踏莎行·杨柳回塘
骋遥略苹苹。馋叉饱活脔， ——孟郊
归来延寿溪头坐，终日无人问一声。"
空馀两岸千株柳，雨叶风花作恨媒。"
高皇冷笑重瞳客，盖世拔山何所为。"
"屈指平阳别社莲，蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处，
"潺潺青嶂底，来处一何长。漱石苔痕滑，侵松鹤梦凉。
"雨里下山蹋榆皮， ——颜真卿
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设，罗穿曲洞出龙城。
"碧峰秋寺内，禅客已无情。半顶发根白，一生心地清。
牵情景物潜惆怅，忽似伤春远别离。"
山郎不作同行伴，折得何由寄所思。"
踏莎行·杨柳回塘拼音解释:
cheng yao lue ping ping .chan cha bao huo luan . ..meng jiao
gui lai yan shou xi tou zuo .zhong ri wu ren wen yi sheng ..
kong yu liang an qian zhu liu .yu ye feng hua zuo hen mei ..
gao huang leng xiao zhong tong ke .gai shi ba shan he suo wei ..
.qu zhi ping yang bie she lian .chan guang yi bai du zeng yuan .gu yun zi zai zhi he chu .
.chan chan qing zhang di .lai chu yi he chang .shu shi tai hen hua .qin song he meng liang .
.yu li xia shan ta yu pi . ..yan zhen qing
yue guo lou tai gui zi qing .teng ta hui qiao xun xiang she .luo chuan qu dong chu long cheng .
.bi feng qiu si nei .chan ke yi wu qing .ban ding fa gen bai .yi sheng xin di qing .
qian qing jing wu qian chou chang .hu si shang chun yuan bie li ..
shan lang bu zuo tong xing ban .zhe de he you ji suo si ..
译文及注释
译文
想起了我长久离开家园，滞留在(zai)异乡只能空叹息。
怎么才能把船划出去，不(bu)小心，却惊起了一群的鸥(ou)鹭。翻译二
《武侯庙》杜甫 古(gu)诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处，整座山空寂只有草木徒长。
花(hua)开的时候象雪，凋谢的时候仍然像雪，在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊，也不在花萼，而是从骨子里飘荡出来的，清香透彻。
回忆当年在西池池上宴饮，每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后，相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见，相互间也冷冷淡淡，不可能再像当初。
猿在洞庭湖畔树上啼叫，人乘木兰舟在湖中泛游。
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
灯火辉煌的楼上，歌女们的声音娇弱乏困，绡纱红衣轻轻飘动，散发出淡淡的清芬。
我独自一人在南楼读道书，幽静清闲仿佛在神仙的居所。
清美的风彩了然在眼(yan)，太阳也笑开了颜。
注释
21 、翰林：官名。可程：史可法弟。史可程子明崇祯十六年（1643）进士，入翰林院，后归附李自成，旋又降清，不久南归。史可法曾上书朝廷，要求惩处其弟。
⑥翿（音道）：歌舞所用道具，用五彩野鸡羽毛做成，扇形。
②岑参，盛唐边塞诗人。安史之乱中，长安沦陷，故有此诗。
刘项：刘邦和项羽，秦末两支主要农民起义军的领袖。不读书：刘邦年青时是市井无赖，项羽年青时习武，两人都没读多少书。
（8）芥：小草，此处用作动词。
18.白露堂：指失宠妃子或宫女所住之处。
②江左：泛指江南。
赏析
既有静态的描摹，又有动态的刻画；既有时间的纵向变化，又有空间的横向展开。对火山云的描写便可告一段落，结尾二句自然归结到送别上来。第九句“火山”二字轻轻收束前八句，使得对火山云的描写实际上成了描写送别的环境背景，路途遥遥，行路艰难，——对行人的关怀之情全部包括在“迢迢”二字之中。最后一句不出现人，孤云独马的意象却让人想见军士塞外相别的独特场景，以及军人的骁勇剽悍。
刘邦不无忧虑地死去，活着的戚夫人和她的儿子刘如意却遭受了极其残酷的迫害，双双被(bei)狠毒的吕雉害死。得宠的戚夫人一门全让吕雉给收拾了，如意被毒死，戚夫人被砍了手脚，挖眼熏耳，扔到茅房里.看到(kan dao)戚夫人被吕雉变成“人彘”的惨相，连吕雉的亲生儿子刘盈都愤怒地大骂：“此非人所为！”
“渐解狂朋欢意少。奈犹被、思牵情绕”——由上阕的写景转入怀人之抒情。“狂朋”者，狂放不羁之朋友也。“渐解”接“顿来”似一转折，乃“催老”二字之神髓，紧承前结。明写“狂朋”，实写自己，强化了主观感情色彩。“奈犹被、思牵情绕”交代了“欢意少”的原因。那么“思牵情绕”的是什么人呢?又一转折。
这嗟叹之音，震散了诗人的自悼之梦，也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说：“虽其遗荣辱、一得丧，真有旷达之风，细玩其词，时亦悲凉感慨，非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此：在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中，虽然有“我心常闲”的安舒，但也有“嗟我独迈”的咨叹；那“翳翳柴门”，固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲，但也不免有“闲居寡欢”的落寞（《饮酒》）；“识运知命，乐天委分”是通达的，但又何尝不含有“日月掷人去，有志不获骋”的辛酸和无奈，诗人也平静，但那是饱经风霜后苦衷难言的平静；诗人也“含欢”，但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多悲凉，飘逸中带几多沉重，这就是诗人陶渊明辞世前夕，所编织的最后梦境的真实色彩。
前四句是大笔勾勒，目的在于让人得到火山云的总体印象。次四句笔锋一顿，转写火山云的动态。“平明乍逐胡风断，薄暮浑随塞雨回”，说这些火山云早上刚被风吹散，傍晚又随雨重新聚集起来。同“满山凝未开”的厚重浓浊相比，这种动态的云轻盈灵巧多了。“缭绕斜吞铁关树，氛氲半掩交河戍”两句互文，描写火山云远“侵”近“略”的威力。“斜”“半”分别点出火山云与铁关、交河戍的关系，从空间位置上烘托“吞”“掩”的气势。
正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候，忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景，色彩鲜明，饶有画意，不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时，意绪本来有些索寞无聊，流目江上，忽然望见这样一幅美丽的图景，精神为之一爽，羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。至于这幅图景中的凭楼而望的红袖女子，究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色，还是像温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样，“梳洗罢，独倚望江楼”，在望穿秋水地历数江上归舟呢，江上舟行的旅人并不清楚，自然也无法向读者交待，只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归，对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。在这里，“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定，恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉读者，在一定条件下，艺术形象或图景内涵的多歧，不但不是缺点，相反地还是一种优点，因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味，读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然，这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情景，因此尽管不同的读者会有不同的联想体味，但总的方向是大体相近的。这正是艺术的丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别。
这首诗用的是汉代乐府诗的题目，有意学习乐府诗的传统，但比汉代那首《《战城南》李白 古诗》写得(xie de)更形象，更深刻。这首诗是抨击封建统治者穷兵黩武的。“桑干”、“葱河”、“条支”、“天山”都是边疆地名。整首诗大体可分为三段和一个结语。
这首诗题作《春思》，诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上，诗人是以前两句反衬后两句，使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”，已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚；次句“桃花历乱李花香”，更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色，并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象，使画面上的春光更加艳冶，春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景，其目的在从反面衬(mian chen)托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
所举土、水、昆虫、草木四物，与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下，对于这四物的灾害难以控制，但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗，句句都是愿望，又都是命令；既都是祝辞，又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡，通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞，读者的眼前仿佛闪现出一群原始人，他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时，在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情，并由此获得了艺术美的享受。
“两心之外(zhi wai)无人知”年少无知纯粹无暇，两小无猜情真意切，离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱，莫不是有一天相见早已物是人非？
这首诗的诗味浑厚，一句比一句有味，读之如嚼甘饴，其味无穷。
刘邦不无忧虑地死去，活着的戚夫人和她的儿子刘如意却遭受了极其残酷的迫害，双双被(bei)狠毒的吕雉害死。得宠的戚夫人一门全让吕雉给收拾了，如意被毒死，戚夫人被砍了手脚，挖眼熏耳，扔到茅房里.看到(kan dao)戚夫人被吕雉变成“人彘”的惨相，连吕雉的亲生儿子刘盈都愤怒地大骂：“此非人所为！”
“渐解狂朋欢意少。奈犹被、思牵情绕”——由上阕的写景转入怀人之抒情。“狂朋”者，狂放不羁之朋友也。“渐解”接“顿来”似一转折，乃“催老”二字之神髓，紧承前结。明写“狂朋”，实写自己，强化了主观感情色彩。“奈犹被、思牵情绕”交代了“欢意少”的原因。那么“思牵情绕”的是什么人呢?又一转折。
这嗟叹之音，震散了诗人的自悼之梦，也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说：“虽其遗荣辱、一得丧，真有旷达之风，细玩其词，时亦悲凉感慨，非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此：在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中，虽然有“我心常闲”的安舒，但也有“嗟我独迈”的咨叹；那“翳翳柴门”，固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲，但也不免有“闲居寡欢”的落寞（《饮酒》）；“识运知命，乐天委分”是通达的，但又何尝不含有“日月掷人去，有志不获骋”的辛酸和无奈，诗人也平静，但那是饱经风霜后苦衷难言的平静；诗人也“含欢”，但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多悲凉，飘逸中带几多沉重，这就是诗人陶渊明辞世前夕，所编织的最后梦境的真实色彩。
前四句是大笔勾勒，目的在于让人得到火山云的总体印象。次四句笔锋一顿，转写火山云的动态。“平明乍逐胡风断，薄暮浑随塞雨回”，说这些火山云早上刚被风吹散，傍晚又随雨重新聚集起来。同“满山凝未开”的厚重浓浊相比，这种动态的云轻盈灵巧多了。“缭绕斜吞铁关树，氛氲半掩交河戍”两句互文，描写火山云远“侵”近“略”的威力。“斜”“半”分别点出火山云与铁关、交河戍的关系，从空间位置上烘托“吞”“掩”的气势。
正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候，忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景，色彩鲜明，饶有画意，不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时，意绪本来有些索寞无聊，流目江上，忽然望见这样一幅美丽的图景，精神为之一爽，羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。至于这幅图景中的凭楼而望的红袖女子，究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色，还是像温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样，“梳洗罢，独倚望江楼”，在望穿秋水地历数江上归舟呢，江上舟行的旅人并不清楚，自然也无法向读者交待，只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归，对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。在这里，“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定，恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉读者，在一定条件下，艺术形象或图景内涵的多歧，不但不是缺点，相反地还是一种优点，因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味，读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然，这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情景，因此尽管不同的读者会有不同的联想体味，但总的方向是大体相近的。这正是艺术的丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别。
这首诗用的是汉代乐府诗的题目，有意学习乐府诗的传统，但比汉代那首《《战城南》李白 古诗》写得(xie de)更形象，更深刻。这首诗是抨击封建统治者穷兵黩武的。“桑干”、“葱河”、“条支”、“天山”都是边疆地名。整首诗大体可分为三段和一个结语。
这首诗题作《春思》，诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上，诗人是以前两句反衬后两句，使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”，已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚；次句“桃花历乱李花香”，更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色，并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象，使画面上的春光更加艳冶，春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景，其目的在从反面衬(mian chen)托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
所举土、水、昆虫、草木四物，与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下，对于这四物的灾害难以控制，但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗，句句都是愿望，又都是命令；既都是祝辞，又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡，通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞，读者的眼前仿佛闪现出一群原始人，他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时，在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情，并由此获得了艺术美的享受。
“两心之外(zhi wai)无人知”年少无知纯粹无暇，两小无猜情真意切，离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱，莫不是有一天相见早已物是人非？
这首诗的诗味浑厚，一句比一句有味，读之如嚼甘饴，其味无穷。
创作背景
这些诗作于何时尚难确定，有待详考。根据诗中的内容推论，当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云：“越中书所见也。”这种说法是有道理的。如果冷静地考察一下诗中内容的话，似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人，距吴越数千里之遥，两地风俗迥异。按一般常情来理解，人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感，对于天生好奇，反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之，如果是早已见过非常熟悉的事物，由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受，所以可能是诗人初入会稽时的作品。
张徵( 宋代 )
收录诗词 (9149) 首
简 介
张徵 张徵，一作张徽（《宋诗拾遗》卷七、《铁网珊瑚》卷三），字伯常，陈留（今河南开封东南）人。仁宗景祐五年（一○三八）进士。事见《瀛奎律髓》卷三五。今录诗二首。
菩萨蛮·人人尽说江南好
水阁莲开燕引雏，朝朝攀折望金吾。
平芜隔水时飞燕。我有近诗谁与和，忆君狂醉愁难破。
"王表闻声莫见身，吴中敬事甚君亲。
多少嘉谟奏风俗，斗牛孤剑在平津。"
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙，忽喜人间捧八行。
温存感深惠，琢切奉明诫。 ——韩愈
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
白芷寒犹采，青箱醉尚开。 ——皮日休
工之侨献琴
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸，才多未必笑清贫。
明君宵旰分甘处，便索金盘赐重臣。
归鸟入平野，寒云在远村。徒令睇望久，不复见王孙。
四方上下无外头， ——李崿
位极君诏葬，勋高盈忠贞。宠终禁樵采，立嗣修坟茔。
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转，不随歌出灵和殿。
"秋来无骨肥，鹰犬遍原野。草中三穴无处藏，
"官小任还重，命官难偶然。皇恩轻一邑，赤子病三年。
生年不满百
"榆火轻烟处处新，旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事，
好携长策干时去，免逐渔樵度太平。"
愿弹去汝，来彼凤凰。来彼凤凰，其仪有章。
"去年今日到荣州，五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守，
欲亲往哲无因见，空树临风襟袖寒。
曙鸟啼馀翠，幽人爱早芳。动时垂露滴，攀处拂衣香。
他日愿师容一榻，煎茶扫地学忘机。"
"帝出于震，文明始敷。 ——潘述
恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露，诗作吴吟对绮霞。
印床寒鹭宿，壁记醉僧书。堂下诸昆在，无妨候起居。"
漂渺浮烟远，温柔入耳轻。想如君子佩，时得上堂鸣。"
残魄栖初尽，馀寒滴更生。惭非朝谒客，空有振衣情。"
侍从甘泉与未央，移舟偏要近垂杨。
"郡清官舍冷，枕席溅山泉。药气来人外，灯光到鹤边。
兹疆称都城。书饶罄鱼茧， ——韩愈
翻叶迎红日，飘香借白苹.幽姿偏占暮，芳意欲留春。
首春逢耕者
深红浅绿状不得，日斜池畔香风来。红能柔，绿能软，
"贤为邻用国忧危，庙算无非委艳奇。
"极顶云兼冻，孤城露洗初。共辞嵩少雪，久绝贝多书。
东风吹绽还吹落，明日谁为今日看。"
当时堪笑王僧辨，待欲将心托圣明。"
茅鸱茅鸱，无搏鷅鹠.汝食汝饱，莫我为休。
盖洒高松上，丝繁细柳边。拂丛时起蝶，堕叶乍惊蝉。 ——王起
"忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知。
焚书坑
"绿发童颜羽服轻，天台王屋几经行。云程去速因风起，
戍旗风飐小，营柳雾笼低。草檄无馀刃，难将阮瑀齐。"
彩伴飒嫈嫇。遗灿飘的皪， ——孟郊
"静对含章树，闲思共有时。香随荀令在，根异武昌移。
老态忽忘丝管里，衰颜宜解酒杯中。 ——李绛
离居鸾节变，住冷金颜缩。岂念葛陂荣，幸无祖父辱。
昼灯笼雁塔，夜磬彻渔汀。最爱僧房好，波光满户庭。"
残照晚庭沈醉醒，静吟斜倚老松身。"
菩萨蛮·彩舟载得离愁动
多愧受恩同阙里，不嫌师僻与颜贫。"
"身逐烟波魂自惊，木兰舟上一帆轻。
豫章花落不见归，一望东风堪白首。"
"妙有分二气，灵山开九华。 ——李白
归泛扁舟可容易，五湖高士是抛官。"
"素艳拥行舟，清香覆碧流。远烟分的的，轻浪泛悠悠。
"五千仞有馀神秀，一一排云上泬。叠嶂出关分二陕，
圣主躬耕在籍田，公卿环卫待丰年。
诉衷情令·长安怀古
"欲谋休退尚因循，且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅，
毛奇睹象犀，羽怪见鵩鸩。 ——韩愈
瘴衣常腥腻，蛮器多疏冗。 ——张籍
唯有音书慰离别，一杯相送别无言。"
万派流泉哭纤指。空山雨脚随云起，古木灯青啸山鬼。
金玉埋皋壤，芝兰哭弟兄。龙头孤后进，鹏翅失前程。
宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客，蕊宫惟合赠神仙。
"宿投林下寺，中夜觉神清。磬罢僧初定，山空月又生。
上梅直讲书
"常钦赵夫子，远作五侯宾。见面到今日，操心如古人。
"江南萧洒地，本自与君宜。固节还同我，虚心欲待谁。
音尘自此无因问，泪洒川波夕照明。"
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾，菱花开落何人见。
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨，暗减馨香借菊丛。
庭商忽惊舞，墉禜亦亲酹。 ——孟郊
"凌晨晓鼓奏嘉音，雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙，
松柏霜逾翠，芝兰露更香。圣谟流祚远，仙系发源长。
南阳送客
砌蛩声渐息，窗烛影犹停。早晚无他事，休如泛水萍。"
且喜清时屡行乐，是非名利尽悠哉。"
小人与君子，利害一如此。"
"忠臣祝寿吐嘉词，鲍叔临轩酒一卮。
"魂黯黯兮情脉脉，帘风清兮窗月白。
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火，雪霜偏垢鬓边毛。
谁家络络游春盛，担入花间轧轧声。
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，