"何草乏灵姿，无山不孤绝。我行虽云蹇，偶胜聊换节。
"偶宿俱南客，相看喜尽归。湖山话不极，岁月念空违。
逢花莫漫折，能有几多春。"
山僧后夜初出定，闻似不闻山月晓。"
诗因琪树丽，心与瀑泉清。盛府知音在，何时荐政成。"
"春天黄鸟啭，野径白云间。解带依芳草，支颐想故山。
时人欣绿珠，诗满金谷园。千载埋轮地，无人兴一言。
梁园日暮从公猎，每过青山不举头。"
"瑞花飘朔雪，灏气满南宫。迢递层城掩，徘徊午夜中。
莫恋本师金骨地，空门无处复无关。"
世间方法从谁问，卧处还看药草图。"
"别后知君在楚城，扬州寺里觅君名。
亚夫高垒静，充国大田秋。当奋燕然笔，铭功向陇头。"
金銮殿角直三清。方瞻北极临星月，犹向南班滞姓名。
"大贤持赠一明珰，蓬荜初惊满室光。埋没剑中生紫气，
.he cao fa ling zi .wu shan bu gu jue .wo xing sui yun jian .ou sheng liao huan jie .
.ou su ju nan ke .xiang kan xi jin gui .hu shan hua bu ji .sui yue nian kong wei .
feng hua mo man zhe .neng you ji duo chun ..
shan seng hou ye chu chu ding .wen si bu wen shan yue xiao ..
shi yin qi shu li .xin yu pu quan qing .sheng fu zhi yin zai .he shi jian zheng cheng ..
.chun tian huang niao zhuan .ye jing bai yun jian .jie dai yi fang cao .zhi yi xiang gu shan .
shi ren xin lv zhu .shi man jin gu yuan .qian zai mai lun di .wu ren xing yi yan .
liang yuan ri mu cong gong lie .mei guo qing shan bu ju tou ..
.rui hua piao shuo xue .hao qi man nan gong .tiao di ceng cheng yan .pai huai wu ye zhong .
mo lian ben shi jin gu di .kong men wu chu fu wu guan ..
shi jian fang fa cong shui wen .wo chu huan kan yao cao tu ..
.bie hou zhi jun zai chu cheng .yang zhou si li mi jun ming .
ya fu gao lei jing .chong guo da tian qiu .dang fen yan ran bi .ming gong xiang long tou ..
jin luan dian jiao zhi san qing .fang zhan bei ji lin xing yue .you xiang nan ban zhi xing ming .
.da xian chi zeng yi ming dang .peng bi chu jing man shi guang .mai mei jian zhong sheng zi qi .
译文
猛虎虽可缚，大河却不(bu)可渡，这位狂夫果然被水所溺，其尸首随波逐流，漂至大海。
风和日丽，马嘶声声，可以想踏青上车马来往之景，青梅结子如豆，柳叶舒展如眉，日长气暖， 蝴蝶翩翩，大自然中的生命都处在(zai)蓬勃之中。踏青过后，又荡秋千，不觉慵困，遂解罗衫小憩，只见堂屋前双燕飞归。
王翱的一个女儿，嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿，每次要女儿回家，女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说：“你的父亲是选拔官吏的长官，把我调到京城做官，那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶，有什(shi)么可吝啬的呢？”于是女儿将想法告诉了母亲，夫人在当(dang)天准备了酒菜，跪着禀告王翱，王翱非常生气，拿起几案上的器具打伤了夫人，出门去，坐马车住到朝房里，十天后才回家，女婿最终没有被调职。
人说如果心里有所思，夜里就会有所梦，没有梦就是没有思念吗？每天夜里相思到天明，如果有梦的话，如何思念？
邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
快速严整修谢邑，召伯苦心来经营。威武师旅去施工，召伯经心来组成。
开国以来善画鞍马的画家中，画技最精妙传神只数江都王。
闲时常常与(yu)农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人。
虽然你未必会遭暗算，把生命葬丧，
苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；
小舟朝广陵驶去，明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊，江上渔火像点点的流萤。
齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款(kuan)款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识(shi)的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不料薛举早死，其子更加猖狂。
现在魏君离开吴县已经三年了，一天,他与我同在内庭，取出这幅《吴山图》给我看，一边欣赏，一边叹息，就命我写篇文章记载这件事情。唉！魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情，又怎能使我们吴县百姓忘记他呢！
注释
3.奈何：怎样；怎么办
35.暴（pù）：显露。
⑸胡为：何为，为什么。
含乳：乳头
④不肖：不贤。自谦之词。为辞说：用言词辩解。
这首诗可能作于作者外放江西任职之时。诗人离家已久，客居旅馆，没有知音，家书传递也很困难，在凄清的夜晚不禁怀念起自己的家乡。于是创作了这首羁旅怀乡的诗篇。
燕归巢已尽，鹤语冢难寻。旅泊彼何夜，希君抽玉琴。"
安得缩地经，忽使在我傍。亦知远行劳，人悴马玄黄。
献尔将随犀象舞。苑中流水禁中山，期尔攫搏开天颜。
从未圆时看却好，一分分见傍轮生。
云阳旧出宫边。北陵井深凿不到，我欲添泪作潺湲。"
晴霜丽寒芜，微月露碧鲜。杉梧韵幽籁，河汉明秋天。
"饥食松花渴饮泉，偶从山后到山前。
"莫话边庭事，心摧不欲闻。数年家陇地，舍弟殁胡军。
"何事退耕沧海畔，闲看富贵白云飞。
愿应君心逐君指。并州难绾竟何人，每成此物如有神。"
瞻容悟问修持劫，似指前溪无数沙。"
"骨肉天涯别，江山日落时。泪流襟上血，发变镜中丝。
赤白桃李花，先皇在时曲。欲向西宫唱，西宫宫树绿。
"暖日菜心稠，晴烟麦穗抽。客心双去翼，归梦一扁舟。
虚室对摇落，晤言无与群。冥心试观化，世故如丝棼。
阳气发生阴气结。是时炎天五六月，上有火云下冰雪。
"满树铁冠琼树枝，樽前烛下心相知。
侍郎文章宗，杰出淮楚灵。掌赋若吹籁，司言如建瓴。
渔商闻远岸，烟火明古渡。下碇夜已深，上碕波不驻。
未远金门籍，旋清玉塞尘。硕儒推庆重，良友颂公频。
柳蠹风吹析，阶崩雪绕平。无因重来此，剩哭两三声。"
"重林将叠嶂，此处可逃秦。水隔人间世，花开洞里春。
孤舟经暮雨，征路入秋云。后夜同明月，山窗定忆君。"
海内故人君最老，花开鞭马更相过。"
幸接野居宜屣步，冀君清夜一申哀。"
归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城。"
漠漠水烟晚，萧萧枫叶飞。双溪泊船处，候吏拜胡威。"
离堂莫起临岐叹，文举终当荐祢衡。"
"天晴禾黍平，畅目亦伤情。野店云日丽，孤庄砧杵鸣。
藤丝秋不长，竹粉雨仍馀。谁为须张烛，凉空有望舒。"
云雨今归何处去，黄鹂飞上野棠花。"
"萋萋麦陇杏花风，好是行春野望中。
广场破阵乐初休，彩纛高于百尺楼。
日光先暖龙池。取酒虾蟆陵下，家家守岁传卮。"
石径阴且寒，地响知远钟。似行山林外，闻叶履声重。
"分襟二年内，多少事相干。礼乐风全变，尘埃路渐难。
事将名共易，文与行空高。去矣奉戎律，悲君为我曹。"
"种柳南江边，闭门三四年。艳花那胜竹，凡鸟不如蝉。
叶落径庭树，人归曲沃烟。武符颁美化，亥字访疑年。
寂寞了闲事，而后知天真。咳唾矜崇华，迂俯相屈伸。
云生梵宇湿幡幢。蒲团僧定风过席，苇岸渔歌月堕江。
叶落径庭树，人归曲沃烟。武符颁美化，亥字访疑年。
"井邑白云间，严城远带山。沙墟阴欲暮，郊色淡方闲。
"书来未报几时还，知在三湘五岭间。
迟客唯长簟，忘言有匣琴。画披灵物态，书见古人心。
"谋身当议罪，宁遣友朋闻。祸近防难及，愁长事未分。
"家承晋太傅，身慕鲁诸生。又见一帆去，共愁千里程。
"高亭望见长安树，春草冈西旧院斜。光动绿烟遮岸竹，
晓路整车马，离亭会衣冠。冰坚细流咽，烧尽乱峰寒。
初卷珠帘看不足。斜抱箜篌未成曲。稍映妆台临绮窗，
驱车又怆南北路，返照寒江千万峰。"
"秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥。
"高高华亭，有鹤在屏。削玉点漆，乘轩姓丁。
左车有赫，万人毒螫。曷可去之，于党孔硕。
含风摇砚水，带雨拂墙衣。乍似秋江上，渔家半掩扉。
鸡鸣村舍遥，花发亦萧条。野竹初生笋，溪田未得苗。
邦君驻千骑，清论时间酌。凭槛出烟埃，振衣向寥廓。
"黄叶落不尽，苍苔随雨生。当轩置尊酒，送客归江城。
"虞帝南游不复还，翠蛾幽怨水云间。
春夜酒醒长起坐，灯前一纸洞庭山。"
"暇日留□事，期云亦□开。乡心持岁酒，津下赏山梅。
寥寥行异境，过尽千峰影。露色凝古坛，泉声落寒井。
文武时方泰，唐虞道可寻。忝陪申及甫，清净奉尧心。"
"草堂高树下，月向后池生。野客如僧静，新荷共水平。
"适来世上岂缘名，适去人间岂为情。古寺山中几日到，
二诗，又怀林十二云云，其重友如此）"
不见领徒过绛帐，唯闻与婢削丹书。"
犹恋机中锦样新。一旦甘为漳岸老，全家却作杜陵人。
马足早尘深，飘缨又满襟。吾师有甘露，为洗此时心。
"万里潮州一逐臣，悠悠青草海边春。
一家榆柳新，四面远无邻。人少愁闻病，庄孤幸得贫。
经术弘义训，息男茂嘉闻。筮仕就色养，宴居忘食贫。
"唱高人不和，此去泪难收。上国经年住，长江满目流。
寂寞了闲事，而后知天真。咳唾矜崇华，迂俯相屈伸。
叹息驱羸马，分明识故人。一生三不遇，今作老郎身。"
厨窗通涧鼠，殿迹立山鸡。更有无人处，明朝独向西。"
两声赤鲤露鬐鬣，三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时，
何处吊灵均，江边一老人。汉仪君已接，楚奏我空频。
五营承庙略，四野失边愁。吁嗟系尘役，又负灵仙迹。
半岩有洞顶有池，出入灵怪潜蛟螭。我去不得昼夜思，