酒酣肝胆露，恨不眼前剖。高唱荆卿歌，乱击相如缶。
岭南大抵同，官去道苦辽。下此三千里，有州始名潮。
池边临倒照，檐际送横经。花树参差见，皋禽断续聆。
自我与君游，平生益自负。况擎宝剑出，重以雄心扣。
"师旷听群木，自然识孤桐。正声逢知音，愿出大朴中。
供养朝夕象平居。臣闻神道尚清净，三代旧制存诸书。
璧充传国玺，圭用祈太折。千寻豫樟干，九万大鹏歇。
行车无停轨，流景同迅波。前欢渐成昔，感叹益劳歌。"
万群铁马从奴虏，强弱由人莫叹时。
酒瓮新陈接，书签次第排。翛然自有处，摇落不伤怀。"
曾是清乐抱，逮兹几省溪。宴位席兰草，滥觞惊凫鹥.
鸱乌欲伺隙，遥噪莫敢前。长居青云路，弹射无由缘。
立孤抗王命，钟鼓四野鸣。横溃非所壅，逆节非所婴。
驴罪真不厚，驴生亦错误。更将前前行，复恐山神怒。
而君复何为，甘食比豢豹。猎较务同俗，全身斯为孝。
jiu han gan dan lu .hen bu yan qian po .gao chang jing qing ge .luan ji xiang ru fou .
ling nan da di tong .guan qu dao ku liao .xia ci san qian li .you zhou shi ming chao .
chi bian lin dao zhao .yan ji song heng jing .hua shu can cha jian .gao qin duan xu ling .
zi wo yu jun you .ping sheng yi zi fu .kuang qing bao jian chu .zhong yi xiong xin kou .
.shi kuang ting qun mu .zi ran shi gu tong .zheng sheng feng zhi yin .yuan chu da pu zhong .
gong yang chao xi xiang ping ju .chen wen shen dao shang qing jing .san dai jiu zhi cun zhu shu .
bi chong chuan guo xi .gui yong qi tai zhe .qian xun yu zhang gan .jiu wan da peng xie .
xing che wu ting gui .liu jing tong xun bo .qian huan jian cheng xi .gan tan yi lao ge ..
wan qun tie ma cong nu lu .qiang ruo you ren mo tan shi .
jiu weng xin chen jie .shu qian ci di pai .xiao ran zi you chu .yao luo bu shang huai ..
zeng shi qing le bao .dai zi ji sheng xi .yan wei xi lan cao .lan shang jing fu yi .
chi wu yu si xi .yao zao mo gan qian .chang ju qing yun lu .dan she wu you yuan .
li gu kang wang ming .zhong gu si ye ming .heng kui fei suo yong .ni jie fei suo ying .
lv zui zhen bu hou .lv sheng yi cuo wu .geng jiang qian qian xing .fu kong shan shen nu .
er jun fu he wei .gan shi bi huan bao .lie jiao wu tong su .quan shen si wei xiao .
译文
其一
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
怀王的长子顷襄王即位，任(ren)用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能(neng)回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
中秋节这天天空澄碧、万里无云，人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
四种不同的丝带色彩缤纷，系结着块块美玉多么纯净。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
都随着人事变换而消失，就像东流的江水，一去不回。
知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。
到了晚上，渔人们在岸边敲石取火，点燃竹子，火光映照着渔船。(其十三)
嵇康谨启：过去您(nin)曾在山嵚面前称说我不愿(yuan)出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱(ai)无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
一听拨浪鼓，拖鞋往外冲。
山的景致不同与寻常，尚且能待人来看，更何况人不同与常人呢？饶公观看景色有得，命随同的客人赋诗，嘱咐我为之记。我说：“天下诡奇的地方不多，而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏，而人欣赏山，两相成映（意为有这样的山而遇到不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，都不能算完全获得游览的快乐，所谓这样，疑后面所指名山、名士）。现在灵岩是名山，诸位是名士，想必真是互相不负其名。难道是偶然吗？是因为人们看到风景而心中理解，景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人，也跟随其中有所体会，不也是一种幸运吗？我是这里面最年轻的，不敢推辞执笔为记的任务，这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说： 书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊! 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 （我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客；
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
夕阳西落樵伴渐见稀少，山风吹拂身上的薜萝衣。
华美的窗前，一位佳人立于春风中，默默无语，闲愁万种。也应像往日一样，眼如秋水般清亮，眉似春山般秀美。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭，头上的碧玉簪斜垂下来。（我）整日思念心上人，但心上人始终不见回来，（正在愁闷时），忽然听到喜鹊的叫声。
参（cān通“叁”)省(xǐng)
注释
（17）相易：互换。
4.从流飘荡：乘船随着江流漂荡。从，顺，随。
③归近：归期临近。不可忍：难以忍耐，形容与子女见面的急切心情。
（16）这两句说：（这种说法）只怕使人反而弄得模糊混乱，不知道何去何从吗？这不是合理的说法啊！
⑴扬州慢：词牌名，又名《郎州慢》，上下阕，九十八字，平韵。此调为姜夔自度曲，后人多用以抒发怀古之思。
有：通“又”，跟在数词后面表示约数。
④淮北：淮河以北地区，是齐国属地。宋地：今江苏铜山、河南商丘、山东曲阜之间的地区，为齐所吞并。
此诗载《全唐诗》卷二二六，当是公元760年（唐肃宗上元元年）初夏作。
陈瓒 （1518—1588）明苏州府常熟人，字廷裸，号雨亭。嘉靖三十五年进士。授江西永丰知县。擢刑科给事中。请录用建言废斥者，忤帝，廷杖除名。隆庆初起吏科，擢太常少卿。高拱恶瓒为徐阶所引，以“浮躁”谪洛川丞，不赴。万历中张居正死后，起为会稽县丞，累官刑部左侍郎。卒谥庄靖。有《济美集》。
高议切星辰，馀声激喑聋。方将旌旧闾，百世可封崇。
常思得游处，至死无倦厌。地遐物奇怪，水镜涵石剑。
"雪满衣裳冰满须，晓随飞将伐单于。
龙媒欲换叹无期。空廊月照常行地，后院花开旧折枝。
莫学村学生，粗气强叫吼。下学偷功夫，新宅锄蔾莠。
"金羁白面郎，何处蹋青来。马娇郎半醉，躞蹀望楼台。
事业窥皋稷，文章蔑曹谢。濯缨起江湖，缀佩杂兰麝。
同此赏芳月，几人有华筵。杯行勿遽辞，好醉逸三年。"
尽规酬主意，偕赋代交欢。雅韵人间满，多惭窃和难。"
啼莺绿树深，语燕雕梁晚。不省出门行，沙场知近远。
汝岂无朋匹，有口莫肯开。汝落蒿艾间，几时复能飞。
方将遇翠幄，那羡起苍梧。欲识从龙处，今逢圣合符。"
彼俗媚文史，圣朝富才雄。送行数百首，各以铿奇工。
东风来吹不解颜，苍茫夜气生相遮。冰盘夏荐碧实脆，
"题是临池后，分从起草馀。兔尖针莫并，茧净雪难如。
"夏半阴气始，淅然云景秋。蝉声入客耳，惊起不可留。
谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外，飞雨白日洒洛阳。
摇落从此始，别离含远情。闻君当是夕，倚瑟吟商声。
客至茶烟起，禽归讲席收。浮杯明日去，相望水悠悠。"
神具尔宜。载扬于雅，承天之嘏。天之诚神，宜鉴于仁。
见寄聊且慰分司。"
诗篇转觉足工夫。月明台上唯僧到，夜静坊中有酒沽。
材调真可惜，朱丹在磨研。方将敛之道，且欲冠其颠。
时闻丧侣猿，一叫千愁并。"
"晴晓初春日，高心望素云。彩光浮玉辇，紫气隐元君。
试啜月入骨，再衔愁尽醒。荷君道古诚，使我善飞翎。"
刺史性与天地俱。见山客，狎鱼鸟。坐山客，北亭湖。
"京城数尺雪，寒气倍常年。泯泯都无地，茫茫岂是天。
"巫山小女隔云别，春风松花山上发。绿盖独穿香径归，
海浪恬月徼，边尘静异山。从今万里外，不复锁萧关。
林乌鸣讶客，岸竹长遮邻。子云只自守，奚事九衢尘。"
江蓠伴我泣，海月投人惊。失意容貌改，畏途性命轻。
声香渐翕习，冠盖若云浮。少者从公学，老者从公游。
越王夜起游天姥。暗珮清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。
莫怪殷勤谢，虞卿正着书。"
朝过宜春口，极北缺堤障。夜缆巴陵洲，丛芮才可傍。
枕席病流湿，檐楹若飞津。始知吴楚水，不及京洛尘。
"澹澹沧海气，结成黄香才。幼龄思奋飞，弱冠游灵台。
渔人振衣起出户，满庭无路花纷纷。翻然恐失乡县处，
宪府初收迹，丹墀共拜嘉。分行参瑞兽，传点乱宫鸦。
角暖盘弓易，靴长上马难。泪痕沾寝帐，匀粉照金鞍。
"莺。能语，多情。春将半，天欲明。始逢南陌，
"暂别明庭去，初随优诏还。曾为鹏鸟赋，喜过凿龙山。
作者非今士，相去时已千。其言有感触，使我复凄酸。
红肌丝发，外彰华精。色如含芳，貌若和光。胚浑造化，
安得颜子耳，曾未如此听。听之何有言，德教贵有形。
武帝时人今欲尽，青山空闭御墙中。"
一夕九起嗟，梦短不到家。两度长安陌，空将泪见花。
舞席泥金蛇，桐竹罗花床。眼逐春瞑醉，粉随泪色黄。
"扰扰人间是与非，官闲自觉省心机。六行班里身常下，
勃兴得李杜，万类困陵暴。后来相继生，亦各臻阃奥。
夜思琴语切，昼情茶味新。霜枝留过鹊，风竹扫蒙尘。
"遐视轻神宝，传归属圣猷。尧功终有待，文德本无忧。
邙风噫孟郊，嵩秋葬卢殷。北邙前后客，相吊为埃尘。
"秋水钓红渠，仙人待素书。菱丝萦独茧，蒲米蛰双鱼。
且无生生力，自有死死颜。灵凤不衔诉，谁为扣天关。
腰间嫌大组，心内保尺宅。我愿从之游，深卜炼上液。
故人只在蓝田县，强半年来未得书。"
晶光荡相射，旗戟翩以森。迁延乍却走，惊怪靡自任。
郊陌绝行人，原隰多飞蓬。耕牛返村巷，野鸟依房栊。
"相思长相思，相思无限极。相思苦相思，相思损容色。
江城春日追游处，共忆东归旧主人。"
影透衣香润，光凝歌黛愁。斜辉犹可玩，移宴上西楼。"
泾灞徒络绎，漆沮虚会同。东流滔滔去，沃野飞秋蓬。
平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。
谢庭归去踏芝兰。山中花带烟岚晚，栈底江涵雪水寒。
"朝服归来昼锦荣，登科记上更无兄。寿觞每使曾孙献，
仙家一出寻无踪，至今流水山重重。"
网虫依密叶，晓禽栖迥枝。岂伊纷嚣间，重以心虑怡。
阶上一眼泉，四边青石甃.唯有护净僧，添瓶将盥漱。
回还胜双手，解尽心中结。"
胡为首归路，旅泊尚夷犹。昨者京使至，嗣皇传冕旒。
忽忆前时经此树，正见芳意初萌牙。奈何趁酒不省录，
"吾闻上帝心，降命明且仁。臣稹苟有罪，胡不灾我身。
悲啼上车女，骨肉不可分。感慨都门别，丈夫酒方醺。
日携青云客，探胜穷崖滨。太守邀不去，群官请徒频。
忽忆吴兴郡，白苹正葱茏。愿言挹风采，邈若窥华嵩。
"君心匣中镜，一破不复全。妾心藕中丝，虽断犹牵连。
枭鸱作人语，蛟虬吸水波。能于白日间，谄欲晴风和。
沧海西头旧丞相，停杯处分不须吹。"