚游兴大涨,欣欣然通过小桥,一路向东。桥东和桥西,风景未必有很大差别,但对春游的诗人来说,向东向西,意境和情趣却颇不相同。 “东”,有些时候便是“春”的同义词,譬如春神称作东君,东风专指春风。诗人过桥东行,正好有东风迎面吹来,无论西行、北行、南行, 都没有这样的诗意。
  全诗有景有情,寓意深远。钱谦益认为此诗言天下将乱,宴乐不可以为常,这就说明了全篇旨意。正因为如此,这首诗成为诗人前期创作中的一篇重要作品。
  (1)懈怠。《吴越春秋》载:吴王夫差兴于忧患之时,励精图治,打败了越王勾践。后来,昧于安乐,怠于治国,最终被越所灭。这个故事正好反映了兢慎则(ze)成,懈怠则败的教训。韩国著名围棋国手曹熏铉对其天才弟子李昌镐进行评价时断言:最容易毁掉弟子前程的是自我管理失败(即盛名之下的懈怠)。结果,李昌镐事事兢慎,如日方中。倒是李昌镐的对手,怠于人事的聂卫平棋圣毁掉了自己的大好河山。这,又是《泾溪》杜荀鹤 古诗诗意的精确注解。
  秦晋韩原之战正值春秋诸侯争霸全面展开的时候,形势是瞬息万变。文中的人物,其命运也变幻莫测,对此,下面再作一简略的交待。
  这首诗,从字面上看,似乎只是揭露官仓管理不善,细细体味,却句句是对贪官污吏的诛伐。诗人采用的是民间口语,然而譬喻妥帖,词浅意深。他有“斗”这一粮仓盛器来比喻《官仓鼠》曹邺 古诗的肥大,既形象突出,又点出了鼠的贪心。最后一句,又把“鼠”称为“君”,俨然以人视之而且尊之,讽刺性极强,深刻地揭露了这个是非颠倒的黑暗社会。
  “上有好者,下必有甚焉”,汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”,正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故;而喜好这种“新声”,正是因为他们“生于深宫之中”,根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州,北边广大地区在北宋一直没有恢复,有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时,辽国、西夏交替侵扰,而宋朝君臣却仍粉饰大平,宴安如故。“不识黄云出塞路,岂知此声能断肠?”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人,或写明妃个人遭遇,或借以抒发“士不遇”的感慨,欧阳修却从夷夏之辨讲起,从国家大事着眼,这是他高于前人之处。而且,议论国事,却只就琵琶“新声”而言,能从小中见大,因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗(zai shi)中发议论”,艺术性更强。
  苏轼很谦虚,他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。
  诗人遭到政治上的打击,远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险,自然就联想到仕途的凶险莫测,于是一连串的感触油然而生。从第九句开始(kai shi),诗转入后半部的情绪抒写,与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念:只要自己光明磊落,恪守着以忠事君、以信处世的准则,象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡,俗称三门山,黄河分流包山而过,是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山(liang shan),在山西省西部,相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱,可以浮吕梁”两句一言其险,一言其远,泛言可以行于四方,化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸,就信笔借行舟为喻,表达自己坚定的信念。虚实之间,过渡巧妙自然,了无痕迹。至此为止,诗中的情调一直是开朗自信的,前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境,当走上贬谪之途的此际,怎么可能没有一丝伤感呢,尤其是自己遭贬纯属无故株及,自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人,这里是比喻君王,而以灵芝自喻,两句意思说自己远离朝廷,空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉,心情却颇为激切,诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平,可是又无可奈何。在这种心情下,听到峡中凄厉哀绝的猿啸,他不由得一阵伤感,潸然泪下了。《水经注》载:“每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,屡引凄异,空岫传响,哀转久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境(huan jing)与心情融合在一起,构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界,读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。
  以对话的方式展开情节,贯穿全篇,简洁而传神,符合人物性格发展的需要。作者把宋定伯和鬼的对话描写得栩栩如生(ru sheng),如临其境,颇为有趣。
  这首诗写除夕之夜,主客潦倒略同,同病相怜,于是一人吟诗,一人踏歌起舞,以互慰寂寞、穷愁,表现了两人相濡以沫的深厚友谊,写得情真意切,凄婉动人。
  时间的变化:忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
  4、潜隐先帝之私,阴图后房之嬖。
  这篇文章起笔不凡,开篇提出:君子无党,小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”,作者不回避,不辩解,而是明确地承认朋党之有,这样,便夺取了政敌手中的武器,而使自己立于不败之地。开头一句,作者就是这样理直气壮地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容:朋党之说自古有之;朋党有君子与小人之别;人君要善于辨别。作者首先从道理上论述君子之朋与小人之朋的本质区别;继而引用了六件史实,以事实证明了朋党的“自古有之”;最后通过对前引史实的进一步分析,论证了人君用小人之朋,则国家乱亡;用君子之朋,则国家兴盛。文章写得不枝不蔓,中心突出,有理有据,剖析透辟,具有不可辩驳的逻辑力量。
  这首诗分入山和出山两个片断来写,而以访惠勤、惠思贯穿连缀。
  颈联承接上句,依照时间发展续写诗人的所见所想:“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景,哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢!不过是说,一天的祭扫结束了,日薄西山,人人各自归家,但“我”知道,只有一种动物是不会离开的,那便是狐狸。你凭什么这么说?虽然“我”没有看见,但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗?你们这些人,祭扫之时哭哭啼啼,平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过?狐狸却不同,它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二,即使死了,也要将头对准丘穴的方向!真是“狐犹如此,人何以堪”啊!这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头:晚上回到家来,看到孩子们在灯前玩闹嬉戏,他们怎么会知道“我”的心酸,怎么会知道生离死别的痛苦?这于我们来说,又是一个极大的冲击。可是还不止如此,我们再挖掘下去就发现:这些孩子都还那样弱小,是那么天真无邪,可是终归要长大,终归要衰老,终归也要死去,这是天命所在,是多么得令人遗憾,令人神伤。你看,这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊,短短十四个字,居然内涵多至如斯境地,且皆为感人心魄,发人深省之语。

创作背景

  此诗约作于大历(唐代宗年号,766—779)年间。张潮受当地民歌影响,对当时的城市生活比较熟悉,于是便写下这首《《江南行》张潮 古诗》以表达商人妇的思想感情。

  

卢楠( 先秦 )

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简 介

卢楠 大名府浚县人,字少楩,一字子木。国子监生。才高,好使酒骂座。工古文,不喜为八股,故屡试不利。负才忤知县,被诬杀人,系狱数年。谢榛为奔走京师诉冤,及知县易人,始获平反。终以积习难改,落魄卒。有《蠛蠓集》。

小松 / 开庚辰

家家伺天发,不肯匡淫昏。生民坠涂炭,比屋为冤魂。
天心待破虏,阵面许封侯。却得河源水,方应洗国仇。"
数朵先欺腊雪寒。舞蝶似随歌拍转,游人只怕酒杯干。
半盎清醪客酹干。玉笈诗成吟处晓,金沙泉落梦中寒。
仰首乍眩施,回眸更辉z8.檐端凝飞羽,磴外浮碧落。
老氏却思天竺住,便将徐甲去流沙。"
"相看不忍尽离觞,五两牵风速去樯。远驿新砧应弄月,
"汉江一带碧流长,两岸春风起绿杨。


酹江月·和友驿中言别 / 厉丹云

"吴山青楚吟,草色异乡心。一酌水边酒,数声花下琴。
茅峰曾醮斗,笠泽久眠云。许伴山中躅,三年任一醺。"
"野云芳草绕离鞭,敢对青楼倚少年。秋色未催榆塞雁,
命予传明祷,祗事实不遑。一奠若肸蚃,再祝如激扬。
一局松窗日午棋。多病却疑天与便,自愚潜喜众相欺。
停骖一顾犹魂断,苏武争禁十九年。"
"不为风雨变,鸡德一何贞。在暗长先觉,临晨即自鸣。
"青云路不通,归计奈长蒙。老恐医方误,穷忧酒醆空。


眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇 / 寇永贞

知有箧中编集在,只应从此是经纶。"
去年四度今三度,恐到凭人折去时。
灞桥酒醆黔巫月,从此江心两所思。"
掩谤知迎吠,欺心见强颜。有名人易困,无契债难还。"
仙郎旧有黄金约,沥胆隳肝更祷祈。"
攀缘不知倦,怪异焉敢惊。匍匐一百步,稍稍策可横。
转觉功宜倍,兼令住更坚。都忘春暂醉,少省夜曾眠。
陶潜殁后谁知己,露滴幽丛见泪痕。"


浣溪沙·闺情 / 咎涒滩

蔽日群山雾,滔天四海波。吾皇思壮士,谁应大风歌。"
月上风微萧洒甚,斗醪何惜置盈尊。"
拥棹思悠悠,更深泛积流。唯将一星火,何处宿芦洲。
他门种桃李,犹能荫子孙。我家有棠阴,枝叶竟不繁。
"每值江南日落春,十年诗酒爱逢君。芙蓉湖上吟船倚,
初程风信好,回望失津楼。日带潮声晚,烟含楚色秋。
"八年刀笔到京华,归去青冥路未赊。今日风流卿相客,
"江边旧业半雕残,每轸归心即万端。狂折野梅山店暖,


客至 / 树诗青

爪牙欺白刃,果敢无前阵。须知易水歌,至死无悔吝。"
鸟啄琴材响,僧传药味精。缘君多古思,携手上空城。
"但恐醍醐难并洁,只应薝卜可齐香。
何如今日家天下,阊阖门临万国开。"
车马同归莫同恨,古人头白尽林泉。"
不知梦到为何处,红药满山烟月香。"
"滔滔皆鲁客,难得是心知。到寺多同步,游山未失期。
"兼风飒飒洒皇州,能滞轻寒阻胜游。


木兰花慢·滁州送范倅 / 南门成娟

别时群木落,终处乱猿吟。李白坟前路,溪僧送入林。"
到头功业须如此,莫为初心首重回。"
梅风脱纶帽,乳水透芒屩。岚姿与波彩,不动浑相着。
邺都兰菊有遗风。每怜罹乱书犹达,所恨云泥路不通。
"大道将穷阮籍哀,红尘深翳步迟回。皇天有意自寒暑,
"秋江待晚潮,客思旆旌摇。细雨翻芦叶,高风却柳条。
"柳烟侵御道,门映夹城开。白日莫空过,青春不再来。
青山满眼泪堪碧,绛帐无人花自红。"


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 江碧巧

出林方自转,隔水犹相应。但取天壤情,何求郢人称。"
碧树香尽发,蠹虫声渐退。有客怀兔园,吟诗绕城内。"
大朴逐物尽,哀我天地功。争得荣辱心,洒然归西风。
伴貂金换酒,并雀画成图。恐是千年恨,偏令落日唿。"
若比紫髯分鼎足,未闻馀力有琼瑰。
"去住如云鹤,飘然不可留。何山逢后夏,一食在孤舟。
"寒到无妨睡,僧吟不废禅。尚关经病鹤,犹滤欲枯泉。
想见明年榜前事,当时分散着来衣。"


兵车行 / 慈红叶

目燥那逢爟,心开岂中铍。任苔为疥癣,从蠹作疮痍。
"江湖散人天骨奇,短发搔来蓬半垂。手提孤篁曳寒茧,
与君一别三千岁,却厌仙家日月长。
年长却思庐岳耕。落日独归林下宿,暮云多绕水边行。
"江上偶分袂,四回寒暑更。青山无路入,白发满头生。
巢鸟寒栖尽,潭泉暮冻馀。长闻得药力,此说又何如。"
世外犹迷不死庭,人间莫恃自无营。
尝闻白芝秀,状与琅花偶。又坐紫泉光,甘如酌天酒。


减字木兰花·莺初解语 / 宇文珍珍

波翻夜作电,鲸吼昼为雷。门外人参径,到时花几开。"
其物无同异,其人有媸妍。自开元至今,宗社纷如烟。
别时群木落,终处乱猿吟。李白坟前路,溪僧送入林。"
"犹矿出金,如铅出银。超心炼冶,绝爱缁磷。
无尸安素宴。三皇不亡,五帝不翦。太宗得之,史焉斯展。
"重阳未到已登临,探得黄花且独斟。客舍喜逢连日雨,
"古堞烟埋宫井树,陈主吴姬堕泉处。
所谓圣天子,难得忠贞臣。下以契鱼水,上以合风云。


木兰花慢·中秋饮酒 / 宗政洪波

"高风只在五峰前,应是精灵降作贤。
徒夸湘碧带春流。吟时致我寒侵骨,得处疑君白尽头。
"先生何违时,一室习寂历。松声将飘堂,岳色欲压席。
却缘风雪频相阻,只向关中待得春。"
会应得见神仙在,休下真珠十二行。
夜烧山何处,秋帆浪几层。他时授巾拂,莫为老无能。"
"槛前溪夺秋空色,百丈潭心数砂砾。松筠条条长碧苔,
莫道仙家无好爵,方诸还拜碧琳侯。"