译文
孔子说(shuo):“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自(zi)己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家(jia)(jia)的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为(wei)严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
与伊人道别的场景历历在目,内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜,去数尽那绵长的相思雨。
在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天(tian)公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
六军已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。
夜间在亭台上踱着步子,不知道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴,月亮在云朵的环绕下,散发着朦胧的光泽。
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
想到遥远的家乡的松树当茂,桂花正香,在这明净的夜晚,唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美(mei)好的月光之中。
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。
今天我来此登楼而望,简直就是在九重天之上游览。
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难(nan)挽救?
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
注释
④遗基:指残留的未央宫废墟。
②南枝:向南,亦即朝阳的梅枝。
(73)内:对内。
61、刑其长吏:惩罚当地的郡县长官。刑,惩罚。
⑺雨脚:密集的雨点。这句说笙的乐音像密雨落在洞庭湖上的声音一样。
⑥紫宫夫人:指汉武帝最宠爱的李夫人。
⑷桓桓:威武的样子。
坤山:一作“神山”。神妪(yù):《搜神记》卷四:“永嘉中,有神现兖州,自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。”所谓“神妪”,疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙,惊动了仙界。