首页 古诗词 九日送别

九日送别

魏晋 / 胡宏子

欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
营营功业人,朽骨成泥沙。"
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。


九日送别拼音解释:

yu wen huang tian tian geng yuan .you cai wu ming shuo ying nan ..
gong dian zheng rong long zi qi .jin qu yu sha wu se shui .
san cong tian shang zhi .ji xiang qiong tai fei .xian shang ning sa sa .xu zhong xiang fei fei .
xun chang bu zu shao chou si .ci ji wen shi chou geng duo ..
ting qiu wei kun zuo .pa ke dan yang mian .ke xi dong chuang yue .wu liao guo yi nian ..
.xiu rong nan geng fan jiang dong .shui wen cong lai bai zhan gong .tian di you xin gui dao de .
ye dao song yun luo jian duo .hai nei zi wei xian qu zhu .guan tou shui wen jiu jing guo .
yu tian yi ye qiu tao kuo .ji mu mang mang si jie tian .
si hou jin wei ren .zeng shi ling jun zhi rou xi .ge ge wei zhong chen .
mo qian yuan hou qu ci pan .hua lu chu kai qie ji chu .suo ju shang fu wu chou tian .
ruo jian yue guang ming .zhao zhu si tian xia .yuan hui gua tai xu .ying jing neng xiao sa .
ying ying gong ye ren .xiu gu cheng ni sha ..
yao xiang gu zhou qing wei shang .piao ran fan ying qi li chou ..
yan hua lang jie dou shan ji .meng zhuang huan wai zhi yin shao .ruan ji tu qiong zhi qu di .
ge ge mi chang sheng .gen yuan bu yi xun .yao tan tian shang bao .xu qu shi jian chen .
shao jiang feng yue yuan ping hu .jian jin fu sang shui dao ku .

译文及注释

译文
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的(de)姿态映照在溪水里,就好像仙女用衣袖遮面,严肃矜持地从瑶台上下来。
《黍苗》佚名 古诗生长(chang)很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。
武夷洞里长满了(liao)很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
函谷关忽报胡马杀来,皇上身边的人一个个得以提拔(ba),如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
水上柔嫩的苹叶,衬着岸边洁的杏花;翠红美丽的鸳鸯,拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船,添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
我趁着闲暇到了郊外,本来是为了寻找旧日的行踪,不料又逢上筵席给朋(peng)友饯行。华灯照耀,我举起了酒杯,哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开,提醒我寒食节就要到了,人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开,梢公的竹篙插进温暖的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙胧。
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?

注释
⑶扑地:遍地。
14.古窾(kuǎn):古代的款式。窾,同"款",款式。
长门:指宋帝宫阙。
12.斡(guǎn):转轴。维:绳。
亭:古通“停”。“停刃”犹言加刃。
神鸦:指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓:祭祀时的鼓声。整句话的意思是,到了南宋时期,当地老百姓只把佛狸祠当作一位神祇来奉祀供奉,而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫。

赏析

  诗人如同一位业务娴熟的导游,指引读者从登山所处的不同位置,不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景,可谓步步佳境。攀爬十八盘,登上寓天门,过天街,至极顶,“凭崖览八极,目尽长空闲”,才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰,“登高望蓬瀛”,“海色动远山”,诗人看到的是“海水落眼前,天光遥空碧”,日观峰下的“云海”连接洋洋东海,与泰山融为一体,极写泰山之阔大。伫崖北眺,只见“黄河从西来,窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动,洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》),“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)那样壮大奔放的笔势,而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据,也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视,丛峦迭嶂之上“长松入霄汉,远望不盈尺”,虽是写远望视点之实,却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下,则是“千峰争攒聚,万壑绝凌历”,自下登山所仰见的万千巨大峰峦,从这极顶望下去,却变得像人头“攒聚”在—起,而条条涧谷更显得深不可测,令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此,诗人“精神似飞扬”,“如出天地间”,身心完全融化在无垠宇宙之中,神思驰骋,襟怀浩荡,不禁张开双臂,“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼,这长啸令云雾顿开,这长啸令“万里清风来”。至此,一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去,李白“天门一长啸,万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观,令后人登此也要或有所体悟,或附庸风雅地“长啸”一次了。
  阮籍生当魏晋易代之际,统治集团内部的矛盾斗争日趋残酷激烈。司马氏为篡魏自代,大肆杀戮异己,朝野人人侧目,亦人人自危,诗人也屡遭迫害。既要避祸全身,又要发泄内心的忧患与愤懑,因此,只能以曲折隐晦的方式,以冷淡的语言表达炽热的感情;以荒诞的口吻表现严肃的主题。这首诗即运用神话、典故、比兴和双重寓意的写法,致使其诗意晦涩遥深,雉以索解(suo jie)。钟嵘《诗品》说阮籍《咏怀诗》“厥志渊放,归趣难求”。可谓诗界知己。
  这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细,改变自己“终不敢搏”的心理,虎进行了一系列的试探活动。首先,“稍近”,慢慢靠拢驴子。注意,这里的“近”,比“近出前后”的“近”,又进了一步,说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后,“益狎”,越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄;进而又“荡倚冲冒”,摇摇它,靠着它,撞击它,甚至扒着它的脊背(“冒”,古代同衣帽的“帽”,覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里,我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动,而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动,还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探,已经大胆了,但这毕竟只是距离的逼近;见对方没有反应,才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄,但这毕竟只是态度上的不恭;见对方仍然没有反应,最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理(wu li)和放肆,“驴不胜怒,蹄之”,驴再也压抑不住愤怒了,就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以,“虎因喜”,老虎因而非常高兴。显然,它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此,虎在下最后结论之前,还得要“计之”,在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢?想了想,不可能;因为自己对它“荡倚冲冒”,已经使它到了“不胜怒”的程度了,盛怒之下,不顾一切,哪里还能保留一手呢?一个“计”字,又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后,才“曰:‘技止此耳’”,说:它的本领也不过这么一点点罢了。
  山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然都与春事有关,但内容与情调很不一致,可能不是同一时间的作品,不能算作组诗,只是编辑者的凑合。
  诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑,沉湘殉国,此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻,楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻(liáo辽)”,水清深貌。古代迷信说法,鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江,想起屈原的不幸遭遇,诗人悼念不已。在诗人的眼中,清深的湘波,全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪,有后人悼念屈原之泪,也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水,也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中,诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤,随波远去,湘江流水无穷尽之时,屈原迷魂亦终古追逐不已,其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字,融入诗人的强烈感情,既是对屈原的悲痛哀悼,也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
  三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比,对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”,流露出社会现实的残酷,诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈,表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
  “茂陵多病后,尚爱卓文君”,起首凌空而下,从相如与文君的晚年生活着墨,写他俩始(lia shi)终不渝的真挚爱情。这两句是说,司马相如虽已年老多病,而对文君仍然怀着热烈的爱,一如当初,丝毫没有衰减。短短二句,不同寻常,用相如、文君晚年的相爱弥深,暗点他们当年琴心相结的爱情的美好。
  诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。
  诗的下面四句,由咏物而转入抒怀,进而推出新意。当诗人看到《早梅》柳宗元 古诗绽放的时侯,不禁怀念起远方的友人来,于是借物抒怀:“欲为万里赠,杳杳山水隔。寒英坐销落,何用慰远客?”往事如潮,涌上心头。他极想攀折一枝寒梅,赠与友人聊以表达慰勉的情意。可是转念一想,千里迢迢,山水阻隔,这是无法如愿的。柳宗元被贬永州后,“罪谤交织,群疑当道”, “故旧大臣”已不敢和他通音讯,在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊!于是想到折梅相送,可亲友们远在万里之外,是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外,还有政治上的原因,他作为一个“羁囚”不能连累了亲友。透过字里行间,人们不难体会到诗人那种伥惘、不平之情。这两句诗,原是化用北朝陆凯《赠范晔》“折花逢驿使,寄与陇头人;江南无所有,聊赠一枝春”的诗意。都是叙写对故人的思念,但是两诗的情趣迥然不同,陆诗洒脱,柳诗沉郁。正是因为他们写诗时的处境和心情并不相同,情趣也就各异了。
  戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中,他道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写:“隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中,无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人,高低错落如何,远近鸣环又如何。作者在这里追对它们作了粗略的带过。
  前两句音节比较急促,传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气;后两句各增加了一个虚字(“之”和“而”),多了一个停顿,音节就比较舒徐流畅,表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐,音节抑扬变化,互相配合,增强了艺术感染力。
  “懒摇白羽扇,裸袒青林中。”因为是夏天,所以有“白羽扇”;因为是山中,所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少,诗人敢于脱去头巾,表现出悠然自得,不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”,突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
  首先,简洁是讽刺与幽默的形式。讽刺与幽默是不允许饶舌的。它的味道,正在于如空空儿之一击即逝,决不作泼皮式的纠缠。
  “此去与师谁共到?一船明月一帆风。”船行大海中,最怕横风暴雨,大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船,常因风暴在海上漂流,甚至失事;能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻,韦庄是心知的,所以就此起意,祝朋友此行顺利。用一个“到”字,先祝他平安抵达家乡;“明月”示晴,排除雾雨;“帆风”谓顺,勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人,由下句的朗月、顺风再为挑明,并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字,一方面捏合“风”、“月”与“师”三者,连同“船”在一起,逗出海行中美妙之景、舒畅之情;另一方面,又结合“到”字,说“共到”,使顺风朗月的好景贯彻全程,陪同直抵家乡。两句十四个字,浑然一体,表达了良好的祝愿与诚挚的友情,饶有诗意。
  “横绝四海,又可奈何?虽有矰缴,尚安所施?”刘邦面对戚夫人的哭泣,表达出自己爱莫能助、无可奈何的心情。刘邦病重以后,自知大限不远,曾又一次和大臣们提到接班人问题。大臣们除了陈说利害以外,都对刘盈极口称赞,使刘邦最终打消了改立太子的念头。当他把这一情况告知戚夫人时.戚夫人十分悲伤,泣不成声。刘邦宽慰她说:“为我兹舞,吾为若楚歌。”《鸿鹊歌》,就是这样一首忧心忡忡、情意绵绵的歌。
  或疑劫迁西内,宫禁秘密,子美远游西蜀,何从遽知之?曰:蜀有节镇,国家大事,岂有不知者。故曰朝廷问府主。其以杜鹃比君,本缘望帝而寓言,非擅喻禽鸟也。
  这首诗的内在抒情曲折而深沉,外在表向却是《春夜》王安石 古诗清幽美景,创作手法高明。诗中处处紧扣着深夜,却又没有一句直接说到夜已如何,而只写夜深时的种种景象。诗人没有正面写对人的怀念,而是通过香尽漏残、月移风寒,写出时光的推移,从而表明诗人徘徊之久和怀想之深。表面上是这庭院夜色搅乱了诗人的清梦,实际上是由于对远方的人强烈的思忆,使诗人感到眼前的春色倍加恼人,感情表达得含蓄、曲折而深沉,有着余而不尽之意。
  总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河,在他以后,其他赋家纷纷效仿,从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲,《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面,这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处,而从一下的细节方面,读者同样可以看到儒家思想的影响。
  诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后,诗人并没有离开送别的谢亭,而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒,微有醉意,朋友走后,心绪不佳,竟不胜酒力睡着了。一觉醒来,已是薄暮时分。天色变了,下起了雨,四望一片迷蒙。眼前的江面,两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船,此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡,风雨的迷蒙凄清,酒醒后的朦胧,追忆别时情景所感到的怅惘空虚,使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂,感到无法承受这种环境气氛的包围,于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。(西楼即指送别的谢亭,古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。)

创作背景

  这首诗当作于唐文宗大和八年(835年)。当时李商隐离开崔家,旅宿在骆姓人家的园亭里,寂寥中怀念起崔雍、崔衮两位从表兄弟,写下了这首很有情韵的小诗。

  

胡宏子( 魏晋 )

收录诗词 (4837)
简 介

胡宏子 胡宏子,字初堂(《梅仙观记》)。

同州端午 / 颛孙雪卉

三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。


恨别 / 闾丘翠翠

伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
翛然不异沧洲叟。"
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。


东风第一枝·咏春雪 / 错忆曼

霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"


七日夜女歌·其一 / 西门戌

君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。


吟剑 / 章佳华

中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"


枫桥夜泊 / 忻正天

不免为水府之腥臊。"
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"


海棠 / 冰霜神魄

"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。


雨中登岳阳楼望君山 / 赫连涵桃

阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。


鹧鸪天·别情 / 其以晴

"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"


鹦鹉洲送王九之江左 / 盖妙梦

"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。