归园田居·其五
二十七人同举义，几人全得旧功名。"
绳开梵夹两三片，线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕，
后来邦国论心义，谁是君王出热人。"
"新春蕊绽訾家洲，信是南方最胜游。酒满百分殊不怕，
取酒愁春尽，留宾喜日长。 ——裴度
信及鱼还乐，机忘鸟不猜。晚晴槐起露，新雨石添苔。 ——刘禹锡
闲来共话无生理，今古悠悠事总虚。"
花下贪忙寻百草，不知遗却蹙金蝉。
客吟晚景停孤棹，僧踏清阴彻上方。"
李真周昉优劣难。 ——郑符
归园田居·其五拼音解释:
er shi qi ren tong ju yi .ji ren quan de jiu gong ming ..
sheng kai fan jia liang san pian .xian bu na yi qian wan xing .lin jian luan ye fen fen duo .
hou lai bang guo lun xin yi .shui shi jun wang chu re ren ..
.xin chun rui zhan zi jia zhou .xin shi nan fang zui sheng you .jiu man bai fen shu bu pa .
qu jiu chou chun jin .liu bin xi ri chang . ..pei du
xin ji yu huan le .ji wang niao bu cai .wan qing huai qi lu .xin yu shi tian tai . ..liu yu xi
xian lai gong hua wu sheng li .jin gu you you shi zong xu ..
hua xia tan mang xun bai cao .bu zhi yi que cu jin chan .
ke yin wan jing ting gu zhao .seng ta qing yin che shang fang ..
li zhen zhou fang you lie nan . ..zheng fu
译文及注释
译文
有一只南飞的乌鹊，在月下盘旋良久，无枝可依，只好落在江边。
当初租赁房舍，哪想到竟有牡(mu)丹满院，一开花便绚丽(li)无比，莫非是妖精变现！
良辰与美景，白白地错过，没有喝到酒，没有听歌舞。
杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。
倚着(zhuo)玉柱畅饮，欣赏那深秋景色。
古道的那头逶迤连绵通长安，紫色宫阙上浮云顿(dun)生，遮蔽了红日。
倚靠着车箱啊长长叹气，泪水涟涟啊沾满车轼。
其妻弹(dan)着箜篌(hou)唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了。
渐渐吹尽了，枝梢上淡香的柳絮，到处人家，柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去，暮色里云帆凌乱，匆忙往返，究竟奔向哪里？看人间离别多矣，谁能比长亭的柳树悄然冷(leng)寂？柳树若是有情时，定不会长得如此青翠碧绿。
贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
满城灯火荡漾着一片春烟，
战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共鸣。
注释
（21）九鼎：相传为夏禹所铸，用以象征九州。夏、商、周三代都把它作为政权的象征，成为传国之宝。
（30）云栈：高入云霄的栈道。萦纡（yíngyū）：萦回盘绕。剑阁：又称剑门关，在今四川剑阁县北，是由秦入蜀的要
(4)怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。
①并刀：并州出产的剪刀。如水：形容剪刀的锋利。
④扃：门上钮环，喻闭门，引申为闭眼。
赏析
最后两句抒情。诗人说，若耶溪这样幽静的境界，激起我回乡隐居的情思，使我为长期在外做官感到伤悲。“此地”一顿，将上述描写和感情作一汇总，转入对今后生活的打算，自然贴切，“动”字下得传(de chuan)神，这是其一。景色宜人，却使诗人引出悲绪，实际上这是从反面着笔，说明若耶溪美景给人以喜情，只是没有点明“喜”字罢了，这是其二。诗人游若耶溪的目的在赏心悦目，孰料游完却激起归隐若耶溪的念头，说明诗人长年在外做官并不得意，故“游”前着一“倦”字，这是其三。这样的收结，也明白地告诉读者，王籍是会稽郡人。
“知有前期在，难分此夜中。”起句突兀。前期，即后会之期，重逢之期。对于分别的人来说，“后会有期”本来是一个极大的安慰，但诗人将它翻到前面，置于一个次要、陪衬的地位，意思是说纵然知道后会有期，但此夜之别，仍然难分难舍。这样一退一进，欲擒故纵的写法，不仅将难分之情表现得更为感人，而且这么一口说出后会之事，也就逼得对方毫无回旋余地，只能被这种“最入情”之言所压倒。“无将故人酒，不及石尤风”末句收得平淡，然而借酒发挥之辞，却非同寻常。据《江湖纪闻》记载：“石尤风者，传闻石氏女嫁为尤郎妇，情好甚笃。为商远行，妻阻之不从。尤出不归，妻忆之病亡。临亡叹曰：‘吾恨不能阻其行以至于此，今凡有商旅远行，吾当作大风，为天下妇人阻之’，自后商旅发船值打头逆风，则曰此石尤风也，遂止不行。妇人以夫为姓，故曰石尤。”这便是“石尤风”一词的来历及含意。这两句意思是说逆风尚且能滞客留人，你可不要使“故人酒”反不及一阵打头的逆风！这里连用两个否定句式，造成对比、递进的语势，使言辞变得激切有力，气势逼人，而又情韵浓烈，直令人无言以对。“留客苦言，非多情者想不及此。”诗人设想之妙，言辞之巧，皆出自难分之情，留客之意，主人如此多情，客人是不忍推，也不能推的，那结果大概只能是宾主一杯又一杯，杯酒情胜石尤风，一醉方休了。
这首怀古诗表面上咏的是古人古事，实际上还是着眼于今人今事，字里行间处处有诗人的自我在，但这些又写得不那么露，而是很讲究含蓄蕴藉的，诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴，巧妙地结合到诗歌的形象中去，于曲折处微露讽世之意，给人以警醒的感觉。
这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”，然而通篇写驴的笔墨却很少，只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒，蹄之”等十多个字；相反，写虎的笔墨却非常之多，从开始的畏驴，到中间的察驴，再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写，更有不断变化的心理的细致刻画。因此，也许有的人要问：这是否有点“文不对题”呢？既然重点写虎，为什么不命题叫“黔之虎”呢？要回答这个问题，必须弄清这篇寓言的主题是什么，作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道，《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后，他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”，就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场，警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇，讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物，指出他们必然覆灭的下场，也就不能不是他的写作动机了。这一点，从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然，要想表现这样的主题思想，关键在于充分揭示黔驴的可悲下场；而黔驴覆灭的可信与否，关键又在于是否能够把虎写活。——这，也许就是作者为什么命(me ming)题为“驴”而着意写虎的原因了。当然，如果把主题理解为对于任何事物，不应被表面现象迷惑，只要弄清其本质，认真对付，就一定能战而胜之，那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说，这样理解，也未尝不可。但是(dan shi)必须明白，这是对寓言本意的引申和发挥，不是原作的本来意思。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”，诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外，其余六句则纯然强调“惩”。
这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”（《书汤海秋诗集后》），他自己的创作就是最好的证明。
尾联与开头照应，组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
开头六句叙写安史叛军的嚣张气焰及其叛乱的主要过程。其中“胡沙惊北海”、“电扫洛阳川”、“虏箭雨官阙”等句对当时的形势做了高度的艺术概括。“皇舆播迁”四字则道出了唐王朝腐败，不堪叛军一击的可悲情况。诗句间诗人的爱憎感情是很鲜明的。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
题称“南陵道中”，没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看，理解为水程似乎切当一些。
《《村居》高鼎 古诗》这首诗写的是诗人居住农村亲眼看到的景象，诗人勾画出一幅生机勃勃，色彩缤纷的“乐春图”。全诗充满了生活情趣，诗情画意。诗人采用了动静结合的手法，将早春二月的勃勃生机展露无遗。本诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，字里行间透出了诗人对春天来临的喜悦和赞美。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而(ming er)要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
第一段共四句，主要写愤激的外在表现。开头两句居高临下，入手擒题，刻画了诗人的自我形象。他壮怀激烈，孤愤难平，像东晋王敦那样，敲击玉壶，诵吟曹操的名篇《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。“烈士”、“壮心”、“暮年”三个词都从曹诗中来，说明李白渴望建功立业，这一点正与曹操相同。但他想到，曹操一生毕竟干了一番轰轰烈烈的事业，而自己却至今未展素志，不觉悲从中来，愤气郁结。三杯浊酒，已压不住心中的悲慨，于是拔剑而起，先是对着秋月，挥剑而舞，忽又高声吟咏，最后眼泪夺眶而出，涕泗涟涟。“忽然”两字把诗人心头不可自已的愤激之情写得十分传神。四句一气倾泻，至此已是盛极难继。兵家有所谓“以正合，以奇胜”的说法。这四句正面书愤，可说是“以正合”，下面别开一途，以流转之势写往事回忆，可说是“以奇胜”。
“知有前期在，难分此夜中。”起句突兀。前期，即后会之期，重逢之期。对于分别的人来说，“后会有期”本来是一个极大的安慰，但诗人将它翻到前面，置于一个次要、陪衬的地位，意思是说纵然知道后会有期，但此夜之别，仍然难分难舍。这样一退一进，欲擒故纵的写法，不仅将难分之情表现得更为感人，而且这么一口说出后会之事，也就逼得对方毫无回旋余地，只能被这种“最入情”之言所压倒。“无将故人酒，不及石尤风”末句收得平淡，然而借酒发挥之辞，却非同寻常。据《江湖纪闻》记载：“石尤风者，传闻石氏女嫁为尤郎妇，情好甚笃。为商远行，妻阻之不从。尤出不归，妻忆之病亡。临亡叹曰：‘吾恨不能阻其行以至于此，今凡有商旅远行，吾当作大风，为天下妇人阻之’，自后商旅发船值打头逆风，则曰此石尤风也，遂止不行。妇人以夫为姓，故曰石尤。”这便是“石尤风”一词的来历及含意。这两句意思是说逆风尚且能滞客留人，你可不要使“故人酒”反不及一阵打头的逆风！这里连用两个否定句式，造成对比、递进的语势，使言辞变得激切有力，气势逼人，而又情韵浓烈，直令人无言以对。“留客苦言，非多情者想不及此。”诗人设想之妙，言辞之巧，皆出自难分之情，留客之意，主人如此多情，客人是不忍推，也不能推的，那结果大概只能是宾主一杯又一杯，杯酒情胜石尤风，一醉方休了。
这首怀古诗表面上咏的是古人古事，实际上还是着眼于今人今事，字里行间处处有诗人的自我在，但这些又写得不那么露，而是很讲究含蓄蕴藉的，诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴，巧妙地结合到诗歌的形象中去，于曲折处微露讽世之意，给人以警醒的感觉。
这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”，然而通篇写驴的笔墨却很少，只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒，蹄之”等十多个字；相反，写虎的笔墨却非常之多，从开始的畏驴，到中间的察驴，再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写，更有不断变化的心理的细致刻画。因此，也许有的人要问：这是否有点“文不对题”呢？既然重点写虎，为什么不命题叫“黔之虎”呢？要回答这个问题，必须弄清这篇寓言的主题是什么，作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道，《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后，他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”，就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场，警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇，讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物，指出他们必然覆灭的下场，也就不能不是他的写作动机了。这一点，从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然，要想表现这样的主题思想，关键在于充分揭示黔驴的可悲下场；而黔驴覆灭的可信与否，关键又在于是否能够把虎写活。——这，也许就是作者为什么命(me ming)题为“驴”而着意写虎的原因了。当然，如果把主题理解为对于任何事物，不应被表面现象迷惑，只要弄清其本质，认真对付，就一定能战而胜之，那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说，这样理解，也未尝不可。但是(dan shi)必须明白，这是对寓言本意的引申和发挥，不是原作的本来意思。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”，诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外，其余六句则纯然强调“惩”。
这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”（《书汤海秋诗集后》），他自己的创作就是最好的证明。
尾联与开头照应，组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
开头六句叙写安史叛军的嚣张气焰及其叛乱的主要过程。其中“胡沙惊北海”、“电扫洛阳川”、“虏箭雨官阙”等句对当时的形势做了高度的艺术概括。“皇舆播迁”四字则道出了唐王朝腐败，不堪叛军一击的可悲情况。诗句间诗人的爱憎感情是很鲜明的。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
题称“南陵道中”，没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看，理解为水程似乎切当一些。
《《村居》高鼎 古诗》这首诗写的是诗人居住农村亲眼看到的景象，诗人勾画出一幅生机勃勃，色彩缤纷的“乐春图”。全诗充满了生活情趣，诗情画意。诗人采用了动静结合的手法，将早春二月的勃勃生机展露无遗。本诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，字里行间透出了诗人对春天来临的喜悦和赞美。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而(ming er)要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
第一段共四句，主要写愤激的外在表现。开头两句居高临下，入手擒题，刻画了诗人的自我形象。他壮怀激烈，孤愤难平，像东晋王敦那样，敲击玉壶，诵吟曹操的名篇《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。“烈士”、“壮心”、“暮年”三个词都从曹诗中来，说明李白渴望建功立业，这一点正与曹操相同。但他想到，曹操一生毕竟干了一番轰轰烈烈的事业，而自己却至今未展素志，不觉悲从中来，愤气郁结。三杯浊酒，已压不住心中的悲慨，于是拔剑而起，先是对着秋月，挥剑而舞，忽又高声吟咏，最后眼泪夺眶而出，涕泗涟涟。“忽然”两字把诗人心头不可自已的愤激之情写得十分传神。四句一气倾泻，至此已是盛极难继。兵家有所谓“以正合，以奇胜”的说法。这四句正面书愤，可说是“以正合”，下面别开一途，以流转之势写往事回忆，可说是“以奇胜”。
创作背景
可见，虽然对于《《明日歌》钱福 古诗》的作者难有定论，但对于钱福与文嘉谁作于先，谁续于后还是很清楚的。
送文子转漕江东二首
狼藉花飞砚席香。好古未尝疏典册，悬图时要看潇湘。
"忠臣本爱君，仁人本爱民。宁知贵与贱，岂计名与身。
"水木绕吾庐，搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊，幽果落惊鱼。
岂假良工指，堪为达士模。他山傥磨琢，慕爱是洪炉。"
何处邈将归画府，数茎红蓼一渔船。"
大厦亡孤直，群儒忆老成。白驹悲里巷，梁木恸簪缨。
古甲磨云拆，孤根捉地坚。何当抛一干，作盖道场前。"
莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画，定应书檄播雄才。
玉树后庭花
"万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落，
上冲挟螮蝀，不动束锒铛。 ——段成式
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识，鸣鸠脰短罚君身。
残魄栖初尽，馀寒滴更生。惭非朝谒客，空有振衣情。"
"暑服道情出，烟街薄暮还。风清飘短袂，马健弄连环。
采桑知蚕饥，投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛，新画学月眉。"
休公休公逸艺无人加，声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首，
盘桓渔舍忘归去，云静高空月又明。"
浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之
始自受姓名，葳蕤立衣裳。山河既分丽，齐首乳青阳。
"心似白云归帝乡，暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹，
今来树似离宫色，红翠斜欹十二楼。"
火井不暖温泉微。"
今来树似离宫色，红翠斜欹十二楼。"
"圣主今司契，神功格上玄。岂唯求傅野，更有叶钧天。
岩高泉乱滴，林动鸟时惊。倏忽山钟曙，喧喧仆马声。"
素律铄欲脆，青女妒复稀。月冷天风吹，叶叶干红飞。
劝农·其六
海上青山暮，天涯白发多。 ——耿湋
化虫枯挶茎。木腐或垂耳， ——韩愈
"一种芳菲出后庭，却输桃李得佳名。
"寻得仙家不姓梅，马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动，
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路，赤龙齐驾五云车。
鹤归惟认刹，僧步不离云。石室开禅后，轮珠谢圣君。"
"曾宿三巴路，今来不愿听。云根啼片白，峰顶掷尖青。
"春来无树不青青，似共东风别有情。
柳子厚墓志铭
笋非孝子泣，文异湘灵哭。金碧谁与邻，萧森自成族。
"故人江阁在，重到事悠悠。无尔向潭上，为吾倾瓮头。
游子马前芳草合，鹧鸪啼歇又南飞。"
"竹斋睡馀柘浆清，麟凤诱我劳此生。
"湘浦怀沙已不疑，京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远，
金陵实形胜，关山固重复。巨壑隍北壖，长江堑西隩.
高谈阔略陈从事，盟誓边庭壮我军。"
"风吹烧烬杂汀沙，还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶，
水调歌头·多景楼
不知珠履三千外，更许侯嬴寄食无。"
见说新桥好风景，会须乘月濯烦襟。"
"人间几日变桑田，谁识神仙洞里天。
"吴生画勇矛戟攒， ——段成式
"智士宁为暗主谟，范公曾不读兵书。
"花落杏园枝，驱车问路岐。人情谁可会，身事自堪疑。
未在英侯选，空劳短羽征。知音初相国，从此免长鸣。"
家无一夜梦，帆挂隔年秋。鬓发争禁得，孤舟往复愁。"
独望
拔剑照霜白，怒发冲冠壮。会立万里功，视君封侯相。"
"十年前事已悠哉，旋被钟声早暮催。明月似师生又没，
平原门下三千客，得力何曾是素知。"
旧真悬石壁，衰发落铜刀。卧听晓耕者，与师知苦劳。"
"启鉴悠悠两鬓苍，病来心绪易凄凉。
"寥寥深巷客中居，况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外，
"相思遥指玉霄峰，怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓，
谁道乖龙不得雨，春雷入地马鞭狂。
忆秦娥·中斋上元客散感旧
征行浑与求名背，九月中旬往夏州。"
"抱璞应难辨，妍媸每自融。贞姿偏特达，微玷遇磨砻。
偃盖入楼妨，盘根侵井窄。高僧独惆怅，为与澄岚隔。 ——段成式"
自得山川秀，能分日月精。巾箱各珍重，所贵在交情。"
"上阳宫阙翠华归，百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎，
发我片云归去心。窗外冷敲檐冻折，溪边闲点戏鱼沈。
良辰美景数追随，莫教长说相思苦。"
"吾兄失意在东都，闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏，
牧童诗
"仁祠表虚旷，祇园展肃恭。栖息翠微岭，登顿白云峰。
一朝如得宰天下，必使还如宰社时。"
"寂寂阴溪水漱苔，尘中将得苦吟来。
迟迟不可去，凉飔满杉柏。 ——皮日休
道果已圆名已遂，即看千匝绕香筵。"
"数朵欲倾城，安同桃李荣。未尝贫处见，不似地中生。
政化有同风偃草，更将馀力拯孤寒。
僧盂敲晓钲。泥象对骋怪， ——韩愈
汴河怀古二首
红粉新妆胜桃李。从来六行比齐姜，自许千门奉楚王。
五狩朝恒岱，三畋宿杨柞。农书乍讨论，马法长悬格。 ——韩愈
古道风摇远，荒篱露压繁。盈筐时采得，服饵近知门。"
信远鸿初下，乡遥月共明。一枝栖未稳，回首望三京。"
贪将乐府歌明代，不把清吟换好官。"
雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿，九朵奇峰扑亚青。
"名齐火浣溢山椒，谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃，
此物疑无价，当春独有名。游蜂与蝴蝶，来往自多情。"