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望秦川

元代 / 韩鸣凤

脚阔欲过湖心来。深处不唯容鬼怪,暗中兼恐有风雷。
斗鸡公子似花衣。嵩云静对行台起,洛鸟闲穿上苑飞。
"高眠终不起,远趣固难知。琴剑今无主,园林旧许谁。
"一拓纤痕更不收,翠微苍藓几经秋。谁陈帝子和番策,
前圣后圣同,今人古人共。一岁如苦饥,金玉何所用。"
半树梅花似岭南。山夜猎徒多信犬,雨天村舍未催蚕。
道林曾放雪翎飞,应悔庭除闭羽衣。
"名随春色远,湖外已先知。花尽方辞醉,莺残是放时。
十斛明珠亦易拼,欲兼人艺古来难。
短鬟一如螓,长眉一如蛾。相共棹莲舟,得花不如他。
五更看月是情差。分将吟咏华双鬓,力以壶觞固百骸。
小天星斗满衣裳。闲抛南极归期晚,笑指东溟饮兴长。
共君莫问当时事,一点沙禽胜五侯。"
"出镇当时移越俗,致君何日不尧年。到来唯饮长溪水,
静室闻玄理,深山可白头。朝朝献林果,亦欲学猕猴。"
公子长夜醉,不闻子规啼。"
安弦缓爪何泠泠。水仙缥缈来相迎,伯牙从此留嘉名。
溪上月沈人罢舂。远别只愁添雪鬓,此生何计隐云峰。
王孙客棹残春去,相送河桥羡此行。"
尝闻择骨录,仙志非可作。绿肠既朱髓,青肝复紫络。
门留医树客,壁倚栽花锸。度岁止褐衣,经旬唯白vS.


望秦川拼音解释:

jiao kuo yu guo hu xin lai .shen chu bu wei rong gui guai .an zhong jian kong you feng lei .
dou ji gong zi si hua yi .song yun jing dui xing tai qi .luo niao xian chuan shang yuan fei .
.gao mian zhong bu qi .yuan qu gu nan zhi .qin jian jin wu zhu .yuan lin jiu xu shui .
.yi tuo xian hen geng bu shou .cui wei cang xian ji jing qiu .shui chen di zi he fan ce .
qian sheng hou sheng tong .jin ren gu ren gong .yi sui ru ku ji .jin yu he suo yong ..
ban shu mei hua si ling nan .shan ye lie tu duo xin quan .yu tian cun she wei cui can .
dao lin zeng fang xue ling fei .ying hui ting chu bi yu yi .
.ming sui chun se yuan .hu wai yi xian zhi .hua jin fang ci zui .ying can shi fang shi .
shi hu ming zhu yi yi pin .yu jian ren yi gu lai nan .
duan huan yi ru qin .chang mei yi ru e .xiang gong zhao lian zhou .de hua bu ru ta .
wu geng kan yue shi qing cha .fen jiang yin yong hua shuang bin .li yi hu shang gu bai hai .
xiao tian xing dou man yi shang .xian pao nan ji gui qi wan .xiao zhi dong ming yin xing chang .
gong jun mo wen dang shi shi .yi dian sha qin sheng wu hou ..
.chu zhen dang shi yi yue su .zhi jun he ri bu yao nian .dao lai wei yin chang xi shui .
jing shi wen xuan li .shen shan ke bai tou .chao chao xian lin guo .yi yu xue mi hou ..
gong zi chang ye zui .bu wen zi gui ti ..
an xian huan zhua he ling ling .shui xian piao miao lai xiang ying .bo ya cong ci liu jia ming .
xi shang yue shen ren ba chong .yuan bie zhi chou tian xue bin .ci sheng he ji yin yun feng .
wang sun ke zhao can chun qu .xiang song he qiao xian ci xing ..
chang wen ze gu lu .xian zhi fei ke zuo .lv chang ji zhu sui .qing gan fu zi luo .
men liu yi shu ke .bi yi zai hua cha .du sui zhi he yi .jing xun wei bai vS.

译文及注释

译文
  叔向去拜见韩宣子,韩宣子正为贫困而(er)发愁,叔向却向他表示祝贺。
我(wo)留恋巍峨的(de)终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了?
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
我的目光追随着飞去的鸿雁,直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰,江的碧波,一定会让他怀念深情的潇湘。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
像冬眠的动物争相在上面安家。
  他大概一会儿就要来到我的梦里,附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍(ren)听这声声笛乐,在我听来全是断(duan)肠之音。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
  介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算(suan))灭绝晋(jin),(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。
我想念远方的佳人,自离别断了消息,当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀,是那铜漏的水声不断滴沥;暗自伤心悲惨,是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚,皎洁的月光依然清丽,但天气是阴是晴又怎能预知呢?我们倾心爱恋,如今离别后,又期望着隔年的相遇。但愿人们健康,清醇的美酒,淡素的月影,永远相随相伴。
也许这青溪里面早有蛟龙居住,筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天,成双作对好喜庆;白鹭排成行迎着春风飞上青天,队列整齐真优美。
  回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉,看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!
野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头是你征程。

注释
⑴回星:运转的星星。
1.选自《姑溪词》,作者李之仪。
(111)纸灰——锡箔、纸钱等焚烧后的灰烬。
①綀衣:葛布衣,指平民衣着。
蛮素:指歌舞姬。

赏析

  这是一首写景诗,写得意新语工,结构严密,体现了诗人的一片闲情逸致。
  颈联中用了两个比喻。“蛟龙愁失水”,比喻文宗受制于宦官,失去权力和自由。“鹰隼与高秋”,比喻忠于朝廷的猛将奋起反击宦官。(《左传·文公十八年》:“见无礼于其君者,诛之,如鹰隼之逐鸟雀也。”鹰隼之喻用其意。)前者,是根本不应出现的,然而却是已成的事实,所以用“岂有”表达强烈(qiang lie)的义愤,和对这种局面的不能容忍;后者,是在“蛟龙失水”的情况下理应出现却竟未出现的局面,所以用“更无(根本没有)”表达深切的忧恨和强烈的失望。与上面的“须共”“宜次”联系起来,还不难体味出其中隐含着对徒有空言而无实际行动、能为“鹰隼”而竟未为“鹰隼”者的不满与失望。
  此诗一开头就表达了与韩愈不同寻常的交契,流露了一种深切的眷念和向往的心曲。首联“此心曾与木兰舟,直到天南潮水头”两句笔力奇横,表现了忠臣遭斥逐,寒士心不平,甘愿陪同贬官受苦的深厚友情。
  这诗写景物有情思,有寄托,重在兴会标举,传神写意。洛水途中,诗人仿佛在赏景,实则心不在焉,沉于思虑。黄河的开阔景象,似乎惊觉了诗人,使他豁然开通,眺望起来。然而他看到的景象,却使他更为无奈而忧伤。遥望前景,萧瑟渺茫(miao mang):昔日伊水孤村,显示出人民经历过多么深重的灾难;朔风一雁,恰似诗人只身东下赴任,知时而奋飞,济世于无望。于是他想起了朋友们的鼓励和期望,感到悲慨而疚愧,觉得自己终究是个无所求的无能者,济世之情,奋斗之志,都难以实现。这就是此诗的景中情,画外意。
  本文是游记,写山川景物形象,并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江小孤山至大孤山一段,所见所游,非止一处,为避免重复单调,需要用精彩的变化的笔墨,抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴,怪奇万状,色泽莹润”,写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓,罗络其上,如宝装屏风”,写小孤山“碧峰巉然孤起,上干云霄”,写澎浪矶“虽无风,亦浪涌,盖以此得名”,写大孤山“四际渺弥皆大江,望之如浮水面”,只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
  在《咏桂》李白 古诗的诗篇中,很多都与月亮有关,如李商隐的“昨夜西池凉露满,桂花吹断月中香”(《昨夜》);皮日休则直截了当地道出了桂花的由来,他说:“玉棵珊珊下月轮,殿前拾得露华新。至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。”(《天竺寺八月十五日夜桂子》)诗人白居易则显得幽默了许多,他觉得,偌大一个月宫,只有一株桂树,未免太冷清了,于是大胆建议:“遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无?月宫幸有闲田地,何不中央种两株。”(《东城桂》)南宋杨万里也留有关于桂花树的名句:“不是人间种,移从月中来。广寒香一点,吹得满山开。”(《《咏桂》李白 古诗》)桂花与明(yu ming)月、嫦娥的关系如此密切,自然也就沾上仙气了。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  这是一首题画诗,作于清光绪十年(1884),为作者早期代表作之一。画意显然取自柳宗元《江雪》诗的“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,而释氏的题诗则与柳诗大异其趣。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出(xian chu)的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  这首《《咏荔枝》丘浚 古诗》诗看似寻常却奇兀,正确理解“可怜”一句,是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”,那不但是对诗人匠心的隔阂,更是对诗人襟抱的无知,丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”(《五指山》)、“应须一口吸江湘”(《海》)的雄心大志,对生(dui sheng)在海南长在海南充满着自豪和自信,没有丝毫的自卑,绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大,深受时人器重推荐,使他少年得志,一路春风得意,从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。
  颈联的感喟即由此种氛围中生发。“寄身且喜沧洲近”,努力想从萧瑟感中振起,但下句“顾影无如白发多”又跌落到感伤中。这一联的脉理很细腻(ni),寄身沧洲,自然是从上联将往淮南引起的悬想,而“沧洲近”,就离自己北国的家乡更远了,其意又隐隐上应领联上句的“胡雁过”。“沧洲近”又有悬想此后得遂闲适初志之意,但忽见明镜里,白发已多多,“白发”又隐隐与颔联下句萧瑟的“楚山多”在意象上相呼应。生涯如同一年将尽的深秋,遥远的故乡更回归无日,因此这“喜”只能是“且”喜,而白发缘愁长,却是“无如”其“何”的严酷的现实。
  诗人把扬州明月写到了入神的地步,并用“无赖”之“明月”,把扬州装点出无限的风姿,与《《忆扬州》徐凝 古诗》的标题吻合无间,使人向往扬州的美好。这也许是诗人有意的安排,这种大胆的艺术构思所产生的效果,令人为之惊叹。
  有了前两句的铺垫,很自然地引出了下面两句:“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点,它不是孤立的竹,也不是静止的竹,而是岩竹,是风竹。在作者郑板桥的诗画中,竹往往是高尚品行和顽强意志的象征,而风则往往是恶势力的代表,如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句,又如:“一阵狂风倒卷来,竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事,岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动,坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态,可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了,我们感受到的已是一种顽强不息的生命力,一种坚韧不拔的意志力,而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
  诗的后半句写大好春光无可挽回地逝去。这样一点简单的意思,用了四句诗,却不觉冗长,其中大有奥妙。“花台”二旬将花与春充分拟人化,写得生动引人,情意缠绵。本来是春去花谢,主动者在春,诗人却偏偏反转来说,花谢春归。由于花事欲暮,不免使春兴味索然,要黯然辞别归去了。然而花对于春,又是那样饱含系恋之情。你看,花瓣虽已离枝,却还要做一次最后的挣扎,随风回旋起舞,它是多么想用自己的生存留住那美好的春天。这落花恋春的背后又何尝不括含青年惜时的深慨。落花的情态又不免诱发一个问题:它那竭尽生命的努力,便能留住春天吗?这使得后两句很自然地成为这一问题的回答,一呼一应,迭宕有致。四句诗里隐含一问一答,以落花为问,以榆荚为答,构思巧妙,笔路活脱,意趣盎然。
  江上的秋风吹过来,梧桐树沙沙作响,使人感受到了寒意。秋风的声音,最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了,还有儿童点着灯,在篱笆边找并捉蟋蟀。
  第三段  第三段以“虽然”急转,引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。“怠者不能修”,所以待己廉;“忌者畏人(wei ren)修”,因而责人详。为下文“是故事修而谤兴,德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括,又有试验说明,顺理成章地得出了“是故事修而谤兴,德高而毁来”这一根本结论。最后三句,既交代了此文的写作目的,呼吁当权者纠正这股毁谤歪风,又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。

创作背景

  永州(今永州市零陵区),在唐时僻远荒凉。州司马只是安置流放官员的一种名义上的职务。柳宗元作为一个有远大政治抱负的革新家,在这样的处境里,还要时刻担心受更重的迫害,其心情之抑郁苦闷可以想见。在永州的十年,是柳宗元生平最为困厄,最为艰难,心情也最为孤寂郁愤的十年,但正所谓祸兮福所伏,福兮祸所倚,这穷蹙的十年,居然真正造就了一个古文大家的绝世风范,就在这种环境下,就在这种心情下,柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发,发言为文,莫不悲恻动人,寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。

  

韩鸣凤( 元代 )

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简 介

韩鸣凤 韩鸣凤,字伯仪。博罗人。明神宗万历元年(一五七三)举人,任邵武训导,擢高邮知州,寻改知沅州。因忤贵州巡抚,弃官归。以子日缵贵,赠礼部右侍郎。年七十卒。清干隆《博罗县志》卷一二有传。

凤凰台上忆吹箫·香冷金猊 / 区忆风

似火应烧外面枝。野客须拼终日醉,流莺自有隔年期。
溪上月沈人罢舂。远别只愁添雪鬓,此生何计隐云峰。
"塞寺穷秋别远师,西风一雁倍伤悲。每嗟尘世长多事,
"无人袭仙隐,石室闭空山。避烧猿犹到,随云鹤不还。
"江客柴门枕浪花,鸣机寒橹任呕哑。
好向中宵盛沆瀣,共嵇中散斗遗杯。"
南云走冷圭,北籁号空木。年年任霜霰,不减筼筜绿。
拥棹思悠悠,更深泛积流。唯将一星火,何处宿芦洲。


醉花阴·黄花谩说年年好 / 石语风

心燃一寸火,泪结两行冰。煦育诚非远,阳和又欲升。"
自伤衰病渐难平,永夜禅床雨滴声。
乃是钱塘丁翰之。连江大抵多奇岫,独话君家最奇秀。
衣巾紫华冷,食次白芝寒。自觉有真气,恐随风力抟。
"尽室居幽谷,乱山为四邻。雾深知有术,窗静似无人。
晴朝采药寻源去,必恐云深见异人。"
全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国,垂衣犹欠魏山河。
平原陆夫子,投刺来翩跹。开卷读数行,为之加敬虔。


秋日登吴公台上寺远眺 / 夹谷钰文

更得锦苞零落后,粉环高下挶烟寒。"
"浮世悠悠旋一空,多情偏解挫英雄。
"憔悴长安何所为,旅魂穷命自相疑。满川碧嶂无归日,
汉臣曾此作缧囚,茹血衣毛十九秋。 鹤发半垂龙节在,不闻青史说封侯。
人间方大火,此境无朱夏。松盖荫日车,泉绅垂天罅。
"行坐不相遗,辕门载笔时。雅知难更遇,旧分合长思。
"汉水碧于天,南荆廓然秀。庐罗遵古俗,鄢郢迷昔囿。
"宠极多妒容,乘车上金阶。欻然赵飞燕,不语到日西。


春晓 / 壤驷瑞珺

依栖应不阻,名利本来疏。纵有人相问,林间懒拆书。
"犬入五云音信绝,凤楼凝碧悄无声。
落日已将春色去,残花应逐夜风飞。"
日薄梳兼懒,根危镊恐频。青铜不自见,只拟老他人。"
"木兰院里双栖鹤,长被金钲聒不眠。
夫妇相顾亡,弃却抱中儿。兄弟各自散,出门如大痴。
名利机初发,樵渔事先谙。松门穿戴寺,荷径绕秦潭。
"九点秋烟黛色空,绿华归思颇无穷。每悲驭鹤身难任,


太常引·钱齐参议归山东 / 香彤彤

"从军无一事,终日掩空斋。道薄交游少,才疏进取乖。
俪曲信寡和,末流难嗣初。空持一竿饵,有意渔鲸鱼。"
田园雨后长蒿莱。海隅久已无春色,地底真成有劫灰。
何必走马夸弓矢,然后致得人心争。"
"生前几到此亭台,寻叹投荒去不回。
水近沧浪急,山随绿野低。羞将旧名姓,还向旧游题。"
唯贪血食饱,但据骊珠睡。何必费黄金,年年授星使。"
步兵如在眼应青。寒猿断后云为槛,宿鸟惊时月满庭。


春寒 / 乐雁柳

"狂歌狂舞慰风尘,心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月,
今来未必非梁孟,却是无人断伯通。"
刹碍长空鸟,船通外国人。房房皆叠石,风扫永无尘。"
"无媒归别业,所向自乖心。闾里故人少,田园荒草深。
"盘滩一片石,置我山居足。洼处着筣笓,窍中维艒fR.
"云深游太白,莫惜遍探奇。顶上多灵迹,尘中少客知。
谁题雪月句,乃是曹刘格。阆阙一枝琼,边楼数声笛。
一岁犹未满,九泉何太深。唯馀卷书草,相对共伤心。


舂歌 / 谛沛

简书难问杜乔归。由来世事须翻覆,未必馀才解是非。
几度木兰舟上望,不知元是此花身。"
爪牙柱石两俱销,一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物,
"非唯剑鹤独难留,触事皆闻被债收。
雨寒莫待菊花催,须怕晴空暖并开。
古人于黄雀,岂望白环报。奉答恩地恩,何惭以诚告。"
他山逢旧侣,尽日话长安。所以闲行迹,千回绕药栏。"
"新建阿房壁未干,沛公兵已入长安。


古意呈补阙乔知之 / 独不见 / 权幼柔

白鸡黄犬不将去,且寄桃花深洞中。
家家只是栽桃李,独自无根到处生。
方知砌下更多山。远泉势曲犹须引,野果枝低可要攀。
野白梅繁后,山明雨散初。逍遥向云水,莫与宦情疏。"
"晓入清和尚袷衣,夏阴初合掩双扉。一声拨谷桑柘晚,
坐来还见微风起,吹散残阳一片蝉。
鼎饫和方济,台阶润欲平。(《纬略》)。
不知玉女无期信,道与留门却闭门。


拟行路难·其一 / 安权

"拜象驯犀角抵豪,星丸霜剑出花高。
夜深欢态状不得,醉客图开明月中。"
"騄耳何年别渥洼,病来颜色半泥沙。四啼不凿金砧裂,
"王浚戈鋋发上流,武昌鸿业土崩秋。
今日殷勤访吾子,稳将鬐鬣上龙门。"
"水木深不极,似将星汉连。中州唯此地,上界别无天。
暨乎后相图身,天子专问。我独以言,史不得近。
后时若有青云望,何事偏教羽翼摧。"


贺进士王参元失火书 / 微生壬

"高高起华堂,区区引流水。粪土金玉珍,犹嫌未奢侈。
鲸鲵人海涸,魑魅棘林幽。
玉衬一厅侵骨凉。砌竹拂袍争草色,庭花飘艳妒兰香。
老农私与牧童论,纷纷便是仓箱本。"
欲知到底无尘染,堪与吾师比性源。"
"灵踪未遍寻,不觉溪色暝。回头问栖所,稍下杉萝径。
恩仁沾品物,教化及雕题。上贡贞元禄,曾叨宠记批。
归来乡党内,却与亲朋洽。开溪未让丁,列第方称甲。