首页 古诗词 无家别

无家别

魏晋 / 李好古

书中不尽心中事,一片殷勤寄边使。"
高谈阔略陈从事,盟誓边庭壮我军。"
见说山傍偏出将,犬戎降尽复何愁。"
"枕流方采北山薇,驿骑交迎市道儿。雾豹只忧无石室,
"难穷林下趣,坐使致君恩。术业行当代,封章动谏垣。
若教比并红儿貌,枉破当年国与家。
更欲栖踪近彭泽,香炉峰下结茅庐。"
乌兔中时近,龙蛇蛰处膻。嘉名光列土,秀气产群贤。
犹闻江上带征鞞.鲲为鱼队潜鳞困,鹤处鸡群病翅低。
圣朝若为苍生计,也合公车到薜萝。"
暗中唯觉绣鞋香。此时欲别魂俱断,自后相逢眼更狂。
"不醉长安酒,冥心只似师。望山吟过日,伴鹤立多时。
"寻得仙家不姓梅,马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动,
有雨难澄镜,无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟,荡必蔡姬舟。
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚,日干葵藿粉痕残。
"薛老峰头三个字,须知此与石齐生。


无家别拼音解释:

shu zhong bu jin xin zhong shi .yi pian yin qin ji bian shi ..
gao tan kuo lue chen cong shi .meng shi bian ting zhuang wo jun ..
jian shuo shan bang pian chu jiang .quan rong jiang jin fu he chou ..
.zhen liu fang cai bei shan wei .yi qi jiao ying shi dao er .wu bao zhi you wu shi shi .
.nan qiong lin xia qu .zuo shi zhi jun en .shu ye xing dang dai .feng zhang dong jian yuan .
ruo jiao bi bing hong er mao .wang po dang nian guo yu jia .
geng yu qi zong jin peng ze .xiang lu feng xia jie mao lu ..
wu tu zhong shi jin .long she zhe chu shan .jia ming guang lie tu .xiu qi chan qun xian .
you wen jiang shang dai zheng bi .kun wei yu dui qian lin kun .he chu ji qun bing chi di .
sheng chao ruo wei cang sheng ji .ye he gong che dao bi luo ..
an zhong wei jue xiu xie xiang .ci shi yu bie hun ju duan .zi hou xiang feng yan geng kuang .
.bu zui chang an jiu .ming xin zhi si shi .wang shan yin guo ri .ban he li duo shi .
.xun de xian jia bu xing mei .ma si ren yu chu chen ai .zhu he ting shang chun yan dong .
you yu nan cheng jing .wu ping yi zhi gou .gu yi yao nv se .dang bi cai ji zhou .
bai cao fei shi yan sai han .lu jie zhi lan qiong xie hou .ri gan kui huo fen hen can .
.xue lao feng tou san ge zi .xu zhi ci yu shi qi sheng .

译文及注释

译文
  五帝(di)时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了(liao)极限,自然就要发生变化,非和是(shi)本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没(mei)有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
  我所思念的美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息,为何(我)总是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
“魂啊回来吧!
而东西两侧又有两座高桥,如同空中彩虹一般。
雨后拂晓,寒气依然很轻。花外的早莺,已经停止了啼声。
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚(hou)。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这(zhe)类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
  长恨啊!实在更长恨!我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧!什么人了解我,来为我跳楚舞?听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌?我在带湖既种了九畹的兰花,又栽了百亩的蕙,到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
飘流生涯中的烟雾水浓,看多了就觉得习以为常,这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
忽然间遭遇到世道突变,数年来亲自从军上前线。

注释
①五侯:《汉书·元后传》:河平二年,上悉封舅谭为平阿侯,商成都侯,立红阳侯,根曲阳侯,逢时高平侯,五人同日封,故世谓之五侯。
(50)族:使……灭族。
(61)易:改变。
凶:这里指他家中不幸的事
(76)轻:容易。
12、揆(kuí):推理揣度。
曲度:曲调的节奏。紫云:彩云。

赏析

  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情(gan qing)支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与(qing yu)貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。
  上阳宫宫女很多,有些宫女从未得到皇帝接见,终身等于幽禁宫中。古代宫女生活相当痛苦。所以诗序有“愍怨旷也”的说法。“愍”,同情。“怨旷”,指成年了(nian liao)没婚配的人。女人称“怨女”,男人称“旷夫”。这里偏指怨女。
  长卿,她看见他闭了眼睛。知道他,永远不能再回来。
  上面提到的“籍(ji)”,即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船,驶向若耶溪上游,这就是题中的“入”。船不是快速行进,而是任意漂荡,可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字,除了写出水域宽阔,还表达了诗人的游兴。一个“何”字,《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗,马上发现这里的水特别清澈,抬头望天,天空高朗,白云悠悠;低头看水,水映朗空,也是一派悠悠;于是着一“共”字,将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
  三、四两句是因果关系:由于周公东征,所以四国叛乱者惊惧恐慌。毛传释“皇”为匡,即四国乱政得到纠正,走上正道。亦通。政局有转机,全是周公的功劳,故这两句从国的角度美周公,亦是叙事中含抒情,是间接的赞颂。
  “谓言挂席度沧海,却来应是无长风”紧扣上文,拉近朋友之间的距离,字里间处处充溢着诗人对友人狄博通的关爱之情,嘘寒问暖,无微不至,抒写了诗人对友人狄博通的深切怀念和重逢的喜悦之情。“度沧海”能表达李白凌云之志,“长风”,则形容在大浪袭来时的情景,飘逸洒脱,无拘无束,豪情万丈。诗人运用“长风破浪”的意象来表达自己高远的志向,这恰恰是突显出诗人所追求的人生气质。比如:“长风万里送秋雁,对此可以酣高楼”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》);“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”(《行路难》)。
  6、冷暖两分,“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关,既有秋风袭来寒凉逼人之感,更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面,全在一“挑”。“挑”出了性格,“挑”出了神韵,“挑”出了思忆亲人温暖之情!
  这一联虽系想象之词,但因诗人对屈原万分景仰,觉得他自沉殉国,虽死犹存;李白是亟思平定安史叛乱,一清中原,结果获罪远谪,虽遇赦而还,满腔的怨愤,自然会对前贤因秋风而寄意。这样,“应共冤魂语”一句,就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”,用一“赠”字,是想象屈原永存,他和李白千载同冤,斗酒诗百篇的李白,一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙,正如黄生所说:“不曰吊而曰赠,说得冤魂活现。”(《读杜诗说》)
  这是一首以《落叶》修睦 古诗为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了《落叶》修睦 古诗翻飞的情景:一场秋雨过后,庄稼已经收割了,闲置着的田地显得格外空旷,只见深红色的《落叶》修睦 古诗脱离树干,层层叠叠地在半空里飞舞(wu)。颔联以拟人化的手法,描写《落叶》修睦 古诗的心理活动:《落叶》修睦 古诗思绪翻飞,一心向往着春日,哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写《落叶》修睦 古诗飘零的动态情景:有的翻飞着随流水而去,有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆,说自己要像青松那样傲然挺立,四季常青,而不做《落叶》修睦 古诗,随风飘荡,任意东西。
  第二首:作者渡黄河见汀渚满眼小鸟中,一只高洁轩昂的黄鹄,它的惊人之飞鸣尚不为人所认识,但它不屑于与众鸟一起争食,并不急于展示一飞冲天的资质和才能。托物言志,黄鹄就是尚未发达的诗人自己。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  开首二句点明时间。岁暮,指冬季;阴阳,指日月;短景,指冬天日短。一“催”字,形象地说明夜长昼短,使人觉得光阴荏苒,岁月逼人。次句天涯,指夔州,又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的寒冬夜晚,雪光明朗如昼,诗人对着凄凉寒怆的夜景,不由感慨万千。
  五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具,又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎,只是大小不同。鼐最大,用以盛牛,《说文解字》:“鼐,鼎之绝大者。”段玉裁注:“绝大谓函牛之(niu zhi)鼎也。”鼎次之,用以盛羊,鼒最小,用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰:“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦,至本句变文。”也就是说,由上句的从小及大,变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵,《诗毛氏传疏》:“兕觥为献酬宾客之爵,绎祭行旅酬(祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’),故设兕觥焉。”
  “暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色,“雪”写天气,由“暮雪”而至“初晴”,写天气的变化,四个字写出两幅静的画面;“候雁飞”写大雁南飞,暗示出“归”字,三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬,勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景,从而为“送”安排了环境。从另一方面说,看暮雪初晴,看候雁南飞,不能不想到友人之即将离去,这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁,从而衬托了送别的心境。
  “无情未必真豪杰”,边塞诗人不仅仅书写那些雄心壮志,那些塞外奇景,那些男儿豪情,还书写心中的那一缕柔情。

创作背景

  此诗为赞美《驺虞》佚名 古诗而作,但对赞美的对象即“《驺虞》佚名 古诗”所指尚存较大分歧。有学者认为此诗是赞美为天子管理鸟兽的小官吏的诗歌,还有学者认为此诗是赞美猎人的诗歌。《毛诗序》认为这首诗是歌颂文王教化的诗作,说:“人伦既正,朝廷既治,天下纯被文王之化,则庶类蕃殖,蒐田以时,仁如《驺虞》佚名 古诗,则王道成也。”朱熹《诗集传》发挥此义,宣传“诗教”,说:“南国诸侯承文王之化,修身齐家以治其国,而其仁民之余恩,又有以及于庶类。故其春田之际,草木之茂,禽兽之多,至于如此。而诗人述其事以美之,且叹之曰:此其仁人自然,不由勉强,是即真所谓《驺虞》佚名 古诗矣。”旧说另有乐贤者众多、怨生不逢时、赞《驺虞》佚名 古诗称职等说,今人高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》则认为是小奴隶为奴隶主放猪,经常受到《驺虞》佚名 古诗(猎官名)的监视欺凌,有感而作。

  

李好古( 魏晋 )

收录诗词 (2415)
简 介

李好古 李好古,南宋词人。生平不详。自署乡贡免解进士。清吟阁本《阳春白雪》载:“好古字仲敏,原籍下郢(今陕西渭南县东北),可备一说。”根据他写于扬州的两首《八声甘州》、两首《江城子》里的自述推断,他大约活动于南宋中后期。少年有大志,但无法获得报国的机会,大约30岁时尚未求到功名,于是乘船千里,到扬州一带游览。又据其《酹江月》:“四十男儿当富贵,谁念漂零南北”,可知他中年以后仍然不得意,到处流浪。

山花子·银字笙寒调正长 / 太史申

野鹤尚巢松树遍,竹房不见旧时僧。"
"洛阳风景实堪哀,昔日曾为瓦子堆。
羞涩佯牵伴,娇饶欲泥人。偷儿难捉搦,慎莫共比邻。
梦魂空系潇湘岸,烟水茫茫芦苇花。"
于焉偶闲暇,鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游,聊此托佳趣。
"西汉储宫定不倾,可能园绮胜良平。
"两岸绿芜齐似翦,掩映云山相向晚。
禹凿故山归未得,河声暗老两三松。"


夜泉 / 碧鲁语柳

特立珪无玷,相思草有兰。二年春怅望,不似在长安。"
"鸾龙一夜降昆丘,遗庙千年枕碧流。
回头语春风,莫向新花丛。我见朱颜人,多金亦成翁。
"寻常凡木最轻樗,今日寻樗桂不如。
倾阳一点丹心在,承得中天雨露多。"
醉唱落调渔樵歌。诗道揣量疑可进,宦情刓缺转无多。
因事爱思荀奉倩,一生闲坐枉伤神。
"轺车难久驻,须到别离时。北阙定归去,东山空作期。


国风·卫风·木瓜 / 南宫胜涛

庭垂河半角,窗露月微棱。俱入论心地,争无俗者憎。"
星出吴天列舍空。捧日思驰仙掌外,朝宗势动海门中。
好笑五陵年少客,壮心无事也沾缨。"
"客过当涂县,停车访旧游。谢公山有墅,李白酒无楼。
"荆州未解围,小县结茅茨。强对官人笑,甘为野鹤欺。
官无一寸禄,名传千万里。死着弊衣裳,生谁顾朱紫。
却拟还家望少微。战马到秋长泪落,伤禽无夜不魂飞。
夜雨荆江涨,春云郢树深。殷勤听渔唱,渐次入吴音。"


沁园春·和吴尉子似 / 皇甫书亮

"宋玉高吟思万重,澄澄寰宇振金风。云闲日月浮虚白,
"双竞龙舟疾似风,一星球子两明同。平吴破蜀三除里,
雁远行垂地,烽高影入河。仍闻黑山寇,又觅汉家和。"
前代休怜事可奇,后来还出有光辉。
楚幕不知留范增。大道岂全关历数,雄图强半属贤能。
失计方期隐,修心未到僧。云门一万里,应笑又担簦。"
连云天堑有山色,极目海门无雁行。
落日灞桥飞雪里,已闻南院有看期。"


原道 / 馨凌

兴云出雨蟠蛟螭。今来硉矹林庭上,长恐忽然生白浪。
莫问野人生计事,窗前流水枕前书。"
"白道晓霜迷,离灯照马嘶。秋风满关树,残月隔河鸡。
严陵万古清风在,好棹东溪咏钓台。
"春楼处子倾城,金陵狎客多情。朝云暮雨会合,
"两两自依依,南园烟露微。住时须并住,飞处要交飞。
梅花雪共下,文□□相和。白发陪官宴,红旗影里歌。"
水纹犹认主人清。恩如海岳何时报,恨似烟花触处生。


言志 / 萧晓容

"少见修行得似师,茅堂佛像亦随时。禅衣衲后云藏线,
"永夕愁不寐,草虫喧客庭。半窗分晓月,当枕落残星。
"送君同上酒家楼,酩酊翻成一笑休。
恩从仙殿对回深。流年渐觉霜欺鬓,至药能教土化金。
去带懵腾醉,归成困顿眠。自怜输厩吏,馀暖在香鞯。"
战马分旗牧,惊禽曳箭飞。将军虽异礼,难便脱麻衣。"
乳毛松雪春来好,直夜清闲且学禅。"
旋听霓裳适九天。得路自能酬造化,立身何必恋林泉。


长安古意 / 夹谷海峰

"人寰急景如波委,客路浮云似盖轻。
"龙墀班听漏声长,竹帛昭勋扑御香。鸣佩洞庭辞帝主,
"腕白肤红玉笋芽,调琴抽线露尖斜。背人细捻垂胭鬓。
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑,僧语离经妙破愁。
别久曾牵念,闲来肯压重。尚馀青竹在,试为剪成龙。"
"霁动江池色,春残一去游。菰风生马足,槐雪滴人头。
大才必拟逍遥去,更遣何人佐盛时。"
角怨城遥晚照黄。红袖拥门持烛炬,解劳今夜宴华堂。"


咏雪 / 扈辛卯

跨池左右,足以建亭。斯亭何名,化洽而成。"
床下有蛩长信秋。背照翠帘新洒别,不挑红烬正含愁。
借取秦宫台上镜,为时开照汉妖狐。"
"蔓草萧森曲岸摧,水笼沙浅露莓苔。更无蔟蔟红妆点,
知有持盈玉叶冠,剪云裁月照人寒。
传是昔朝僧种着,下头应有茯苓神。"
雨急春塘白鹭闲。载酒客寻吴苑寺,倚楼僧看洞庭山。
怀抱差池恨星律。邗沟仆射戎政闲,试渡瓜洲吐伊郁。


鹧鸪 / 佟佳平凡

"垂须长似发,七十色如黳.醉眼青天小,吟情太华低。
一纸万金犹不惜。薛涛昨夜梦中来,殷勤劝向君边觅。"
似睹瑶姬长叹息。巫妆不治独西望,暗泣红蕉抱云帐。
一遇灵鳌开睡眼,六朝灰尽九江空。"
却到樊川访旧游,夕阳衰草杜陵秋。应刘去后苔生阁,稽阮归来雪满头。能说乱离惟有燕,解偷闲暇不如鸥。千桑万海无人见,横笛一声空泪流。
旅退惭随众,孤飞怯向前。钓朋蓑叟在,药术衲僧传。
"十问九通离义床,今时登第信非常。亦从南院看新榜,
蝉噪因风断,鳞游见鹭沈。笛声随晚吹,松韵激遥砧。


咏山樽二首 / 欧阳力

"寂寂栖心向杳冥,苦吟寒律句偏清。云凝止水鱼龙蛰,
恨深书不尽,宠极意多疑。惆怅桃源路,惟教梦寐知。"
是知邦国将亡灭,不听人臣听鬼神。"
土蚀钗无凤,尘生镜少菱。有时还影响,花叶曳香缯。"
"谢病别文昌,仙舟向越乡。贵为金马客,雅称水曹郎。
"吴鲁燕韩岂别宗,曾无外御但相攻。
"幕下留连两月强,炉边侍史旧焚香。不关雨露偏垂意,
会稽既雪夫差死,泉下胡颜见子胥。"