雨不绝
桃源花□□，李树起堂堂。只看寅卯岁，深水没黄杨。"
仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔。烟霞成片黯，松桂着行干。
汀沙生旱雾，山火照平川。终事东归去，干戈满许田。"
曾经纤手里，拈向翠眉边。能助千金笑，如何忍弃捐。"
尚书近日清如镜，天子官街不许行。"
"碧海漾仙洲，骊珠外无宝。一岳倚青冥，群山尽如草。
庭新一片叶，衣故十年尘。赖有瑶华赠，清吟愈病身。"
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。"
"陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"
雨不绝拼音解释:
tao yuan hua ...li shu qi tang tang .zhi kan yin mao sui .shen shui mei huang yang ..
xian miao shi sui ji .tai qiang zhuan bi man .yan xia cheng pian an .song gui zhuo xing gan .
ting sha sheng han wu .shan huo zhao ping chuan .zhong shi dong gui qu .gan ge man xu tian ..
zeng jing xian shou li .nian xiang cui mei bian .neng zhu qian jin xiao .ru he ren qi juan ..
shang shu jin ri qing ru jing .tian zi guan jie bu xu xing ..
.bi hai yang xian zhou .li zhu wai wu bao .yi yue yi qing ming .qun shan jin ru cao .
ting xin yi pian ye .yi gu shi nian chen .lai you yao hua zeng .qing yin yu bing shen ..
wei zao wu xian chen meng bi .bu de hua tang shang yu tai ..
.long xi du zi yi gu shen .fei qu fei lai shang jin yin .
chan zi jian san yin .kong shu gong yi feng .yin jun da shan xin .ying xiang bai yun feng ..
译文及注释
译文
韩(han)愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔，此事本不属佐吏的职司；既然自古有当仁不让的箴言，韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞，频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁，笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字，化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文，别具一格，朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”，歌颂(song)圣君贤相的功业，刻写在石碑之上。
飒飒秋风卷地而来，满园菊花(hua)瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。
三杯下肚，一诺千金，义气重于五(wu)岳。
樊山霸气已尽，天地一派寥落秋色。
西边的山峦起嶂叠起，烟雾缭绕，远望不见你，真伤心啊！
早晨起来看(kan)见太阳升起，傍晚时分看见归鸟还巢。
一旦进(jin)入深幽如海的侯门，从此萧郎便成为了陌路之人。
他们谎报军情，唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞，直至安禄山起兵，中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中，骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
（孟子）说：“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小（的动物）换下大（的动物），他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？”
你和洛阳苏季子一样，口齿流利，如剑戟森锋。
那个给蛇画(hua)脚的人最终失掉了那壶酒。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，
看见了父亲就转过身来啼哭（分别很久显得陌生），身上污垢积粘，打着赤脚没穿袜子。
戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。
可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。
注释
⒀似：一作“是”。任公子：传说中骑驴升天的仙人，其事迹无考。
7.置： 放，搁在。（动词）
⒄“侯王”两句：意思是说，封侯拜相，这种追求功名富贵的愿望久已断绝，即使神灵要赐给我这样的福禄，也不行了。纵：即使。难为功：很难做成功。
⑵竹枝：竹枝词，指巴渝（今重庆）一带的民歌。
⑶崔嵬：山峦高耸的样子，这里用长,J-i皮涛的汹涌来比喻六朝动荡的政局。迅湍：飞奔而下的激流。
①栾盈：晋大夫，因与晋国的加一大夫范鞅不和，谋害范鞅。事败被驱逐，故出奔楚。宣子：即范鞅。羊舌虎：栾盈的同党。叔向：羊舌虎的哥哥。叫羊舌肸（xī）
160.弊：通“庇”，寄居。有扈：即有易。
58、好尽：尽情直言，不知忌讳。累：过失，毛病。
赏析
“渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。”诗一开头就写出由阁道中向西北跳望所见的景象。首句写渭水曲折地流经秦地，次句指渭水边的黄山，盘旋在汉代黄山宫脚下。渭水、黄山和秦塞、汉宫，作为长安的陪衬和背景出现，不仅显得开阔，而且因为有“秦”、“汉”这样的词语，还增强了时空感。诗人驰骋笔力，描绘出这样广阔的大背景之后，才回笔写春望中的人：“銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。”因为阁道架设在空中，所以阁道上的皇帝车驾，也就高出了宫门柳树之上。诗人是回看宫苑和长安。这里用一个“花”字渲杂繁盛气氛，“花”和“柳”又点出了春天。“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。”这两句仍然是回看中的景象。经过三四两句回旋，到这里再出现，就更给人一种高峰突起的感觉。云雾低回缭绕，盘亘在广阔的长安城上，云翠中托出一对高耸的凤阙，像要凌空飞起；在茫茫的春雨中，万家攒聚，无数株春树，在雨水的沐浴中，更加显得生机勃发。这是一幅带着立体感的春雨长安图。由于云遮雾绕，其他的建筑，在视野内变得模糊了，只有凤阙更显得突出，更具有飞动感；由于春雨，满城在由雨帘构成的背景下，春树、人家和宫阙，相互映衬，更显出帝城的阔大、壮观和昌盛。这两句不仅把诗题的“雨中春望”写足了，也表明了这个春天风调雨顺，为过渡到下文作了铺垫。“为乘阳气(yang qi)行时令，不是宸游重物华。”古代按季节规定关于农事的政令叫时令。这句的意思是说，这次天子出游，本是因为阳气畅达，顺天道而行时令，并非为了赏玩景物。这是一种所谓寓规于颂，把皇帝的春游，夸饰成顺天道之举。
文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
“出谷”二句承上启下：走出山谷时天色还早，及至进入巫湖船上，日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天，与首句“昏旦”呼应；同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
此诗约写于天宝八载(749)，这年岑参第一次从军西征，他辞别了居住在长安的妻子，跃马踏上了漫漫的征途，充任安西节度使高仙芝的幕府书记，西出阳关，奔赴安西。岑参的从军，思想上有两根精神支柱:一个支柱是建功边陲的理想在鼓舞着他，他曾自言:"功名只应马上取，真正英雄一丈夫。"(《送李副使赴碛西官军》)另一个支柱是，他认为从军出塞。是为了报效祖国，赴国家之急。他曾自我表白:"万里奉王事，一身无所求，也知塞垣苦，岂为妻子谋。"(《初过陇山途中呈宇文判官》)正是基于这两点，所以他的边塞诗多数是昂扬乐观的，表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后，他们不可能没有思乡的感情，也不可能不思念父母妻子。高适《燕歌行》云:"铁衣远戌辛勤久，玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首"。岑参的《《逢入京使》岑参 古诗》所表现的就是对故园和家人的思念，这是真挚健康的感情，虽然调子不怎么高昂。但不能认为是消极的、悲观的，尽管他流下了思乡之泪。
如果说上联是写其全貌的话，那么下一联则进一步从地理形势上烘托出景物的特色。诗人的眼光已不局限于荆襄一地，而是放眼远眺，神游故国，西北至秦陇，东南至吴越。荆山居江汉平原之西鄙，雄关险隘，屏障楚地，迤逦至西北则是秦岭大巴山和黄土高原，而江汉平原又如同通向长江三角洲的门户，河川网络犹如血脉相连。这一联概括了荆襄江汉在地理上的重要地位，实有深意存焉，这一点在下面再加揭示。从用笔看，这一联也是工整的对偶，动词“带”与“冠”尤为传神，前者展现了层峦逶迤的壮阔景象，后者描画出浮云笼罩的南国风光。出句以雄(yi xiong)关绝塞表现出苍茫凝重的格调，而对句则以云烟连绵传达出旖旎曼妙的情思，这一对比如同宋代山水画中荆浩、关仝的叠嶂丘壑之于董源、巨然的淡烟轻岚，色彩迥异的意象构成的对偶，避免了合掌雷同，收到了相反相成的效果。
中间两联，承首联而写“哭”。李商隐有《流莺》诗：“曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝？”以伤春苦啼的流莺，因花落而无枝可栖，自喻政治上的失意。崔诗“鸟啼花落人何在”，则用“鸟啼花落”烘托成一幅伤感色调的虚景，唤起人们对李商隐身世的联想，以虚托实，使“哭”出来的“人何在”三个字更实在，更有劲，悲悼的意味更浓。
（文天祥创作说）
移居南村除有登高赋诗之乐以外，更有与邻人过从招饮之乐：“过门更相呼，有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属，但若作斟酒品诗理解，四句之间又似可承接。过门辄呼，无须(wu xu)士大夫之间拜会邀请的虚礼，态度村野，更觉来往的随便。大呼小叫，毫不顾忌言谈举止的风度，语气粗朴，反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒，特意过门招饮诗人；也可能是诗人有酒招饮邻人，或邻人时来串门，恰遇诗人有酒便一起斟酌，共赏新诗。杜甫说：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”（《客至》）“叫妇开大瓶，盆中为吾取。……指挥过无礼，未觉村野丑。”（《遭田父泥饮》）诸般境界，在陶诗这两句中皆可体味，所以愈觉含蓄不尽。
综观全诗，可以看出：作诗不借比兴而全用赋法，只要体物入微、逼真传神，一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说：“使情(shi qing)趣与意象融化到恰到好处，便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界，但也已与此境界相去不远。
求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
2.既然规律是不以人的意志为转移的，人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也许就是尊重逝者、善待生者，以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
第三段从“春气动”至“当兴校计”。阳和流布，绿草萌芽，从寒冻中苏醒过来的大自然出现一派欣欣向荣的景象。然而孤儿的生活却依然是那祥困苦，三月里他要采桑养蚕，六月里又要收菜摘瓜，这是言其大端。诗歌接着叙述收瓜(shou gua)一事，笔笔生哀。孤儿受兄嫂驱迫去收瓜是一悲；年幼体弱，不堪其劳，致使瓜车翻倒，此又一悲；路人不予相助，反而趁机白吃其瓜，此更是一悲。孤儿本当斥责路人不义之行，然身单力薄，不足与之抗衡，只好转而苦苦哀乞于人；然而，值此社会崩溃之际，谁还跟你讲仁义道德、仁义亲爱，不仅不帮忙反而乘乱抢瓜，社会的冷漠与人情的淡薄可见一斑。这也是对我们当今社会的一种警示吧！作者如此周详委折，描写入微，极状孤儿悲苦，严厉抨击了社会与人性的黑暗面，是汉乐府成功运用细节叙述故事、刻画人物突出的一例。
文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
“出谷”二句承上启下：走出山谷时天色还早，及至进入巫湖船上，日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天，与首句“昏旦”呼应；同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
此诗约写于天宝八载(749)，这年岑参第一次从军西征，他辞别了居住在长安的妻子，跃马踏上了漫漫的征途，充任安西节度使高仙芝的幕府书记，西出阳关，奔赴安西。岑参的从军，思想上有两根精神支柱:一个支柱是建功边陲的理想在鼓舞着他，他曾自言:"功名只应马上取，真正英雄一丈夫。"(《送李副使赴碛西官军》)另一个支柱是，他认为从军出塞。是为了报效祖国，赴国家之急。他曾自我表白:"万里奉王事，一身无所求，也知塞垣苦，岂为妻子谋。"(《初过陇山途中呈宇文判官》)正是基于这两点，所以他的边塞诗多数是昂扬乐观的，表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后，他们不可能没有思乡的感情，也不可能不思念父母妻子。高适《燕歌行》云:"铁衣远戌辛勤久，玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首"。岑参的《《逢入京使》岑参 古诗》所表现的就是对故园和家人的思念，这是真挚健康的感情，虽然调子不怎么高昂。但不能认为是消极的、悲观的，尽管他流下了思乡之泪。
如果说上联是写其全貌的话，那么下一联则进一步从地理形势上烘托出景物的特色。诗人的眼光已不局限于荆襄一地，而是放眼远眺，神游故国，西北至秦陇，东南至吴越。荆山居江汉平原之西鄙，雄关险隘，屏障楚地，迤逦至西北则是秦岭大巴山和黄土高原，而江汉平原又如同通向长江三角洲的门户，河川网络犹如血脉相连。这一联概括了荆襄江汉在地理上的重要地位，实有深意存焉，这一点在下面再加揭示。从用笔看，这一联也是工整的对偶，动词“带”与“冠”尤为传神，前者展现了层峦逶迤的壮阔景象，后者描画出浮云笼罩的南国风光。出句以雄(yi xiong)关绝塞表现出苍茫凝重的格调，而对句则以云烟连绵传达出旖旎曼妙的情思，这一对比如同宋代山水画中荆浩、关仝的叠嶂丘壑之于董源、巨然的淡烟轻岚，色彩迥异的意象构成的对偶，避免了合掌雷同，收到了相反相成的效果。
中间两联，承首联而写“哭”。李商隐有《流莺》诗：“曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝？”以伤春苦啼的流莺，因花落而无枝可栖，自喻政治上的失意。崔诗“鸟啼花落人何在”，则用“鸟啼花落”烘托成一幅伤感色调的虚景，唤起人们对李商隐身世的联想，以虚托实，使“哭”出来的“人何在”三个字更实在，更有劲，悲悼的意味更浓。
（文天祥创作说）
移居南村除有登高赋诗之乐以外，更有与邻人过从招饮之乐：“过门更相呼，有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属，但若作斟酒品诗理解，四句之间又似可承接。过门辄呼，无须(wu xu)士大夫之间拜会邀请的虚礼，态度村野，更觉来往的随便。大呼小叫，毫不顾忌言谈举止的风度，语气粗朴，反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒，特意过门招饮诗人；也可能是诗人有酒招饮邻人，或邻人时来串门，恰遇诗人有酒便一起斟酌，共赏新诗。杜甫说：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”（《客至》）“叫妇开大瓶，盆中为吾取。……指挥过无礼，未觉村野丑。”（《遭田父泥饮》）诸般境界，在陶诗这两句中皆可体味，所以愈觉含蓄不尽。
综观全诗，可以看出：作诗不借比兴而全用赋法，只要体物入微、逼真传神，一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说：“使情(shi qing)趣与意象融化到恰到好处，便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界，但也已与此境界相去不远。
求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
2.既然规律是不以人的意志为转移的，人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也许就是尊重逝者、善待生者，以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
第三段从“春气动”至“当兴校计”。阳和流布，绿草萌芽，从寒冻中苏醒过来的大自然出现一派欣欣向荣的景象。然而孤儿的生活却依然是那祥困苦，三月里他要采桑养蚕，六月里又要收菜摘瓜，这是言其大端。诗歌接着叙述收瓜(shou gua)一事，笔笔生哀。孤儿受兄嫂驱迫去收瓜是一悲；年幼体弱，不堪其劳，致使瓜车翻倒，此又一悲；路人不予相助，反而趁机白吃其瓜，此更是一悲。孤儿本当斥责路人不义之行，然身单力薄，不足与之抗衡，只好转而苦苦哀乞于人；然而，值此社会崩溃之际，谁还跟你讲仁义道德、仁义亲爱，不仅不帮忙反而乘乱抢瓜，社会的冷漠与人情的淡薄可见一斑。这也是对我们当今社会的一种警示吧！作者如此周详委折，描写入微，极状孤儿悲苦，严厉抨击了社会与人性的黑暗面，是汉乐府成功运用细节叙述故事、刻画人物突出的一例。
创作背景
贞元（785-805）末年，韩愈官监察御史，因关中旱饥，上疏请免徭役赋税，遭谗被唐德宗贬到偏远的广东阳山县当县令。诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷，然而就是在这里也得不到感情上的慰藉。江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存。当初贾谊尚能投书一哭，此时却连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。因此有感而发写下了这首诗。
范致大( 唐代 )
收录诗词 (4215) 首
简 介
范致大 范致大，字德原，号甘泉。无锡人。工古文词。以经明行修。任常州路儒学教授。与张伯雨、杨铁崖、倪云林辈友善,相唱和。时人宝其文词，如获琬琰。着《金帚录》。
九歌·大司命
密谢编栏固，齐由灌溉平。松姿真可敌，柳态薄难并。
龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，
日月精华薄，山川气概卑。古今吟不尽，惆怅不同时。
卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清澈，虎节到深邃。
破落西窗向残月，露声如雨滴蓬蒿。"
"万叠仙山里，无缘见有缘。红心蕉绕屋，白额虎同禅。
"叠叠叠岚寒，红尘翠里盘。前程有名利，此路莫艰难。
干雪不死枝，赠君期君识。"
西河·和王潜斋韵
"灼灼叶中花，夏萎春又芳。明明天上月，蟾缺圆复光。
"云水夹双刹，遥疑涌平陂。入门见藏山，元化何由窥。
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
掷孔圣之日月，相空王之橐籥.曾升麟德殿，谭无着，
"新阳故楼上，眇眇伤遐眷。违世情易忘，羁时得无倦。
只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。
郭里多榕树，街中足使君。
侧坡蛆蜫蜦，蚁子竞来拖。一朝白雨中，无钝无喽罗。
望岳三首·其三
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉，绿沈香榼倾屠苏。
"九叠苍崖里，禅家凿翠开。清时谁梦到，白傅独寻来。
"莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。
闲入天台洞，访人人不知。寒山为伴侣，松下啖灵芝。
果见栖禅子，潺湲灌真顶。积疑一念破，澄息万缘静。
诗因试客分题僻，棋为饶人下着低。
"入寺先来此，经窗半在湖。秋风新菡萏，暮雨老菰蒲。
村行
插花饮酒何妨事，樵唱渔歌不碍时。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
过片晴云淡，消残暮雪虚。岳阳多异境，搜思勿令疏。"
"洞口飞琼佩羽霓，香风飘拂使人迷。
"千叠云峰万顷湖，白波分去绕荆吴。
"去岁无田种，今春乏酒材。从他花鸟笑，佯醉卧楼台。
华阴市内才相见，不是寻常卖药人。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流，斐回应上青山头。
玉楼春·寂寂画堂梁上燕
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
"莫把毛生刺，低佪谒李膺。须防知佛者，解笑爱名僧。
惆怅不堪回首望，隔溪遥见旧书堂。"
清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。"
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
柳色变又遍，莺声闻亦频。赖逢宜春守，共赏南湖春。
予升至阳元，欲憩明霞馆。飘飘琼轮举，晔晔金景散。
却云服气与休粮，别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说，
回董提举中秋请宴启
"捧桂香和紫禁烟，远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜，
"近抛蓑笠者，急善遇休明。未省亲宗伯，焉能识正声。
江僧酬雪句，沙鹤识麻衣。家在黄河北，南来偶未归。"
只是耽浮蚁，曾云见泣麟。相逢先合手，浑似有前因。"
窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
道院春苔径，僧楼夏竹林。天如爱才子，何虑未知音。"
凌晨迎请倍精诚，亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相，
使不苏者苏，不足者足。情通上玄，如膏绵绵。有叟有叟，
京师得家书
"频倚银屏理凤笙，调中幽意起春情。
红藕映嘉鲂，澄池照孤坐。池痕放文彩，雨气增慵堕。
三车搬运珍珠宝，送归宝藏自通灵。天神佑，地祇迎，
"西望吴王国，云书凤字牌。连江起珠帐，择地葬金钗。
松根击石朽，桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨，擎将献惠连。
海上仙游不可见，人间日落空桑枝。"
几时休旅食，向夜宿江村。欲识异乡苦，空山啼暮猿。"
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
元丹丘歌
"泠泠瀑滴清，贯串有规程。将讽观空偈，全胜照乘明。
知君欲问人间事，始与浮云共一过。"
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里，路过黄河更几州。
"吾观谈天客，工言丧其精。万物资广庇，此中何有情。
"洛阳陌上埋轮气，欲逐秋空击隼飞。
可惜春时节，依前独自游。无端两行泪，长只对花流。
不栖恶木上，肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰，拟踪幽人辙。
"不守庚申亦不疑，此心常与道相依。
洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵
"长安少女踏春阳，何处春阳不断肠。
最赏无事心，篱边钓溪近。"
有时问却秦宫事，笑捻山花望太虚。"
尊荣比蝉翼，道义侔崇山。元规与峻节，历世无能攀。"
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
囊草无非刺，魏人那识公。莺花五陵道，去去与谁同。"
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。
安得妾身今似雨，也随风去与郎同。"
登科后
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。唯应李太白，魂魄往来疲。"
"多病多慵汉水边，流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹，
"秋声连岳树，草色遍汀洲。多事时为客，无人处上楼。
君肝在内，我身处边。荆轲拔剑，毛遂捧盘。不为则已，
"刻形求得相，事事未尝眠。霖雨方为雨，非烟岂是烟。
"名山洞府到金庭，三十六洞称最灵。不有古仙启其秘，
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。"
"与虱都来不较多，zh挑筋斗太喽罗。