玲珑开已遍，点缀坐来频。那是俱疑似，须知两逼真。
愁云重拂地，飞雪乱遥程。莫虑前山暗，归人正眼明。
偶逢蒲家郎，乃是葛仙客。行常乘青竹，饥即煮白石。
"步步相携不觉难，九层云外倚阑干。
芸阁水曹虽最冷，与君长喜得身闲。"
阊阖晓开铜漏静，身当受册大明宫。"
文学穰穰囷仓稠。车轻御良马力优，咄哉识路行勿休，
硖断见孤邑，江流照飞甍。蛮军击严鼓，笮马引双旌。
"月迥无隐物，况复大江秋。江城与沙村，人语风飕飗.
道薄初为水部郎。选胜相留开客馆，寻幽更引到僧房。
惜哉自有不自亲，明真汩没随埃尘。"
"贫贱易为适，荒郊亦安居。端坐无馀思，弥乐古人书。
如何丱角翁，至死不裹头。
采绶还垂艾，华簪更截肪。高居迁鼎邑，遥傅好书王。
一弹流水一弹月，水月风生松树枝。"
ling long kai yi bian .dian zhui zuo lai pin .na shi ju yi si .xu zhi liang bi zhen .
chou yun zhong fu di .fei xue luan yao cheng .mo lv qian shan an .gui ren zheng yan ming .
ou feng pu jia lang .nai shi ge xian ke .xing chang cheng qing zhu .ji ji zhu bai shi .
.bu bu xiang xie bu jue nan .jiu ceng yun wai yi lan gan .
yun ge shui cao sui zui leng .yu jun chang xi de shen xian ..
chang he xiao kai tong lou jing .shen dang shou ce da ming gong ..
wen xue rang rang qun cang chou .che qing yu liang ma li you .duo zai shi lu xing wu xiu .
xia duan jian gu yi .jiang liu zhao fei meng .man jun ji yan gu .ze ma yin shuang jing .
.yue jiong wu yin wu .kuang fu da jiang qiu .jiang cheng yu sha cun .ren yu feng sou liu .
dao bao chu wei shui bu lang .xuan sheng xiang liu kai ke guan .xun you geng yin dao seng fang .
xi zai zi you bu zi qin .ming zhen gu mei sui ai chen ..
.pin jian yi wei shi .huang jiao yi an ju .duan zuo wu yu si .mi le gu ren shu .
ru he guan jiao weng .zhi si bu guo tou .
cai shou huan chui ai .hua zan geng jie fang .gao ju qian ding yi .yao fu hao shu wang .
yi dan liu shui yi dan yue .shui yue feng sheng song shu zhi ..
译文
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁，与杏树和桃树相映。
牛郎和织女被银河阻隔，二人分别的(de)(de)时间这么漫长，织女心中哀怨，禁不住哭泣。每年才能相会一次，两人见面之后，又是(shi)多么的欢心啊。假如织女能够驾着(zhuo)鸾车在天空中飞行，每天晚上都能飞过银河，那该多好啊。
湖州太守真是好古博雅，不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深而更加亲切。
越过梅岭谁与我同路，回到家乡却身为俘囚。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞；极目四望，但见边月西沉，寒云滚滚。
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑，贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
城里经历上百次战乱之后，还有几家老人在世上保全。
生离死别人间事，残魂孤影倍伤神；
一个美女，睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上，在这上面睡觉的女人干什么呢？相思怀念呢，屋里并不冷，暖暖的，香炉上焚着香，连绣着鸳鸯的锦被都是香的，这样的环境下少不了惹梦。
春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，怛不要担心，到处都可见茂盛的芳草。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
他明知这一去不再回返，留下的姓名将万古长存。
夕阳悠闲照大地，秋光渐消去，离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲，曲尽人肠断，独自倚靠着船栏杆久久行。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工(gong)夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑵凝情：凝神沉思。悄然：忧伤的样子。这里是忧郁的意思。
（52）义绝——断绝情宜。这里指离婚。
⑺半酣，半醉的意思。呼鹰，用驯服了的鹰猎取野物，意指打猎。
①者：犹“这”。
⑵将：与。
惑：迷惑，欺骗。
16.清尊：酒器。
④薨薨（hōng 轰）：飞虫的振翅声。
71. 乐①其乐②：以游人的快乐为快乐 乐①：意动用法，以…为乐。乐②：快乐。
这时，杜甫正由新安县继续西行，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是就其所见所闻，写成这篇不朽的诗作。
仲并 约公元一一四七年前后在世]字弥性，江都（今江苏扬州）人。生卒年均不详，约宋高宗绍兴中前后在世。幼好学强记，其母尝屏其所观书，几上仅余台历一册，明旦默记，纤悉不误。高宗绍兴二年（一一三二）进士，调平江府学教授。五年，通判湖州。七年，以张浚荐召至阙，为秦桧所阻，出通判镇江府。十六年，为言者所劾，降二官（《建炎以来系年要录》卷一五五），自是闲退二十年。孝宗隆兴元年（一一六三），擢光禄丞，晚知蕲州。
凿破天心胸。女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，
承明欲谒先相报，愿拂朝衣逐晓珂。"
早蝉庭笋老，新雨径莎肥。各离争名地，无人见是非。"
"暧暧当迟日，微微扇好风。吹摇新叶上，光动浅花中。
经太山，绝大海，一长吁。西摩月镜，东弄日珠。
今得出关书，行程日已遥。春还迟君至，共结芳兰苕。"
文含巴江浪，色起青城烟。更闻馀玉声，时入朱丝弦。"
"高情自与俗人疏，独向蓝溪选僻居。
惊麏走且顾，群雉声咿喔。红焰远成霞，轻煤飞入郭。
满野谁为载白骨。远戍久乏粮，太仓谁为运红粟。
利命子罕言，我诚孔门丑。且贵终焉图，死免惭狐首。
"街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫庭。广张罪福资诱胁，
北游偶逢公，盛语相称明。名因天下闻，传者入歌声。
曾将黄鹤楼上吹，一声占尽秋江月。如今老去语尤迟，
"屋东恶水沟，有鸱堕鸣悲。青泥掩两翅，拍拍不得离。
顿觉光荣上病身。应念此官同弃置，独能相贺更殷勤。
"闲寻欹岸步，因向曲池看。透底何澄彻，回流乍屈盘。
西风未起悲龙梭，年年织素攒双蛾。江山迢递无休绝，
昨晚长须来下状，隔墙恶少恶难似。每骑屋山下窥阚，
当寻无中景，不死亦不生。体彼自然道，寂观合大冥。
归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池，三清八景相追随。
聚庭看岳耸，扫路见云披。阵势鱼丽远，书文鸟篆奇。
小人如死灰，心切生秋榛。皇图跨四海，百姓拖长绅。
"才饱身自贵，巷荒门岂贫。韦生堪继相，孟子愿依邻。
无食犬犹在，不耕牛自闲。朝朝空漱水，叩齿草堂间。"
玄讲岛岳尽，渊咏文字新。屡笑寒竹宴，况接青云宾。
邻里皆迁客，儿童习左言。炎天无冽井，霜月见芳荪。
再使平山东，不言所谋臧。荐待皆寒羸，但取其才良。
"高名大位能兼有，恣意遨游是特恩。二室烟霞成步障，
"凡有水竹处，我曹长先行。愿君借我一勺水，
"端州石砚人间重，赠我因知正草玄。阙里庙堂空旧物，
言词多感激，文字少葳蕤。一读已自怪，再寻良自疑。
笑藉紫兰相向醉，野花千树落纷纷。"
才春思已乱，始秋悲又搅。朝餐动及午，夜讽恒至卯。
命樵执斤斧，怪木宁遽髡。主人且倾听，再为谕清浑。
潜角时耸光，隐鳞乍漂冏。再吟获新胜，返步失前省。
为官不事职，厥罪在欺谩。行当自劾去，渔钓老葭薍.
荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。"
春序一如此，汝颜安足赖。谁能驾飞车，相从观海外。
更相借问诗中语，共说如今胜旧时。"
蛟龙露鬐鬣，神鬼含变态。万状互生灭，百音以繁会。
方朔闻不喜，褫身络蛟蛇。瞻相北斗柄，两手自相挼。
"曲江冰欲尽，风日已恬和。柳色看犹浅，泉声觉渐多。
"染罗衣，秋蓝难着色。不是无心人，为作台邛客。
欲知花乳清泠味，须是眠云跂石人。"
尝闻祝融峰，上有神禹铭。古石琅玕姿，秘文螭虎形。
"台殿曾为贵主家，春风吹尽竹窗纱。
我当为子言天扉。"
别来就十年，君马记騧骊。长女当及事，谁助出帨缡。
"婵娟有丽玉如也，美笑当予系予马。
素魄衔夕岸，绿水生晓浔。空旷伊洛视，仿佛潇湘心。
"朝阳有鸣凤，不闻千万祀。鶗鴂催众芳，晨间先入耳。
一片两片云，千里万里身。云归嵩之阳，身寄江之滨。
"忆吾未冠赏年华，二十年间在咄嗟。
此处堪长往，游人早共传。各当恩寄重，归卧恐无缘。"
有人买得研神记。纸上香多蠹不成，昭容题处犹分明，
群吏伏门屏，贵人牵帝衣。低回转美目，风日为无晖。
"僧房药树依寒井，井有香泉树有灵。翠黛叶生笼石甃，
镜破不改光，兰死不改香。始知君子心，交久道益彰。
摇毫掷简自不供，顷刻青红浮海蜃。才豪气勐易语言，
君子识不浅，桂枝忧更多。岁晏期攀折，时归且婆娑。
彼苍若有知，白日下清霜。今朝始惊叹，碧落空茫茫。"
莫怪人人惊早白，缘君尚是黑头翁。"
时节不可玩，亲交可攀援。勉来取金紫，勿久休中园。"
数极斗心息，太和蒸混元。一气忽为二，矗然画干坤。
生风吹死气，豁达如褰帘。悬乳零落堕，晨光入前檐。
十年楚水枫林下，今夜初闻长乐钟。"
"前日远别离，昨日生白发。欲知万里情，晓卧半床月。
我名属相府，欲往不得行。思之不可见，百端在中肠。
妆坏频临镜，身轻不占车。秋千争次第，牵拽彩绳斜。
喝杀三声掠地来。绿玉觜攒鸡脑破，玄金爪擘兔心开。
子行诚艰难，我去未穷极。临别且何言，有泪不可拭。
竞挽春衫来此并。欲将双颊一睎红，绿窗磨遍青铜镜。
残兵疑鹤唳，空垒辩乌声。一误云中级，南游湘水清。"
叩头谢吏言，始惭今更羞。历官二十馀，国恩并未酬。
"别离已久犹为郡，闲向春风倒酒瓶。送客特过沙口堰，
夭矫大空鳞，曾为小泉蛰。幽意独沉时，震雷忽相及。
"夭桃红烛正相鲜，傲吏闲斋困独眠。
见僧收酒器，迎客换纱巾。更恐登清要，难成自在身。
献可通三略，分甘出万钱。汉南趋节制，赵北赐山川。