首页 古诗词 饮酒·十八

饮酒·十八

南北朝 / 清豁

"逢着平乐儿,论交鞍马前。与酤一斗酒,恰用十千钱。
梅福惭仙吏,羊公赏下僚。新丰酒旧美,况是菊花朝。"
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经,以年为日亿万龄。
举世皆亲丞相阁,我心独爱伊川水。脱略势利犹埃尘,
常恐妾身从此摈。甄妃为妒出层宫,班女因猜下长信。
却坐云边看帝京。百草香心初罥蝶,千林嫩叶始藏莺。
"乐贤闻往诰,褒德偶兹辰。端揆升元老,师谋择累仁。
古今何世无圣贤,吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙,
昨者仕公府,属城常载驰。出门无所忧,返室亦熙熙。
反志解牵跼,无为尚劳躬。美人夺南国,一笑开芙蓉。
水与五溪合,心期万里游。明时无弃才,谪去随孤舟。
钓水路非远,连鳌意何深。终期龙伯国,与尔相招寻。"
"微风和众草,大叶长圆阴。晴露珠共合,夕阳花映深。
网罟绕深莽,鹰鹯始轻翼。猎马既如风,奔兽莫敢息。
"客心豁初霁,霁色暝玄灞。西向看夕阳,曈曈映桑柘。
同人趋府暇,落日后庭期。密叶散红点,灵条惊紫蕤。
奔车得停轨,风火何相逼。仁义岂有常,肝胆反为贼。
"东风散馀冱,陂水淡已绿。烟芳何处寻,杳蔼春山曲。


饮酒·十八拼音解释:

.feng zhuo ping le er .lun jiao an ma qian .yu gu yi dou jiu .qia yong shi qian qian .
mei fu can xian li .yang gong shang xia liao .xin feng jiu jiu mei .kuang shi ju hua chao ..
han shi wu ling kong cui wei .nai yan sheng zu feng dan jing .yi nian wei ri yi wan ling .
ju shi jie qin cheng xiang ge .wo xin du ai yi chuan shui .tuo lue shi li you ai chen .
chang kong qie shen cong ci bin .zhen fei wei du chu ceng gong .ban nv yin cai xia chang xin .
que zuo yun bian kan di jing .bai cao xiang xin chu juan die .qian lin nen ye shi cang ying .
.le xian wen wang gao .bao de ou zi chen .duan kui sheng yuan lao .shi mou ze lei ren .
gu jin he shi wu sheng xian .wu ai bo yang zhen nai tian .jin tang yu que chao qun xian .
zuo zhe shi gong fu .shu cheng chang zai chi .chu men wu suo you .fan shi yi xi xi .
fan zhi jie qian ju .wu wei shang lao gong .mei ren duo nan guo .yi xiao kai fu rong .
shui yu wu xi he .xin qi wan li you .ming shi wu qi cai .zhe qu sui gu zhou .
diao shui lu fei yuan .lian ao yi he shen .zhong qi long bo guo .yu er xiang zhao xun ..
.wei feng he zhong cao .da ye chang yuan yin .qing lu zhu gong he .xi yang hua ying shen .
wang gu rao shen mang .ying zhan shi qing yi .lie ma ji ru feng .ben shou mo gan xi .
.ke xin huo chu ji .ji se ming xuan ba .xi xiang kan xi yang .tong tong ying sang zhe .
tong ren qu fu xia .luo ri hou ting qi .mi ye san hong dian .ling tiao jing zi rui .
ben che de ting gui .feng huo he xiang bi .ren yi qi you chang .gan dan fan wei zei .
.dong feng san yu hu .bei shui dan yi lv .yan fang he chu xun .yao ai chun shan qu .

译文及注释

译文
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万(wan)里边疆,年复一年暴露在外(wai),早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王(wang)的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
座席中吹过萧萧的哀风,水面上漾起淡淡的波纹。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看(kan)被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
身上无完肤,遍体是裂痕和伤疤。
漫天的烈火把云海都映烧得通红,那是周瑜用火攻把曹操击败。
我们情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。
请嘱咐守关诸将领,千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。”
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。
灌木丛生,好似缠绕旌旗,时隐时现;白云有如飞仙,迎面拂拭着马来。
认命了,很多事,喜怒哀乐,是我一个人的,终究只是一个人的。没有谁,会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同,在这凄冷无助的夜里,依旧独自凄凉,独自忧伤,独自彷(fang)徨。听,《千年古茶》,饮一世凄凉。不说也罢!不说也罢!
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
军人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
我沮丧地凝神伫立,寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时,她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄,扬起彩袖来遮挡晨风,嘴里发出银铃般的笑语。
即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐?
分别之后再有机会来到这里,请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
四野茫茫,转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起。
  我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
下过小雨后,蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下,发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院,又陪柳絮(xu)越过东墙,经常为鲜花奔忙。

注释
⑤尊:同樽,古代的盛酒器具。
山峦为晴雪所洗:山峦被融化的雪水洗干净。为,被。晴雪,晴空之下的积雪。
暗香:这里指菊花的幽香。《古诗十九首·庭中有奇树》:“攀条折其荣,将以遗所思。馨香盈怀袖,路远莫致之。”这里用其意。
⑺藏棱:此谓笔势朴劲而不露锋芒。
34、通其意:通晓它的意思。
⑽背面:背着女伴。秋千下:女伴在高兴地打秋千。
36.鸾凤:指鸾鸟和凤凰。翔而北南:飞到北又飞到南。用鸟的自由相会来反衬人物的心情。
⑴《金缕衣》佚名 古诗:缀有金线的衣服,比喻荣华富贵。

赏析

  第二联,前句承“渔梁”诗意,是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意,写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归,作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境,这又是一个比衬,从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公(bin gong)之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳,正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  这是管仲、晏婴两位大政治家的合传。在这篇列传中,作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐,凭借海滨的有利条件,发展经济,聚集财物,使国富兵强,与百姓同好恶。他善于“因祸而为福,转败而为功。贵轻重、慎权衡”,内政、外交功名垂著。他辅佐桓公,一匡天下,使桓公成为春秋时期第一个霸主。晏婴事齐三世,节俭力行,严于律己,三世显名于诸候。二人虽隔百余年,但他们都是齐人,都是名相,又都为齐国作出了卓越的贡献,故合传为一。
  “暮云楼阁古今情”,送别,本就暗生愁绪,更何况是在最易触痛感伤的黄昏。送君千里,终须一别。此时此刻,在这繁华至极的帝都,无数高楼画阁沐浴在落霞暮云之中,眼前景不经意间勾起了诗人无穷无尽的心中情。于是,契阔别离之情、壮志未酬之情、感怀伤时之情……跳跃着,翻滚着,一齐涌上心头,再融入生命体验中不可排遣的沧桑感,一时间,诗人恍然置身于历史的长河中,让古往今来的相似情感重逢、共鸣,似乎从中获得了一种可以超越时光的永恒。这大概就是韩琮所言的“古今情”了。
  最后一句话,可谓画龙点睛之笔,又是直抒胸意的写法,把全诗像一首曲子一样,推向高潮,曾在一书里看到这样的话,“忘字对于相爱又不能在一起的男女来说,是最残酷的汉字”。想忘,又不能忘,想忘,又不敢忘。诗人一段刻骨铭心的爱情就在这无果的结局中谢幕,无数的思念,向何处倾诉。行文至此,一幅杰作完成了。
  杜甫一生颠沛流离,漂泊不定,经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人,他是思念情切,刻骨铭心。全诗以明月兴思情,同一轮明月寄寓着两地彼此的思念,思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞,相织相融,形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围,使读者不觉之间与之同悲共泣。一生颠沛流离,漂泊不定,经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人,他是思念情切,刻骨铭心。全诗以明月兴思情,同一轮明月寄寓着两地彼此的思念,思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞,相织相融,形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围,使读者不觉之间与之同悲共泣。
  作此组诗时作者任职于国子监。国子监职务清闲,作者能读书自遣。他当时还未卷入新旧党斗争,处境比较单纯,所以诗篇虽带有感慨,但在他的作品中情调还是比较闲淡的,不像后来的作品那样有着更多的郁勃不平之气。可是从形式上看,却又颇为特殊:它是两首七言古诗,而第一首八句,押平韵,中间两联对偶,很像七言律诗;第二首押仄韵,比较不像,惟八句中次联对偶,第三联接近对偶,也带律味。第一首作律诗看,句中拗字出入不大,主要是联与联相“粘”的平仄不合规律。作者大部分律诗,多求音节近古;这两首古诗,形式上却近律诗。
  游国恩指出,古代有招自己生魂的事例,谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化,收危(shou wei)形于将阑”,杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”,即其例。此外,少数民族亦流传招活人魂的习俗,《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》(今本无)记有当地风俗:“家人远而归者,止于三十里外。家遣巫提竹篮迓,脱归(tuo gui)人贴身衣贮之篮,以前导还家。言为行人收魂归也。”(其实,这种迎接归人的习俗,在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能)。
  这首《《度荆门望楚》陈子昂 古诗》约作于诗人入楚的途中,诗中洋溢着年轻的诗人对楚地风光的新鲜感受。
  上吞巴汉控潇湘,怒似连山静镜光。魏帝缝囊真戏剧,苻坚投棰更荒唐。千秋钓舸歌明月,万里沙鸥弄夕阳。范蠡清尘何寂寞,好风唯属往来商。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  此文,把写景、抒情、记事、议论熔为一炉,浑然天成。作者叙事简括有法,而议论迂徐有致;章法曲折变化;而语句圆融轻快;情感节制内敛;语气轻重和谐;节奏有张有弛;语言清丽而富于韵律。在这个秋气正浓的季节,不妨打开《《秋声赋》欧阳修 古诗》,一方面欣赏作者优美的文字所带(suo dai)给你的艺术美感,另一方细细品味秋之色、之容、之气、之意,体验自然和人生。
  这段序文(xu wen),由于版本不同,“王”“玉”互讹,梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王,自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说,考订为宋玉梦遇神女。
  这首诗是《红楼梦》中贾兰所作,与贾环的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·红粉不知愁》、贾宝玉的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·恒王好武兼好色》都出自小说的第七十八回。
  明妃是悲剧人物。这个悲剧可以从“入汉宫”时写起,也可以从“出汉宫”时写起。而从“出汉宫”时写起,更能突出“昭君和番”这个主题。王安石从“明妃初出汉宫时”写起,选材是得当的。

创作背景

  据文献记载,夏、商、周三代建国统一天下之初,都创作过一套盛大隆重的乐舞,纪念开国立朝的功业,用以向上帝和祖先汇报,树立新朝的威信,并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》,商汤统一天下之后作《大濩》,周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞,就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。

  

清豁( 南北朝 )

收录诗词 (8579)
简 介

清豁 清豁(?-976),生年不详,宋初福建漳州保福院僧。俗姓张,泉州(今属福建省)人。他博学能文,精通佛典,以高行受知于武宁军节度使陈洪进,以名上宋太祖,赐号曰“性空禅师”。一说,保福清豁(?-972),泉州(今福建泉州)人。年少聪颖,素蕴孤操,志探祖道。礼鼓山神宴国师,落发禀具。初参大章契如庵主,次谒龙山和尚而领悟玄旨。后住漳州保福寺。临入寂灭,嘱言勿置坟塔,遂入山坐化。刺史陈洪进奏,赐号性空大师。

咏弓 / 吴光

日弄长飞鸟,风摇不卷花。自当分内外,非是为骄奢。"
明年九日知何处,世难还家未有期。"
仲秋虽未归,暮秋以为期。良会讵几日,终日长相思。"
"寸禄言可取,托身将见遗。惭无匹夫志,悔与名山辞。
为我草真箓,天人惭妙工。七元洞豁落,八角辉星虹。
礼乐羊叔子,文章王仲宣。相看尚玄鬓,相次入黄泉。
可悲燕丹事,终被狼虎灭。一举无两全,荆轲遂为血。
西过获麟台,为我吊孔丘。念别复怀古,潸然空泪流。"


生查子·轻匀两脸花 / 郑世翼

齐侯疏土宇,汉室赖图书。僻处留田宅,仍才十顷馀。
"养病惬清夏,郊园敷卉木。窗夕含涧凉,雨馀爱筠绿。
齐侯好紫衣,魏帝妇人饰。女奴厌金翠,倾海未满臆。
"江风处处尽,旦暮水空波。摇落行人去,云山向越多。
夕阳留古木,水鸟拂寒浪。月下扣舷声,烟中采菱唱。
翻涡跳沫兮苍苔湿,藓老且厚,春草为之不生。
抗志青云表,俱践高世名。樽酒且欢乐,文翰亦纵横。
"陵阳不可见,独往复如何。旧邑云山里,扁舟来去过。


如意娘 / 赵良坡

亦幸有张伯英草圣兮龙腾虬跃,摆长云兮捩回风。
"鹦林花塔启,凤辇顺时游。重九昭皇庆,大千扬帝休。
"青阙朝初退,白云遥在天。非关取雷雨,故欲伴神仙。
"世事终成梦,生涯欲半过。白云心已矣,沧海意如何。
希君同携手,长往南山幽。"
覆载虽云广,涔阳直块然。"
骑吹凌霜发,旌旗夹路陈。凯容金节护,册命玉符新。
"渺渺归何处,沿流附客船。久依鄱水住,频税越人田。


古人谈读书三则 / 陶渊明

"骤雨昼氤氲,空天望不分。暗山唯觉电,穷海但生云。
藏书壁中苔半侵,洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原,
新安江上孤帆远,应逐枫林万馀转。古台落日共萧条,
"三鸟别王母,衔书来见过。肠断若剪弦,其如愁思何。
馀生犹待发青春。风霜何事偏伤物,天地无情亦爱人。
斑竹年来笋自生,白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘,
"洛阳一别梨花新,黄鸟飞飞逢故人。
"长江极目带枫林,匹马孤云不可寻。迁播共知臣道枉,


岁暮 / 赵不息

"身名不问十年馀,老大谁能更读书。
高斋明月夜,中庭松桂姿。当睽一酌恨,况此两旬期。"
"暗窗凉叶动,秋天寝席单。忧人半夜起,明月在林端。
壮士挥金槌,报仇六国闻。智勇冠终古,萧陈难与群。
但见瀑泉落,如潈云汉来。闻君写真图,岛屿备萦回。
楚客岂劳伤此别,沧江欲暮自沾衣。"
旧居太行北,远宦沧溟东。各有四方事,白云处处通。"
衣貌本淳古,文章多佳丽。延引故乡人,风义未沦替。


泾溪 / 金其恕

"高士不羁世,颇将荣辱齐。适委华冕去,欲还幽林栖。
夷俗富珍产,土风资宦游。心清物不杂,弊革事无留。
何事还邀迁客醉,春风日夜待归舟。"
"海亭秋日望,委曲见江山。染翰聊题壁,倾壶一解颜。
取乐须臾间,宁问声与音。"
关西侠少何咆勃。报雠只是闻尝胆,饮酒不曾妨刮骨。
新妆坐落日,怅望金屏空。念此送短书,愿因双飞鸿。
可叹东篱菊,茎疏叶且微。虽言异兰蕙,亦自有芳菲。


春暮西园 / 赵鼎

汉家此去三千里,青冢常无草木烟。"
"五载朝天子,三湘逢旧僚。扁舟方辍棹,清论遂终朝。
未泛盈樽酒,徒沾清露辉。当荣君不采,飘落欲何依。
"秦郊平旧险,周德眷遗黎。始闻清夜柝,俄见落封泥。
"卜筑因自然,檀溪不更穿。园庐二友接,水竹数家连。
绿水解人意,为余西北流。因声玉琴里,荡漾寄君愁。"
轩风洒甘露,佛雨生慈根。但有灭度理,而生开济恩。
云能去尘服,兼欲事金鼎。正直心所存,谄谀长自省。


神弦 / 周源绪

顾敌已忘生,争雄方决死。仁心贵勇义,岂能复伤此。
逢君从此去,背楚方东走。烟际指金陵,潮时过湓口。
荣枯安敢问干坤。仙郎有意怜同舍,丞相无私断扫门。
金气腾为虎,琴台化若神。登坛仰生一,舍宅叹珣珉。
被服圣人教,一生自穷苦。
"妾有盘龙镜,清光常昼发。自从生尘埃,有若雾中月。
喧卑是处。慨其莫知,蕴结谁语。企彼高人,色斯遐举。
玉阶寂历朝无事,碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语,


夜雪 / 永秀

马逐霜鸿渐,帆沿晓月空。还期凤池拜,照耀列星宫。"
"傲吏非凡吏,名流即道流。隐居不可见,高论莫能酬。
"江海今为客,风波失所依。白云心已负,黄绶计仍非。
地远明君弃,天高酷吏欺。清山独往路,芳草未归时。
彩翠相氛氲,别流乱奔注。钓矶平可坐,苔磴滑难步。
桃源君莫爱,且作汉朝臣。"
雨飞千栱霁,日在万家夕。鸟处高却低,天涯远如迫。
霜飞天苑御梨秋。茱萸插鬓花宜寿,翡翠横钗舞作愁。


寻西山隐者不遇 / 杨询

憧憧洛阳道,日夕皇华使。二载出江亭,一心奉王事。
"扬子何年邑,雄图作楚关。江连二妃渚,云近八公山。
驱车层城路,惆怅此岩阿。"
移竹疏泉常岸帻。莫言去作折腰官,岂似长安折腰客。"
"天纪启真命,君生臣亦生。乃知赤帝子,复有苍龙精。
别离他乡酒,委曲故人情。孤屿早烟薄,长波晚气清。
花伴成龙竹,池分跃马溪。田园人不见,疑向洞中栖。
"仆本濩落人,辱当州郡使。量力颇及早,谢归今即已。