译文
春水清澈透明见底，花含苞欲放，枝条嫩展，意中人在百尺楼尽目远望，不知道人在不在楼中？我想像者伊人在熏风和煦之时，乘一叶精美的凫舟，荡漾在碧波之中，那倩姿与涟涟绿水相融；多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏，那该多么惬意呀！假如把东风请来，把自己深深恋情洗涤得更清纯，使它比酒(jiu)还醇香，比酒更浓酽。
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
“圣明的先王制定祀典的准则是，对百姓执行法度就祭祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功(gong)就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。从前神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬；夏朝建立以后，周的始祖弃继承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需(xu)的财赋，颛顼(xu)又能进一步加以修定；帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠，百姓都知道，这是荔枝龙眼经过。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中，蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中，她在雨中荡起秋千抒发闲情。
滞留长安不是我心愿，心向东林把我师怀念。
即使被无情的东风吹落，飘飘似雪，也应飞入清澈的水中，胜过那路旁的花，落了，还被车马碾作灰尘。
河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫(fu)。远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。
即使有流芳千秋的美名，难以补偿遭受的冷落悲戚。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞；极目四望，但见边月西沉，寒云滚滚。
眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
男女纷杂交错着坐下，位子散乱不分方向。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的，小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
颖师傅好功夫实非寻常，别再把冰与火填我胸膛。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节，那不合我心意。
西方接近羊肠之城，东方尽头在大海之滨。
秋浦水像秋一样的长，景色萧条令我心愁。
完成百礼供祭飧。
注释
⑸后期：指后会之期。
东林精舍：即东林寺，在庐山峪岭以北。精舍，僧人所居。
⑴飒飒（sà）：风声。
⑾酴醾（tú mí）：即荼蘼，花名，初夏开白色花。
陈陈逼人：陈旧的粮食年年相加，霉烂的气味使人难以忍受。陈陈：陈陈相因，《史记·平准书》：“太仓之粟，陈陈相因。”
⑵春阴：春天的阴云。垂野，春天的阴云笼罩原野。
金闺，金马门的别称，亦指封建朝廷。彦，旧时士的美称。《孔安国传》：“美士曰彦。”幽讨，谓寻讨幽隐。
⑺鲜（xiǎn）：指寡、孤。民：人。