"雨晴江馆柳依依，握手那堪此别离。独鹤孤琴随远旆，
月华偏共映，风暖伫将游。遇鉴终无暗，逢时愿见收。"
今朝谁料三千里，忽得刘京一纸书。"
主司傥许题名姓，笔下看成度海桥。"
无阶异渐鸿，有志惭驯鸥。终期促孤棹，暂访天台幽。"
寝幌凝宵态，妆奁闭晓愁。不堪鸣杼日，空对白榆秋。"
紫陌悠悠去，芳尘步步清。澹台千载后，公正有遗名。"
别后嫌宵永，愁来厌岁芳。几看花结子，频见露为霜。
清猿未尽鼯鼠切，泪水流到湘妃祠。北人莫作潇湘游，
燕市悲歌又送君，目随征雁过寒云。
不寒不暖看明月，况是从来少睡人。"
"坊静居新深且幽，忽疑缩地到沧洲。宅东篱缺嵩峰出，
"罢分符竹作闲官，舟冻肥河拟棹难。食蘗苦心甘处困，
花阑莺亦懒，不语似含情。何言百啭舌，唯馀一两声。
自喜寻幽夜，新当及第年。还将天上桂，来访月中仙。
"闲立津桥上，寒光动远林。皇宫对嵩顶，清洛贯城心。
.yu qing jiang guan liu yi yi .wo shou na kan ci bie li .du he gu qin sui yuan pei .
yue hua pian gong ying .feng nuan zhu jiang you .yu jian zhong wu an .feng shi yuan jian shou ..
jin chao shui liao san qian li .hu de liu jing yi zhi shu ..
zhu si tang xu ti ming xing .bi xia kan cheng du hai qiao ..
wu jie yi jian hong .you zhi can xun ou .zhong qi cu gu zhao .zan fang tian tai you ..
qin huang ning xiao tai .zhuang lian bi xiao chou .bu kan ming zhu ri .kong dui bai yu qiu ..
zi mo you you qu .fang chen bu bu qing .dan tai qian zai hou .gong zheng you yi ming ..
bie hou xian xiao yong .chou lai yan sui fang .ji kan hua jie zi .pin jian lu wei shuang .
qing yuan wei jin wu shu qie .lei shui liu dao xiang fei ci .bei ren mo zuo xiao xiang you .
yan shi bei ge you song jun .mu sui zheng yan guo han yun .
bu han bu nuan kan ming yue .kuang shi cong lai shao shui ren ..
.fang jing ju xin shen qie you .hu yi suo di dao cang zhou .zhai dong li que song feng chu .
.ba fen fu zhu zuo xian guan .zhou dong fei he ni zhao nan .shi bo ku xin gan chu kun .
hua lan ying yi lan .bu yu si han qing .he yan bai zhuan she .wei yu yi liang sheng .
zi xi xun you ye .xin dang ji di nian .huan jiang tian shang gui .lai fang yue zhong xian .
.xian li jin qiao shang .han guang dong yuan lin .huang gong dui song ding .qing luo guan cheng xin .
译文
打扮好了轻轻问丈夫一声：我(wo)(wo)的眉画得浓淡可合时兴？
（他见了我之后）突然问道：“天下要怎样才能安定呢？”
假舆（yú）
我家在曲曲弯弯襄水边，远隔楚天云海迷迷茫茫。
蟀仿佛在替我低声诉说。
水流直下达三百丈，沿着山谷奔涌前行几十里。
丈夫是(shi)个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人(ren)。
自(zi)怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。
取食不苟且求得饱腹就行啊，穿衣不苟且求得暖身就好。
世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是个人才。
期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。
谨慎地回旋不前没完了啊，忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的。
简便的宴席，虽然菜很一般，酒却是美酒，味道也很合口，一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上，花儿不要笑我，可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满(man)五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦武阳捧着地图匣子，按次序进宫，到达殿前的台阶下，秦武阳脸色都变了，十分害怕，秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪说：“北方蛮夷地区的粗鄙人，没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说：“起来，取来武阳所拿的地图!”
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马，真可以横行万里之外，为国立功了。
注释
（5）熏：香气。
（41）遗风余思：遗留下来令人思慕的美好风范。余思，指后人的怀念。余，也是“遗”的意思。
4.白首：白头，指老年。
田畯（jùn）：农官名，又称农正或田大夫。
⑶楚天：南天，因为楚在南方。
这首咏物词约作于宋神宗元丰四年（1081年），时为苏轼因“乌台诗案”被贬谪居黄州的第二年。章楶，是苏轼的同僚和好友。他作有咏杨花的《水龙吟·燕忙莺懒芳残》，原词曰：“燕忙莺懒芳残，正堤上杨花飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被风扶起。兰帐玉人睡觉，怪青衣，雪沾琼缀。绣床渐满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰黏轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。”
我未及悬舆，今犹佩朝绂。焉能逐糜鹿，便得游林樾。
"故苑多愁夕，西风木叶黄。寒江浸雾月，晓角满城霜。
"圣朝能用将，破敌速如神。掉剑龙缠臂，开旗火满身。
"石浅沙平流水寒，水边斜插一渔竿。
谁言水是无情物，也到宫前咽不流。"
老遣宽裁袜，寒教厚絮衣。马从衔草展，鸡任啄笼飞。
白露滴未死，凉风吹更鲜。后时谁肯顾，唯我与君怜。"
"宾客懒逢迎，翛然池馆清。檐闲空燕语，林静未蝉鸣。
唱绝时难和，吟多客讵劳。四方虽纸贵，谁怕费钱刀。"
画壁看飞鹤，仙图见巨鳌。倚檐阴药树，落格蔓蒲桃。
世间纵有应难比，十斛明珠酬未多。"
"临坛付法十三春，家本长城若下人。
大乐调元气，神功运化炉。脱鳞超沆瀣，翻翼集蓬壶。
断送杨花尽日狂。绕桂月明过万户，弄帆晴晚渡三湘。
"欲向仙峰炼九丹，独瞻华顶礼仙坛。石标琪树凌空碧，
焰热晴云变，烟浮昼景阴。坚刚由我性，鼓铸任君心。
青云非失路，白发未相干。以此多携解，将心但自宽。
桃李冬华匪时变。天际长垂饮涧虹，檐前不去衔泥燕。
嫩云轻似絮，新草细如毛。并起诗人思，还应费笔毫。
"今古同嘉节，欢娱但异名。陶公缘绿醑，谢傅为苍生。
寂寥无寐一灯残。竹窗凉雨鸣秋籁，江郭清砧捣夜寒。
或吟一篇。妻孥熙熙，鸡犬闲闲。优哉游哉，
"白云升远岫，摇曳入晴空。乘化随舒卷，无心任始终。
无计披清裁，唯持祝寿觞。愿公如卫武，百岁尚康强。"
潮痕经雨在，石笋与杉齐。谢守便登陟，秋来屐齿低。"
"窗明帘薄透朝光，卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰，
从此无人访穷病，马蹄车辙草青青。"
何事书生走羸马，原州城下又添兵。"
"庭竹森疏玉质寒，色包葱碧尽琅玕.翠筠不乐湘娥泪，
趁风开静户，带叶卷残书。荡桨期南去，荒园久废锄。"
嫩箨沾微雨，幽根绝细尘。乍怜分径小，偏觉带烟新。
穴通金阙架云霓。秘文镂石藏青壁，宝检封云化紫泥。
雁翼看舟子，鱼鳞辨水营。骑交遮戍合，戈簇拥沙明。
制度移民俗，文章变国风。开成与贞观，实录事多同。
三十三人名字香。遥望龙墀新得意，九天敕下多狂醉。
欲知举目无情罚，一片花流酒一杯。"
年来复几日，蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问，闲情与酒通。
神有泽兮宜荫沃，脱侯之恙兮归侯之多福。
草木应初感，鸧鹒亦已催。晚间春作好，行乐不须猜。"
月里犹烧煮药铛。数树异花皆敕赐，并竿修竹自天生。
几年白雪无人唱，今日唯君上雪楼。"
乡人笑我穷寒鬼，还似襄阳孟浩然。"
携榼巡花遍，移舟惜景沈。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。"
密林生雨气，古石带潮文。虽去清秋远，朝朝见白云。"
不见其小；俾吾为泰山之阿，吾亦无馀，不见其多。
巫陕烟花自不同。千结故心为怨网，万条新景作愁笼。
随意往还君莫怪，坐禅僧去饮徒来。"
谁家更有黄金屋，深锁东风贮阿娇。"
迎雨缘池草，摧花倚树风。书非名利事，爱此少人同。
星辰朝帝处，鸾鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。
"岁尽贫生事事须，就中深恨酒钱无。故人充寿能分送，
跳身转毂宝带鸣，弄脚缤纷锦靴软。四座无言皆瞪目，
试作循潮封眼想，何由得见洛阳春。"
去马朝常急，行人夜始闲。更深听刁斗，时到磬声间。"
艰难别离久，中外往还深。已改当时法，空馀旧日心。
一回行到冯公院，便欲令人百事休。"
百战无功身老去，羡他年少渡黄河。"
"牛渚南来沙岸长，远吟佳句望池阳。
浅深更漏妾偏知。画裙多泪鸳鸯湿，云鬓慵梳玳瑁垂。
遥思清景暮，还有野禽来。谁是攀枝客，兹辰醉始回。"
玉珠千日保青春。月中泣露应同浥，涧底侵云尚有尘。
可怜贞观太平后，天且不留封德彝。"
"名利生愁地，贫居岁月移。买书添架上，断酒过花时。
"浮云变化失龙儿，始忆嘶风喷沫时。蹄想尘中翻碧玉，
"石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖，
瘦颈隆肩碧眼生，翰林亲赞虎头能。
林塘得尔须增价，况与诗家物色宜。"
看经更向吴中老，应是山川似剑南。"
他时事过方应悟，不独荣空辱亦空。"
翠柏不凋龙骨瘦，石泉犹在镜光寒。"
自知狂僻性，吏事固相疏。只是看山立，无嫌出县居。
"绝景寥寥日更迟，人间甲子不同时。
"浮萍重叠水团圆，客绕千遭屐齿痕。
若待春深始同赏，莺残花落却堪愁。"
断蓬风起与雕平。烟生远戍侵云色，冰叠黄河长雪声。
桂花风畔落，烟草蝶双飞。一别无消息，水南车迹稀。"
石脉潜通井，松枝静离尘。残蔬得晴后，又见一番新。
是处应为客，何门许扫尘。凭书正惆怅，蜀魄数声新。"
"湖与元气通，风波浩难止。天外贾客归，云间片帆起。
可惜风情与心力，五年抛掷在黔中。"