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阿房宫赋

隋代 / 元稹

别来如昨日,每见缺蟾兔。潮信催客帆,春光变江树。
待学尚平婚嫁毕,渚烟溪月共忘机。"
"苍茫明月上,夜久光如积。野幕冷胡霜,关楼宿边客。
"良人朝早半夜起,樱桃如珠露如水。
"士友惜贤人,天朝丧守臣。才华推独步,声气幸相亲。
"笑语欢今夕,烟霞怆昔游。清羸还对月,迟暮更逢秋。
远人无坟水头祭,还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱,
远寺吐朱阁,春潮浮绿烟。鹓鸿翔邓林,沙鸨飞吴田。
西崦水泠泠,沿冈有游亭。自从春草长,遥见只青青。
南厄羊肠险,北走雁门寒。始于一戎定,垂此亿世安。
"衰草经行处,微灯旧道场。门人失谭柄,野鸟上禅床。
胡马忽来清跸去,空馀台殿照山椒。"
年少功高人最羡,汉家坛树月苍苍。"
春衣试出当轩立,定被邻家暗断肠。


阿房宫赋拼音解释:

bie lai ru zuo ri .mei jian que chan tu .chao xin cui ke fan .chun guang bian jiang shu .
dai xue shang ping hun jia bi .zhu yan xi yue gong wang ji ..
.cang mang ming yue shang .ye jiu guang ru ji .ye mu leng hu shuang .guan lou su bian ke .
.liang ren chao zao ban ye qi .ying tao ru zhu lu ru shui .
.shi you xi xian ren .tian chao sang shou chen .cai hua tui du bu .sheng qi xing xiang qin .
.xiao yu huan jin xi .yan xia chuang xi you .qing lei huan dui yue .chi mu geng feng qiu .
yuan ren wu fen shui tou ji .huan yin fu gu wang xiang bai .san ri wu huo shao zhi qian .
yuan si tu zhu ge .chun chao fu lv yan .yuan hong xiang deng lin .sha bao fei wu tian .
xi yan shui ling ling .yan gang you you ting .zi cong chun cao chang .yao jian zhi qing qing .
nan e yang chang xian .bei zou yan men han .shi yu yi rong ding .chui ci yi shi an .
.shuai cao jing xing chu .wei deng jiu dao chang .men ren shi tan bing .ye niao shang chan chuang .
hu ma hu lai qing bi qu .kong yu tai dian zhao shan jiao ..
nian shao gong gao ren zui xian .han jia tan shu yue cang cang ..
chun yi shi chu dang xuan li .ding bei lin jia an duan chang .

译文及注释

译文
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的(de)惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓(nong)雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果(guo)都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和(he)陶渊明的爱菊呢?
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音,知道沙鸥在夜宿,十分惊喜。小孩子声音小一些,别惊动了鸥鸟。
  庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸(jing)鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
哪有不义的事可以去干,哪有不善的事应该担当。
你若要归山无论深浅都要去看看;
出塞后再入塞气候变冷,关内关外尽是黄黄芦草。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
我佩戴了红色的茱萸草,空对着美酒,砧杵惊动微寒,暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候,早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜(xie)的帽檐,向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时,是在霜冻之前,鸿雁归去之后。
江水苍茫无际,眼望柳丝倦疲荷花愁凄,我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉,陈旧的帷帘空垂着暮色,远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息,我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都,谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客?
残灯暗淡的雨夜,一起下棋的友人已经散去,酒醒后孤枕难眠,又看到北雁南飞。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。
你见我没有衣衫就在箱子找,你拔下金钗因我相求而买酒。
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
  齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势,与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说:“诸侯们难道是为我而来吗?他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系,怎么样?”屈完回答说:“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福,忍辱接纳我们国君,这正是我们国君的心愿。”齐桓公说:“我率领这些 诸侯军队作战,谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打城池,什么样的城攻不下?”屈完回答说:‘如果您用仁德来安抚诸侯,哪个敢不顺服?如果您用武力的话,那么楚国就把方城山当作城墙,把汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有用处!”

注释
(24)盟:订立盟约。
猥:自谦之词,犹“鄙”
4.棹歌:船歌。
⑵崎岖:道路不平状。
⑧庐:本指乡村一户人家所占的房地,引申为村房或小屋的通称。这里指书房。

赏析

  “逦迤忽而尽,泱漭平不息。”意为:山势连绵起伏,消失在辽远的天边尽头;大漠空旷平坦,却变动不息,面对如此广袤无垠的苍凉背景,不禁让人心潮起伏,思索这天地万物的事理和人生际遇。
  这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗,而且还有助于读者了解久已隐去的古(de gu)风及其原始含义,从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样,诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
  根据毛诗的解释,司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌,在殷商末期为西伯,在位五十年,“遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少”,“阴行善”,招贤纳士,致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归,并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎,自岐下徙都于(du yu)丰,作丰邑,奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。(见《史记·周本纪》)他在世时,虽然没有实现灭殷立(li)周、统一中原的宏愿,但他的“善理国政”,却使周部族向外显示了信誉和声威,为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以,在周人心目中,他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他,是符合历史真实的。
  诗的首联点明了送人春日出游的意思。诗人化用了前人的诗句。谢灵运《悲哉行》说:“萋萋春草生,王孙游有情。”王孙是对年轻人的尊称。《史记·淮阴侯列传》记载漂母对韩信说过这样的话:“ 吾哀王孙而食之,岂望报乎!”王牧恰好姓王,所以用在这里更显恰当。汀洲,说明送别的地点在水边。细草绿,时值早春,小草刚刚发芽。古人常常把春草和离情联系在一起。《古诗十九首》说:“青青河边草,绵绵思远道。”江淹《别赋》说:“春草碧色,春水绿浓,送君南浦,伤如之何!”所以一说“细草绿”,惜别之意也就蕴含其中了。
  1、借景抒情,以景入情。一二两句写自然环境,落木萧萧,寒声阵阵,秋风秋江,传达漂泊不定、凄怆落寞之感;引发后两句书写的思忆之情,思念家中小儿此时可能还在挑灯夜戏,挑逗斗蟀。孤独之时幻想天伦之情,萧索之景催发想念嬉耍之乐。以景入情,情景交融,相互映衬,构思神妙。
  此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日(ren ri),是农历正月初七日。杜二,即杜甫。杜甫居成都时,高适与之过从甚密,此诗慰故人思乡之情,发世事难料之叹,抒无所作为之憾。
  此诗两章结构相同,在反复咏叹中见“低徊无限”(吴闿生《诗义会通》引旧评)之情,感慨秦康公不能礼待贤者。诗首句即以慨叹发语,仿佛是一个酸不溜丢的人才两手一摊,仰天长叹,让听者有“不提倒也罢了,提起两眼泪汪汪”的心理预设,作者以下提及的今昔强烈对比就显得自然而不突兀。过去的日子里大碗吃饭、大碗吃肉,而如今是每顿供应的饭菜都非常简约,几乎到了吃不饱的程度,前后待遇悬殊,让人难以承受。其实,饮食上的一点变化并不是最重要的,重要的是由此反映出的贤者在国(zai guo)君心目中的位置。
  刘绘《咏萍》刘绘 古诗的开笔,便沾满了喜悦、赞美之情:“可怜池内萍,葐蒀紫复青。”“可怜”即“可爱”。不过,在“可爱”之中,似乎还含有几分惹人怜顾的柔弱之态。这便使诗人笔下的池萍,增添了某种情感色彩。“葐蒀”亦作“氛氲”,本为烟气纷纭之貌。这里用来为浮萍着色,表现青中带紫的萍叶,在清波澹淡之中,恍有青紫之气升腾,可以说是把色彩写活了。接着的“巧随浪开合,能逐水低平”两句,则进一步表现浮萍的动态之美。“池”中自然不会有沸涌翻滚的大浪;这“浪”之轻细,当如风中之花的绽放和收合一样几无声息。而绿萍,就站在这样的细浪轻波上飘舞,身姿何其轻巧!当池波终于静息之时,浮萍则轻轻从水波高处滑行而下,转眼间已在一平如镜的水面上凝立,又显得何等娴雅。这两句描摹浮萍在水中飘、立、动、静之态,简直如翩翩少女的轻巧舞姿,表现了极为动人的韵致。
  孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬,对“万钟则不辩礼义而受之”的批判,对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则,把“富贵不能淫”奉为道德的规范,对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说:“砍头不要紧,只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
  “有约不来过夜半”,这一句才点明了诗题,也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约,但是过了夜半还不见人来,无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐,足见诗人期待之久,希望之殷,至此,似乎将期客不至的情形已经写尽,然而末句一个小小的衬垫,翻令诗意大为生色。
  可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。
  《金陵五题》分别吟咏石头城、乌衣巷、台城、生公讲堂和江令宅,实际上是从不同角度、不同侧面着笔,反复表现“兴亡”这一核心主题。
  这首《《晚出新亭》阴铿 古诗》诗,是写江上景色的代表性作品,写景以抒情,情景交融。
  中间两联,承首联而写“哭”。李商隐有《流莺》诗:“曾苦伤春不忍听,凤城何处有花枝?”以伤春苦啼的流莺,因花落而无枝可栖,自喻政治上的失意。崔诗“鸟啼花落人何在”,则用“鸟啼花落”烘托成一幅伤感色调的虚景,唤起人们对李商隐身世的联想,以虚托实,使“哭”出来的“人何在”三个字更实在,更有劲,悲悼的意味更浓。
  “两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿;第四句承前第二句写长(xie chang)江江面的远景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。

创作背景

  这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治斗争而遭到杀戮,如孔融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、孙拯、嵇绍、牵秀、郭璞、谢混、谢灵运、范晔、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓等。还有一些死于西晋末年的战乱之中,如杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌等。在这种情况下,文学创作很自然地形成一些共同的主题,这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为酵母引发开来,药和酒遂与这个时期的文学结下了不解之缘。

  

元稹( 隋代 )

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简 介

元稹 元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。

江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄 / 淳于军

年少不应辞苦节,诸生若遇亦封侯。"
"楚腊还无雪,江春又足风。马羸三径外,人病四愁中。
浮生果何慕,老去羡介推。陶令何足录,彭泽归已迟。
人来终日见新诗。心思食檗何由展,家似流萍任所之。
"天风吹我上层冈,露洒长松六月凉。
"老人迎客处,篱落稻畦间。蚕屋朝寒闭,田家昼雨闲。
斑斓五彩服,前路春物熙。旧游忆江南,环堵留蓬茨。
贫交相爱果无疑,共向人间听直词。


细雨 / 南宫翰

偏宜留野客,暂得解朝衣。犹忆东溪里,雷云掩故扉。"
重九共游娱,秋光景气殊。他日头似雪,还对插茱萸。
良人久不至,惟恨锦屏孤。憔悴衣宽日,空房问女巫。
"天寒眼痛少心情,隔雾看人夜里行。
"宁岁常有备,殊方靡不宾。禁营列武卫,帝座彰威神。
一尊自共持,以慰长相忆。"
中国既板荡,骨肉安可保。人生贵年寿,吾恨死不早。"
孤帆淮上归,商估夜相依。海雾寒将尽,天星晓欲稀。


长信秋词五首 / 太史贵群

当时汉祖无三杰,争得咸阳与子孙。"
"晓风山郭雁飞初,霜拂回塘水榭虚。鼓角清明如战垒,
斜汉没时人不寐,几条蛛网下风庭。"
异迹焚香对,新诗酌茗论。归来还抚俗,诸老莫攀辕。"
生期半宵梦,忧绪仍非一。若无高世心,安能此终毕。"
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾,已恨趋风拜德迟。
圣言在推诚,臣职惟匪躬。琐细何以报,翾飞淳化中。"
暇日若随千骑出,南岩只在郡楼前。"


酬张祜处士见寄长句四韵 / 南门兴旺

"知音不可遇,才子向天涯。远水下山急,孤舟上路赊。
溟涨前程险,炎荒旅梦孤。空悲鸢跕水,翻羡雁衔芦。
童稚留荒宅,图书托故人。青门好风景,为尔一沾巾。"
曾是五年莲府客,每闻胡虏哭阴山。"
下马访陈迹,披榛诣荒庭。相看两不言,犹谓醉未醒。
"五柳茅茨楚国贤,桔槔蔬圃水涓涓。黄花寒后难逢蝶。
清溪一路踏花归。空林野寺经过少,落日深山伴侣稀。
"坐惜年光变,辽阳信未通。燕迷新画屋,春识旧花丛。


夏词 / 皇甫吟怀

涧底盘陀石渐稀,尽向坟前作羊虎。谁家石碑文字灭,
"桃花流出武陵洞,梦想仙家云树春。
晓肆登楼目,春销恋阙魂。女墙分吏事,远道启津门。
若生在世间,此路出常伦。一士登甲科,九族光彩新。
"璇闺绣户斜光入,千金女儿倚门立。横波美目虽往来,
泰阶备雅乐,九奏鸾凤鸣。裴回庆云中,竽磬寒铮铮。
联镳长安道,接武承明宫。君登玉墀上,我侍彤庭中。
下令汉七国,借此以为名。吾嘉徙薪智,祸乱何由生。


忆仙姿·莲叶初生南浦 / 梁晔舒

说剑风生座,抽琴鹤绕云。謏儒无以答,愿得备前军。"
律合声虽应,劳歌调自悲。流年不可住,惆怅镜中丝。"
"黄河西绕郡城流,上巳应无祓禊游。
新斋结誓如相许,愿与雷宗永闭关。"
灯孤晦处明,高节殁后彰。芳兰已灰烬,幕府留馀香。
戏鹤唳且闲,断云轻不卷。乡心各万里,醉话时一展。
念此居处近,各为衣食牵。从今不见面,犹胜异山川。
"离宫路远北原斜,生死恩深不到家。


吴山青·金璞明 / 妻紫山

"蜀国本多士,雄文似相如。之子西南秀,名在贤能书。
"转枕挑灯候晓鸡,相君应叹太常妻。
行漏通鳷鹊,离宫接建章。都门信宿近,歌舞从周王。"
"昼漏传清唱,天恩禁旅秋。雁亲承露掌,砧隔曝衣楼。
金河戍客肠应断,更在秋风百尺台。"
"步入招提路,因之访道林。石龛苔藓积,香径白云深。
山茶邀上客,桂实落前轩。莫强教余起,微官不足论。"
不是灵蛇吐,非缘合浦还。岸傍随月落,波底共星悬。


竹枝词·山桃红花满上头 / 乌孙金伟

露滴千家静,年流一叶催。龙钟万里客,正合故人哀。"
天子欲开三面网,莫将弓箭射官军。"
含颦倚瑶瑟,丹慊结繁虑。失身不自还,万恨随玉箸。
"华封西祝尧,贵寿多男子。二贤无主后,贫贱大壮齿。
貔虎十万一身。江河潜注息浪,蛮貊款塞无尘。
"亭亭南轩外,贞干修且直。广叶结青阴,繁花连素色。
序秩东南远,离忧岁月除。承明期重入,江海意何如。"
野果垂桥上,高泉落水中。欢荣来自间,羸贱赏曾通。


小雅·鹿鸣 / 柔岚

东瓯传旧俗,风日江边好。何处乐神声,夷歌出烟岛。
绣被花堪摘,罗绷色欲妍。将雏有旧曲,还入武城弦。"
疏钟皓月晓,晚景丹霞异。涧谷永不谖,山梁冀无累。
垂垂身老将传法,因下人间遂北游。"
"乱山吴苑外,临水让王祠。素是伤情处,春非送客时。
道里犹成间,亲朋重与违。白云愁欲断,看入大梁飞。"
无边尽未来,定惠双修功。蹇步惭寸进,饰装随转蓬。
尘沙蔼如雾,长波惊飙度。雁起汀洲寒,马嘶高城暮。


宿建德江 / 漆雕庆安

"授律勋庸盛,居中鼎鼐和。佐时调四气,尽力净三河。
练影依云没,银鞍向月空。仍闻乐府唱,犹念代劳功。"
偷花入邻里,弄笔书墙壁。照水学梳头,应门未穿帻。
行香天乐羽衣新。空廊鸟啄花砖缝,小殿虫缘玉像尘。
"积雪还因地,墙阴久尚残。影添斜月白,光借夕阳寒。
律合声虽应,劳歌调自悲。流年不可住,惆怅镜中丝。"
苔色遍春石,桐阴入寒井。幽人独汲时,先乐残阳影。
传书报刘尹,何事忆陶家。若为篱边菊,山中有此花。